寂寞小石潭

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽……

20多年前，还是一名少年的我，在中学课本中读到了如此优美的文字，那如鸣佩环的语言，悄怆幽邃的意境，深深地打动了我年少的心灵。20多年后，我的孩子也成了一名翩翩少年，也在书桌上背诵默写这篇《小石潭记》。于是，暑假里，我和孩子一同去往湖南永州，寻找柳宗元的小石潭。

幽僻的小城里，庄重肃穆、飞檐斗拱的柳子庙，就是当地最为着名的文物建筑了。我们拜谒了柳子像，步出柳子庙，面前就是着名的愚溪。溪水缓缓东流，我们缘溪而行，脚下是柳子街的青石板路，两旁是古色古香的明清木式建筑。溪回路转，《永州八记》中的钴鉧潭到了，潭水深广清澈，恰似一方熨斗的形状。再向前行，就是《永州八记》中的西小丘遗址。果然，“从小丘西行百二十步”，穿过密密的篁竹，数十个石阶下方，就是小石潭了。

眼前是一方凝静清冽的水面，汪汪一碧的潭水，在日光下映射着明亮的光泽。那动人的绿色，仿佛少女摆动的裙幅，又像是一方天上的云锦。水深及膝，下面是嵚崎磈磊的泉石，俯身下探，不知名的小鱼欢快地游动，确乎是“俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐”。我们用潭水洗面，清凉之气充溢身心。伫立潭边，西南而望，果然是斗折蛇行的风貌。绿潭，泉石，翠竹，古树，一刹那间，我们的身心，仿佛融化在这寂静的小石潭里。

这是一个夏日的黄昏，除了我们，没有一个游人，蝉儿停止了鸣叫，竹树默默挺立。四周一片宁静，微微的清风吹过，竹叶瑟瑟作响，水面闪着一丝丝的涟漪。这一刻，小石潭是寂寞的，我和我的孩子，就静静地坐在潭边。偶尔，对面的竹林里，传来一两声人语，倏忽又复归宁静。只有在远远的前方，好像有一位少女在溪边浣洗。在这样的氛围里，那种“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的意境，好像浸裹着我们的身心。我们就这样静静地坐着，黄昏的哀愁，寂寞的情怀，淡淡地浮上心头。

1200年前，身心疲惫、忧时伤怀的柳子厚，也正是时常静静地坐在这里，带着一身的寂寞和忧愤。经历永贞革新的失败，带着去国贬谪的哀伤，身怀老母衰亡的创痛，他在偏僻的永州“施施而行，漫漫而游”。永州的人民接纳了他，永州的山水拥抱着他，“江山不幸诗人幸”，于是，秀丽瑰伟的《永州八记》横空出世，小石潭、钴鉧潭、西小丘、袁家渴等秀丽的山水，从此步入中国文学神圣的殿堂。而《江雪》中那位独钓寒江雪的蓑笠翁，《童区寄传》中机智勇敢的幼小英雄，《黔之驴》中的所谓“庞然大物”“黔驴技穷”，《捕蛇者说》中的“苛政猛于虎”，以及惊世骇俗的《天对》《天说》，这些不朽的人物、思想和理念，都在中国文学史、思想史上留下了浓重的一笔。

同样是作于永州的《封建论》《敌戒》等名篇，更是闪耀着朴素唯物主义的熠熠光彩。前者抨击封建的分封制，后者再次告诫我们“无敌国外患者，国恒亡”的道理。联想到当今社会，封建沉渣时有泛起，畏霸媚外大有市场。不是吗，有那么几个资产者，竟然矫情地提出要在农村恢复所谓的“乡绅”制度，学校里也公然出现所谓“少爷”，社会上伪娘盛行、奢靡当道，尚武精神和崇高信仰严重缺失！千百年后，当我们捧读这些名篇，深远的历史启示，怎能不让我们为之折服，为之思考，为之警醒。

永州10年，使得年少顺遂而中年受挫的柳宗元，经历了人生的醍醐灌顶和大彻大悟。他的文学体验和哲学思想，达到了自身人生的高峰。他至今流传的678篇诗文，约500篇作于永州。文以地生辉，地以文益秀，千年前地气卑湿、荒蛮偏僻的永州，竟由此成为中国的一块文学圣地。如果说，永州之于柳宗元，犹如黄州之于苏东坡，滁州之于欧阳修，信州之于辛弃疾，那么，凝静清冽的小石潭，就是黄州的文赤壁，滁州的琅琊山，信州的带湖水。

黄昏将逝，我和我的孩子，仍然静静地坐在潭畔。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这清澈的小石潭水，千百年来，就这样静静地流着，静静地流在每个中国人的心上。而那些优美的文字，深邃的思想，连同一代哲人的坎坷和不幸，智慧和文采，忧思和怀想，都留在了这方土地，留在了寂寞的小石潭。