活得简单才能活得自由
在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。
自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受．但更强求服务．反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你水远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样．瞄钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心?
仔细想一想，我们使会发现．人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。纣王“以酒为池．悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始呈筑阿房官，“东西五百步，南北五十丈”．但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美台家，他的朵岛之快也必须有间歇．否则会消化不良。多么勤奋的登徒子．他的床第之乐也必须有节制，否则会肾虚。每一种生理欲望都是会图足的，并且严格地道循看过犹不足的法则。山珍海味．挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是因虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功．实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光明，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。
对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽闭的。
自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。
事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受．但更强求服务．反而成了一种奴役。
现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你水远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样．瞄钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心?
仔细想一想，我们使会发现．人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。纣王“以酒为池．悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始呈筑阿房官，“东西五百步，南北五十丈”．但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美台家，他的朵岛之快也必须有间歇．否则会消化不良。多么勤奋的登徒子．他的床第之乐也必须有节制，否则会肾虚。每一种生理欲望都是会图足的，并且严格地道循看过犹不足的法则。山珍海味．挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是因虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。
一切奢侈品都给精神活动带来不便。
人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功．实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光明，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人，真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。
对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽闭的。