桂花凋落勿悲秋

秋风轻扫，院子里桂花凋落，一颗颗娇黄弱小的花粒殒身大地。我停下脚步，不知如何越过这些香消玉殒的残微身躯。落花，一种美丽逝去，让人心生怜意。桂树于秋风中成为棵棵花冢，站在一旁，静默悯悼，感怀大自然寂寥婉约的哀凄。

人的情绪容易受到季节更迭的影响。秋天了，叶黄、花落、枝枯、树秃，令人伤感，于是我们便深深地悲秋。悲秋——出自《楚辞？九辩》：“悲哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归！”现代汉语释为：“教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。”诗人宋玉于初秋时节“悯其师忠而放逐，故作《九辩》以哀其志”，此师即屈原。

中国文化的悲秋章节仿似就此墨浓，而后悲秋的色彩浸染着各个朝代的文化，两千多年来已然凝固于传统文学血脉之中。杜甫《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”刘禹锡：“自古逢秋悲寂寥。”李清照：“满地黄花堆积……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”郑振铎《山中杂记？蝉与纺织娘》：“你的感触将更深了，那也许就是所谓悲秋。”但凡秋至，总是勾起人的愁绪，或悲愁、哀愁、忧愁、闲愁，或乡愁、旅愁、离愁、病愁，千种万种愁，真可谓：怎么一个愁字了得！古人感应天时竟把“愁”字造成“心上立秋”，于是秋成为了中国愁文化的集中营。这个季节，满纸写的多是悲风苦雨，让善良的人儿泪眼盈盈。

其实，秋不应是悲愁的。我无意唱反调，对“悲秋文化”亦无些微贬损之意。试作如下辨析，任君取舍吧。

秋是收获的季节。收获应该是喜悦的，对吧！还记得小学时的一篇课文《秋天的田野》：“……那是一片稻谷的海洋，一个金色的世界。连绵的稻田仿佛是一床床连在一起的金黄色地毯。……农民伯伯挥舞着镰刀，‘刷刷刷’地割下了丰收的喜悦，露出了甜蜜的笑脸。”多年过去，这篇课文描绘的场景一直不曾忘记，仍时常出现在我的梦中，让我保持着对秋天深深的好感，以至期盼着笔耕的秋天自己也能手执笔镰，“刷刷刷”地割下成熟的文字，装满一排排空白的纸页。

秋是团圆的季节。中国古代帝王有“春祭日、秋祭月”的礼制，到唐代就有了“八月十五中秋节”的官方规定。面对圆月，人们自然而然生出一份“月圆人团圆”的美好愿景。每每明月当空，文人墨客便争相竞笔，大量诗词涌现——“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”、“ 满月飞明镜，归心折大刀”、“ 若得长圆如此夜，人情未必看承别”……在其数浩繁的诗词中，我们不难品出团圆味儿来，如吃五味月饼，尝出了思念的咸、团聚的甜、久别的鲜、浓情的香、脱缚的酥。

秋是美丽的季节。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”此诗句，每读令人身心俱畅，拜叹诗人惊天才华，也深深为秋光之美而情动。再赏香山红叶、九寨清水、平湖秋月、大漠流金……桂花、菊花、扶桑花、芙蓉花、串串红、美人蕉、秋海棠……万里河山于此季真真是江山如画、风物闲美；再尝大闸蟹、秋刀鱼、鲑鱼子、松茸菌……秋季的美食让人尽享舌尖上的尊贵与显赫，领略居于食物链顶端的荣耀。

秋是幸福的季节。人生的幸福有很多种，化繁为简单说结婚吧。秋季步入婚姻殿堂的人要多过其它季节（据网上的一份调查，57%的中国人选择秋季结婚）。其中的道理很简单：一是秋闲；二是秋富。国人对“人生大事”向来慎重，而婚姻事关“终身幸福”，此等大事必得有时间和金钱的充分准备，这样一来秋季当是不贰之选。也不否认春夏冬结婚之人同样会获得幸福，只是从群体和数量上秋季结婚者更多，如此，秋季嫁娶对社会幸福指数的调节作用也就更大。

一个收获的、团圆的、美丽的、幸福的季节——秋季，当不应是悲愁的哩。如是思量，再一瞧，秋风轻扫，桂花滴落，一颗颗娇黄弱小的花粒投身大地。我俯下腰身，以手轻拢，拂拾于怀，打算带回屋去，仔细着酿出一壶香醇的桂花酒来。