“闯祸”的演出

在上世纪80年代初的关中农村，群众文化生活十分匮乏。也许恰是因为这种匮乏，才使得秦腔这个剧种拥有广泛的群众基础，上至八旬老翁，下至六岁顽童，都能够声情并茂地来上几段。特别是在晌午饭时，村民们端着碗筷，三三两两圪蹴在街巷两旁，吃着，谝着，忽儿那边就有人扯起脖子，惊天动地地唱起“见太娘跪倒地魂飞天外……”（《辕门斩子》），这厢有人沉不住气了，立即以更加高亢的“穿林海跨雪原气冲霄汉……”（《智取威虎山》）响应。起初，发烧友们仅限于晌午饭时在本村亮一嗓子，但是随着热爱程度的升温，发展成集演唱、伴奏组合于一体的自乐班，农闲时走村串巷义务演出，逢红白喜事则更是不可或缺，成为改革开放初期关中农村一道特有的文化风景线。美中不足的是，各家自乐班表演的内容和形式大同小异，即名家名段大翻版，你方唱罢我重来。日久天长，新意渐失。有人提议：“咱们排折子戏吧！”

折子戏情景交融，既是对演员表演及临场发挥水平的考验，亦是对团队合作能力的检验，加之观众耳熟能详，往往一个细节之误，都会导致喝倒彩。然而，是挑战，更是机遇，对于热爱秦腔艺术的发烧友们来讲，自然摩拳擦掌。可是，排演哪一出呢？经过一番热议，大家一致赞成排演现代戏《血泪仇》第一场《龙王庙》。

《血泪仇》讲述了抗日战争时期，受尽国民党反动统治残酷压迫而家破人亡的河南贫农王仁厚，逃奔陕甘宁边区，在边区政府的关怀下，过上了幸福美好的生活。该剧控诉了反动派统治助纣为虐的滔天罪行，自1943年首演以来，受到群众的广泛喜爱，而作为重场戏及高潮的《龙王庙》一场，则集中讲述了王家祸从天降的悲惨命运：先是独子东才被抓壮丁，再是东才妻被匪兵杀害，接着是姥姥（河南方言，意即老伴）气极自戕，全家6口折去一半，王仁厚呼天天不应，叫地地不灵，怒斥龙王像。

因为是控诉黑暗统治、抒发平民情怀的经典大戏，演职员们自然憋着一股劲儿。尤其令大伙儿喜出望外的是，乡政府还将露天戏园借给自乐班，并在高音喇叭中通知各村戏迷观看首演。六岁的我有幸被身为艺术指导的父亲推荐饰演王仁厚的孙子狗娃。

虽然狗娃的戏词极少，但父亲生怕我因为理解不透而表演出错，耐心讲解剧情，帮助我分析狗娃的悲戚处境及悲伤心理。我将父亲的话牢刻在心。特别是当我穿上补丁摞补丁的戏装时，觉得自己不再是曹坊村小学育红班学生，而俨然是父亲被抓壮丁、母亲被残害死、奶奶被逼死亡的可怜的逃难孩儿狗娃。因此，当埋葬罢奶奶和母亲，爷爷说“咱们走”时，我再也控制不住感情，扑向坟墓，哭喊着：“我要妈妈哩！”根据演出设计，此时爷爷将我抱在怀里，继续下面的剧情。而我却一根筋地从爷爷怀里挣脱，再次匍匐坟上，一边张开双手在坟墓上连抓带刨，撒得满戏台都是土块，一边哭喊着：“我要妈妈哩！”任凭爷爷和姑姑如何拉扯都无济于事。

按说，如此严重的“跑题”，对剧情耳熟能详的观众们完全有可能喝倒彩，但是，没有人这么做，相反，受到我情绪感染的小观众在大人们的帮扶下，纷纷爬上戏台，帮我一起刨土，陪我一起抹泪。而爷爷也将原先设计的本该在舞台中央进行的剧情，“转移”至坟墓旁，双手颤抖地抱住我，声泪俱下地唱：“我叫、叫一声狗娃狗娃，不明白的狗娃，糊涂的小孙孙！你再不要傻想，不要挖土，你那妈妈死了，死了就不能活了，你就是把你娘挖了出来，她也不能跟上我们来了……”

戏台下，掌声如潮，泪眼一片。

这次“闯祸”的演出，令我记忆犹新。