土山庙会

在梁山县城北郊二三公里处，丁庄与关庄村之间，有座高二三十米的小山包，上面覆盖着厚厚的山土，草木繁茂，山石嶙峋，当地人称作土山。早些年，一提起土山，方圆几十里地界内几乎无人不知，无人不晓。土山名气之大，既不是因为那里曾经发现的史前古文化遗址，也不是因为山南麓发掘的大量汉墓群及出土的黑陶，而跟它的庙会有关。

土山庙会始于明末，盛于清代，已有三百多年的历史了，为县域内规模较大的庙会之一。传说，泰山奶奶姊妹仨人，老大为泰山的碧霞元君，是西天斗母的化身，在泰山修道成真，能保佑农耕、经商，特别庇佑妇女儿童，有求必应。老二为眼光娘娘，能医治各种疾病，特别是眼疾，保佑人们眼明心亮。老三为送子娘娘，掌管生儿育女之事。土山，是老二眼光娘娘修道成真的道场，也是三位泰山奶奶的一处“行宫”，据说每年的阴历三月二十八，泰山奶奶都会莅临土山，显灵显圣，济贫救苦，特别灵验。听当地村民讲，每年的三月二十七夜间，土山周围都要下一场小雨，那是为泰山奶奶洗路清尘。

据当地七、八十岁的老人讲，原先的土山庙院落规模宏大，殿宇巍峨，飞檐斗拱，是设计精美的古建筑群。建筑结构仿造泰山碧霞祠，有二十多层台阶的开阔山门，正对山门的是穿心殿，后面五间宽敞的大殿里，供奉着并排而坐的三尊泰山奶奶神像，威严端祥。大殿的东西两侧还建有廊房，廊房内有壁画、碑刻，雕梁画栋，古色古香。东西廊房的前面，分别建有钟楼和鼓楼，钟楼里面用铁链悬挂着一口直径一米多的大铁钟，每到大年初一或庙会节日，乡亲们撞响大钟祈福消灾，清越的钟声在山村间悠扬回响。庙门的东侧，还建有戏楼，供戏团及说唱、卖艺者演出。庙会期间，山上山下，人山人海，人们比肩接踵，熙熙攘攘，呈现一片热闹繁荣的景象。抗战胜利后，当地民兵游击队禁止迷信活动，拆毁了庙宇，砸烂了塑像，把东廊房改造成小学教室，后来房舍也逐渐在风雨中颓废。斗转星移，沧海桑田，庙舍建筑随着时代更迭已完全堙没了踪影，只有斑驳的夯土地基和散落的砖瓦残碑，见证着昔日曾经的繁华。

自上世纪八十年代起，当地村民自发集资，在土山庙原址重修庙宇，再塑金身，但庙舍结构已非常简单，与古庙院落不可同日而语。现在山上有庙舍十余间，供奉着泰山奶奶、送子娘娘、玉皇大帝、南海观音、关帝等十几位神仙。随着庙舍建成，庙会也随之恢复，并逐渐重现了当年的火爆场景，每年阴历三月二十六日，土山庙开始起会，香火鼎盛，客商云集，北至台前、阳谷，南到嘉祥、郓城，东到汶上、东平的善男信女、小商小贩，各阶层人士都远道而来，烧香祈福，许愿还愿，祷告神灵庇护人寿年丰、合家平安。

庙会期间，信众们除了焚香燃泊，向各位神仙奉上“金银”供品，更有男女信众敲锣打鼓、举旗扬藩、向神祗献娇献帘，庙门前表演的“挑花经”，更是吸引了众人的惊奇的目光。挑花经的人一般都是农村中老年妇女，她们衣着镶花的盛装，每人担着一副经挑，经挑的两端挂着花枝招展的花篮，花篮精巧别致，有龙、狮子、荷花、宝瓶等式样。她们伴随着经曲的伴奏，依照八卦图中阴阳鱼的线条，来回地舞蹈。据说，在“挑花经”表演到高潮时，挑经者会产生一种灵异的力量与神灵对接。有病的人，跟随挑花经的人一起表演，过一段时间之后，病就会不治而愈。求子的妇女走到表演者中间感受其中的灵异氛围，甚至撑着花伞从舞者中间走上一遭，不多长时间，便可如愿得子。因此，“挑花经”会吸引大批人的围观“互动”，场面热烈。

庙会也是当地村民一年一度的大事，届时山周围的村子会请剧团唱大戏，一连多天，精彩纷呈。各农户也要提前备足酒食，招待前来看戏赶会的亲朋。庙会的鼎盛也带来了贸易及文化的繁荣，庙会期间，各种商贩齐聚土山周围，服装鞋帽、日用百货、古玩器具、干鲜水果等应有尽有，煎包、油条，胡辣汤各色小吃摊，更受庄稼人的青睐。卖艺献技的，看相算命的，充斥其中，嘈杂热闹；据说，每年的土山庙会都会“发一户”，即有一家买卖人会“爆发”，收入的钱是卖出货物的好多倍，钱多的数都数不过来，简直不可思议。不过，有的商户发了“横财”喜欢说出来，有的商家发了大财，也绝不开口对外讲，只是烧香还愿，感恩泰山奶奶庇佑。

“山不在高，有仙则灵”。 一年一度的庙会，是一种风俗，一种节日，传承了传统，繁荣了经济；更一种文化，一种信仰，为古朴沉闷的村落，增添了些许的灵性和神秘。