大山深处是罗溪

罗溪确实有许多溪流，一路上，只听到泉水奔涌向前的，欢快于世的唱音。连我们住宿的房子前，也有一条不大宽的小河流，家乡的门前，也曾有一条这样窄窄的小河，河里蓄着水，长满长条形的水草，水草在水里摇来摆去，鱼虾在水草里纠来缠去，家乡那条河，几乎听不到水声，不像罗溪的溪那么有动静，那么热闹，那么灿烂。

罗溪的溪水很清浅，很明亮，有白色的小浪花在翻腾。水底全是粗砺的鹅卵石，水流集中在中间部分，偶尔遇见大块的岩石时，它们会自动分流，从岩石的边边角角处擦过去，擦出白色的火花，擦出欢愉的尖叫，而小溪两旁的卵石却全裸露出来，人可以在上面行走，也可以在那些突出来的岩石上，跳来跳去，你完全有可能跃到溪的另一边，去寻觅溪那边的花花草草了！

这些卵石，不仅形态各异，连色泽也是异彩滨纷，它们在溪水里，被冲洗得温润如玉，圆融通达！如被世俗冲洗过的人类，菱菱角角都被剐去，只有淡看人生，笑对日月。溪中的鸭子被摄影师们追着跑，一忽儿跑到溪的这边，一忽儿又跑到溪的那边，它们嘎嘎地叫唤着，与溪水一起，唱着一首令大山都将融化了的歌曲。它们的翅在溪水中扑腾，只要一爬上大块的石头，就激烈地扇动，迅速地将身上的水珠抖落。也有某些鸭子回过头来引逗摄影师们去追赶它们，这可能是它们的游戏之一，小溪中的生活是浪漫而有趣味的，追来赶去中，一天这就么过去了，它们的生活又添了新情节，老师们的镜头中也就新添了许多动人的镜头。

去罗溪的大山时，我们就是沿着一条叫芋子塘的小溪去攀爬的。我不知道这么长的溪流为什么会被当地人称为塘，在我的家乡，塘是一小口一小口的，面积不大，在几户人家的家门前，往往有这么一口塘，养着鱼，洗着衣，有一条长长的石水跳，小朋友在上面戏水玩乐。而这完全是一条溪流，在大山的豁谷里，非常像被晒干后裂开的口子，深深的，长长的，弯弯曲曲的，毫无规则的。大山被翻开皮肉后的血口子里，就埋藏着一条奔涌的血管，终日不停歇地向前流动。它们经常被巨大的岩石拦住去路，但它们总能找到前进的方法，只要有一条小缝隙，它们就钻进去，并在另一个阔大的世界里奔腾出壮观的情景来。

溪流也有安静的时候，在稍平坦些的山谷里，流水静静的，波澜不惊的，目测可见底。一位穿红色服装的瑶族姑娘告诉我们，别看水浅浅的，里面长着大鱼呢！网过几十斤重的呢！清浅的溪流居然有如此大的能量，养活如此多的生物！那天我们往罗溪行进时，曾到达过一座大山的至高点，那里有一丘田，当地人告诉我们，这丘田里的水分成两股向山下流，一股流向资水，一股流向沅水，因为这座山的山脉一边通向资江，一边通向沅江。现在我们看到的芋子塘溪流，又是流往哪条水脉的呢？

如今这溪流埋在谷底，它们的两旁，却高耸着入云的山崖，这些崖壁，像被刀斧砍削过一般，壁上沾满历经风霜岁月的苔藓，在接近罗溪森林公园时，居然有一段彩石构成的奇景，每块岩石无比鲜艳，却又无比嶙峋。溪水在上面过，就像在唐朝的壁画上流淌，令人产生一种奇幻的感觉来，这岁月似乎倒流了千百年，我们在其中，背负着双手，过一种文人逢世的美妙生活。

我们进入罗溪森林公园时，首先入眼的是粗大的古滕，它们攀爬在一棵棵粗大的古树上，一棵棵金丝楠树杂入其中，树杆笔直入云，想起在邵阳县城看到的金丝楠家具，在灯光下像金色的虎皮一样闪着光芒时，不禁连这树也喜欢上了，它们生长的速度非常慢，长大成材得好几百年，但用它们做成的家具，却是千年也不朽的。

罗溪森林公园里，同样有溪流在奔腾，我们从游道上山，一路上的泉水不断地流泄，它们就在触手可及处，却被游道的围栏挡住了，有时它们在我们的脚底下，有时又在我们的身边，有时远远地屏幕一样展现在前方，有时却只听淙淙泉水声在耳朵流淌。有一幕瀑布，顶上的泉水从一块乌绿色的岩石上分开，这块岩石特别像一个观音手执净瓶立于水中，而分流的泉水则像一条白色的丝巾披在观音的肩头。如此大山中，有佛手捧净瓶倾洒佛水，又如何不令大山的绿意沸腾起来，不令满山的泉水奔涌起来呢！

而这个瀑布的下方，倒真有一个观音菩萨，被供奉在一个山洞里，里面摆着纸钱香烛，为过路的游客虔诚拜佛的心放好一个归处。我们沿着溪流不紧不慢，不急不缓，走走停停的，带着佛心，朝拜这座大山，大山欢喜了，回馈给我们无穷无尽的记忆！这既欢腾又宁静的记忆！