歌颂黄河的文章
歌颂黄河的文章（精选11篇）
甘南游记（一） 震后走甘南，雨过天未晴
文/芷蓝
2013年7月22日早晨，随着甘肃定西6.6级大地震的发生，在为灾区人民担心的同时，也在掂量着自己的甘南之行能否如期进行。经过两天的等待，终于传来消息，道路无碍，可以通行。在亲人们的担心中，决定还是走一趟甘南，一来了却夙愿，二来碰到需要帮助的灾民也可以当一次梦寐的志愿者。
7月25日早上6点40分随团从阎良出发，开始了特殊时期的甘南之行。8点50分行至武功服务区，这是我们西行之路上的第一休息站。下午4:30左右，抵达震区定西市界内。这里除了天宝高速旁的几处小塌方外，看不出任何灾情。原来震中在定西西南岷县、漳县交界处，距定西市约120公里。下午6:30左右，抵达兰州市。经过15个小时的长途奔波，终于于晚上9点多抵达临夏。
拉扑楞寺里赶场子
7月26日清晨，在淅淅沥沥的小雨中，大队人马踏上了去藏传佛教最大的寺院之一--拉扑楞寺。第一次行进在甘南的土地上，迎接我们的是阴沉的天空和沥沥的小雨。这样的天象使我们有幸看到了一种奇观：厚重密实的云雾笼罩在绵延起伏的山顶上，仿佛整个天空延伸到山间，光秃秃的山体上没有树木，只有一些地衣似的遮不住山体的细草，从远处望去，也是绿茸茸的附在山体上，与压在山顶上的灰白色云构筑了一幅西北特有的奇景：一半是一览无余的裸山，一半是密不透缝的浓雾遮掩的山体；一半似人间，一半似天宇，人间是透明清晰地浅绿，而天宇则是飘渺不定的灰白。截然不同的它们勾勒出了一种明朗、和谐的美景。大凡世间大多互补的事物更能和谐相处吧。
山脚下是一片繁茂的大树。还没盛开的油菜和青黄不一的青稞，从山脚下延伸到公路两旁。绵延的山体、沿途的绿树、不规则的格子状农田、汩汩流淌的河流，这样的美景伴随着我们行进了1个多小时，前后经过了晒经滩寺院、格尔迪寺、扎西寺（旅图的记载，感谢旅图）。期间我们感受到了这里天气的多变：天越来越暗、云越来越厚、雨越来越大、山越来越模糊、气温越来越低。及至到了拉扑楞寺，已是雨水滂沱。参观了1个多小时，一个总在喊“快点走”“快点走”的寺院导游，哇哩哇啦的说些含糊不清的讲解，好像赶场子似的带领我们马不停蹄的参观了4、5个殿堂，急急忙忙的结束了参观活动。走了一圈，也不知其所云。神奇的是，出了寺院，大雨被收走了大半，只剩下些零零星星的小雨。
参观完寺院后是自由活动时间。有的人去参观位于拉扑楞寺西南角的贡唐宝塔，我们选择去寺院对面的山林里玩。
当我们来到拉扑楞寺前面的这个山坡时，天空豁然开朗，拉扑楞寺全貌清晰地映入眼帘：大大小小的宫殿，依着山势，嵯峨排列。冷峻而又蕴含着力量的后山，带着王者的气概，如若君临天下般岿然静坐，红瓦白墙的拉扑楞寺仿佛俯首的臣子，顺贴的匍匐在山脚之下。这时雨已经走远，而云还留恋在山头，笼罩在拉扑楞寺的上空，此天、此云、此山、此寺庙，构筑出一种不可言说的美妙画面，同时隐含着一种不可名状的神秘氛围。这样的清明和曼妙仿佛告诉我们这里就是菩萨的栖息地！
在山坡照相、小憩之后，被右边山坡上的羊群和牛群所吸引，我们沿着沟崖来到了几个帐篷集中之地，发现这里有4、5个帐篷，几个年轻力壮的女人们，进进出出、忙忙碌碌的在洗菜、切菜、炸麻花、做饭，年龄稍长一些的和带小孩的女人们，或在外边的空地、或在帐篷里围坐成一个大圈，边吃着小吃边闲聊，男藏民则在外边的开阔地里，或蹲或站或倚在摩托车上，大声的笑谈着什么，是民间政治？是乡俗俚语？小孩子们聚在一起跑跑停停、打打闹闹的，好不热闹！这是干什么呀？
和几个稍懂普通话的中年汉子以及几个小学生的交流，才知道这里是附近几个村子的藏民们聚居在一起过祥郎节。
祥郎节是当地藏民的传统节日。每年的农历6月中旬，这里的学生放假，大人们停止农活，像赶集一样，男女老少每天从附近村子，聚在一起，搭伙做饭，吃吃喝喝、跳舞唱歌，喜庆而热闹。不巧的是，我们是11点左右到达那里的，而他们的歌舞是下午2、3点才开始，无缘看到。虽然如此，我们已经被他们的节日气氛和友好态度所感染，很为藏民们能在农忙和学忙之际，为自己开辟这样热闹、开心的休闲节日感到高兴。
虽然是短暂的相聚，可这些淳朴、可爱的藏民给我留下了美好的印象！我会永远记住甘肃夏河县拉扑楞镇九甲乡王府村的你们！会记住你们的祥郎节！
湿地中的小镜子-- 尕海
26日下午2点左右赴另一个景点--尕海参观。沿途一望无际的绿色草原，在白云的映衬下，使人痴迷、使人沉醉！那嫩绿的青草铺过大地，铺过群山，一直延绵到天尽头和白云相偎，世上还有白和绿相衬出的和谐色吗？那是一种经久不变的上美的色彩搭配！再次感谢“去哪儿旅图”,让我记住了这个地方--合作市当周草原景区！ 经过两个多小时的养眼旅程，下午4点半到达目的地。
尕海，顾名思义就是小湖泊。它四周环山，湖的周围是一片辽阔的花草世界。原以为它就是一个普通的高原湖泊，但当走上架在草甸丛中的木板路时，发现这里竟然是一片湿地！四周的高山流水源源不断地补给到这片洼地，丰富的水流遮掩了那些花草，形成了这个甘南高原上的“明珠”湖。湖的周围是一片诺大的沼泽地，上面生长着茂密的、五颜六色的花草和蕨类、藻类植物。由于是阴雨天，没有看到蓝天白云倒映湖中的美景，倒是湖边的花草世界给人带来了一些视觉上的冲击！
黄河，在这里使了个小性子
黄河之水天上来，奔腾到海不复回！生活在黄河腹地的人，看过了黄河的怒吼，看过了她悬在空中的奇景，又是多么想探寻她在浩浩荡荡的5464公里的旅途中，是如何战胜劣境，奔向渤海，她的母源是什么？沿途欣赏到什么风景？她经历过什么坎坷？
7月27日，我们将满足自己其中一个小愿望：看看上游的黄河到底是一种什么模样？这天早上7点钟出发，经过花湖收费站向东而行，沿途是一个大草原。满地、满山、满世界的绿海让人心醉！呵呵，在这里天天都是心醉的！点缀在草原上的是黑的牦牛和身上涂着各种颜色的羊群（据说是为了区分各家的羊），他们在老天为他们提供的水草丰美的干粮世界里，尽情的啃吃着。在这样一个人烟稀少的地方，看到这些牲灵，很是感动，很想去走近那绿草原，很想摸摸那些牛羊。可为了赶路，只能隔窗而望那一闪而过的美景！
这是我国仅次于呼伦贝尔的第二大草原--热尔大坝草原。它位于四川省阿坝自治州诺尔盖县境内，距诺尔盖县城45公里，占地320万亩，纵横数十公里，约占诺尔盖面积的23.5%.
早上9点半左右，到达了目的地--诺尔盖县的九曲黄河第一湾。下了车，抬眼向第一湾望去，看到了母亲河的另一种风情：似一条延绵的玉带自空中袅袅而下，款款的落在青藏高原东部的这片草原腹心地带。因黄河与白河在此汇合，形成了第一大转弯而得名。与到拉扑楞寺一样，神奇的一幕再次重现：一路上一直跌跌不休的雨，到了这里，竟然温柔的在消退，回头看看依山而建的寺院（经查是索克藏寺院），不仅有些疑惑：这种神奇是来自于冥冥之中的菩萨显灵？还是纯粹巧合？
这时，似晴未晴的天上，排山倒海的云形成了气势宏伟的云山，天地之间，形成了两重山：云山绵延起伏，高低错落的压在头顶，与我们四周的群山上下呼应。云在天上疾行，并不断的变幻着图案，最后大朵大朵的白云，把湛蓝的天空围成若干个“天海”;水在草原上转过若干个S型弯道，向西北方向委蛇前行。在目历所及之处，云和水融为一体，分不出彼此。
观九曲黄河，要登高而望，方能看出其气魄和神韵。我们沿着正在修建中的木质栈道登上了一个小山头，清晰地看到了黄河的每一个弯曲和整体风貌，这里的黄河不失其秀美之风，她宛若少妇般婀娜而不轻佻，妩媚而不流俗。它不同于源头的涓涓细流，也有异于下游的磅礴之势，充其量，是在这里使了个小性子。
在山顶上，几位摄影爱好者，将长镜头射向各个方向，或半蹲或跪或躺在地上，极尽所能的用他们的机器，捕捉和构思每一个美的镜头和画面，感觉好酷哟！有幸结识了这些摄影师，不仅受到了他们艺术的熏陶，增长了不少摄影知识和赏美能力，更重要的是为我们的旅途增添了很多乐趣，几天的旅游下来，大家成了开开心心的好朋友。
驰马大草原
在第一弯玩到12点多，赶往回程的路。按原计划，下午应去参观诺尔盖大草原上的一颗蓝宝石--花湖。也许是导游看到大家对草原的钟情，临时改变主意，把大家撒野到大草原上，“放牧”了一下午。驰马在大草原上，做一回牧马人，油然产生一种天地之间任我游的豪迈！是一种很好的精神放松。大家尽兴的玩到4点多，才意味犹尽的离开大草原。就这样错失了近在咫尺的花湖。直到第二天，在大雨中“泡过”花湖之后，才惋惜的看到，这个改变了的计划，浪费的不仅是宝贵的旅游时间，更是错过了这次旅行中赏花湖的最佳时机！因为，27日是我们这次七天旅行中唯有的两天蓝天白云之一。据说，花湖之美关键在于看蓝天白云倒映水中，以及在晴朗的天空下观看群鸟盘旋在天、水之间、花草舒展美妍的奇景！而被淋成“落汤鸡”的我们，在能吹走人的大风里，自身难顾，如何去赏景呢？ 这是留给我们这次甘南之行的一个小遗憾！
蒲草滩
文/燕飞侠
千里黄河流经豫东时，在河身两边留下了宽达数里的河滩。远远望去，一片平展展的黄沙，和由它滋养的一簇又一簇翠绿的蒲草，一群又一群雪白的鹭鸶，以及洪水退去留下的一个个天然池沼，觉得这真是一个绝妙的去处。
尤其是那环池而生的蒲草，春夏一片绿，秋冬一片灰，曾经带给我们年轻学生无限欢乐，以致在我们离开那里几十年以后，依然对它充满着向往。
六十年前，我在县城上初中。从我们学校到黄河滩上，有一个小时的路程。我们住校的几十个年轻人，每逢周日自然就想到了那一片蒲草，经常或三人一伙，五人一行，结伴来这里度假。
第一次来这里，是缘于我们的学生会主席朱贵卿。他是学校短师班的，个子不高，白净面皮。那天我端着碗去灶房打饭，不小心把筷子掉在地上。他正在我身边走过，见状立即弯下腰帮我拾起筷子，特意掸掸土，笑了笑递给了我，还问我是哪个班的，说话温柔可亲。我们就这样认识了。有一个周六，他问我星期天能不能和他一起到河滩去玩，我高兴地答应了。
初次见到河滩的风景，我激动万分，在沙滩上奔跑，追逐水池边的鹭鸶，采折碧绿的蒲草。朱贵卿说：我教你一个窍门，捉鳖吧！他带我来到一个长满蒲草的水池边，循着一个浅水处正在冒起的水泡，顺手往下挖，很快一个指甲盖大小的鳖儿子出现了。他把它端在手心，掏出一个茶缸轻轻放了进去。我也学着他的样子在水池边挖，半天时间竟挖出了十几个鳖儿子。他说，大鳖都在水深处，不好挖的，这些鳖儿子我们可以拿回去玩，养是养不活的。果然，我们拿回去几天，喂食它不吃，竟一个一个死掉了。
从此，我记住了这片黄河滩，可当时我们都叫它做蒲草滩，因为到这里首先看到的是一眼望不到边的蒲草。第二次和我一起去蒲草滩的是我们班的同学张文锐，他家就住在黄河边上。它领我在蒲草深处找鸟蛋，给我讲前些年用地网捉鹭鸶，洪水退去时在沙滩上捡黄河鲤的故事。他说：“不过这些年掏鸟蛋、捉鹭鸶的事，老人们不叫做了，不然我们还可以捉个鹭鸶玩玩”。
就是在这里，我认识了文锐的父亲，一个高大壮实的农民。他拉着我到他家吃中午饭，还向我讲说了这片蒲草滩的变迁史。他说，过去有一句俗谚：“蒲草滩里话当年，肥了猪头，苦了贫寒”。这“猪头”说的是恶霸财主，“贫寒”说的是扛活的长工。在三十多年前，这黄河摊上是一片黄水淤出的良田，几千亩啊，一眼望不到边。可那时全被几家大地主霸占，他们从南乡低价雇来长工收种，一年收入上千石麦子，肥得流油；那些可怜的长工，白天黑夜的干活，累得吐血的有，累死的也有，惨啊！
“那为何这里变成了一片蒲草了呐？”我问。
老人说：“这就应了‘三十年河东，三十年河西’那句老话。不过这次变迁可不是过去的那种黄河泛滥，而是民国二十七年蒋介石炸开花园口造成的。”——这段历史我知道：那时滔滔洪水从郑州北奔腾而下，将豫东数千里土地变成了水乡泽国，89万人死亡，近400万人流离失所，我所在的县大部分地方成了一片汪洋。“就是这次大洪水过后，造成了一个庞大的黄泛区。这河滩原来的数千亩良田就变成了一片黄沙，除了能生长这些蒲草，什么庄稼也长不成了啊！”
我说：“这样也好，当年那些恶霸再也不能利用这块地剥削农民了。”
“也好也不好。你想，要是没有那一次灾害，将这数千亩农田解放后分给我们缺地的农民，那该多好啊！”老人说着，似乎沉浸在一种遐想之中。
这片蒲草滩，以后我还去过多次，印象最深的是快毕业的那一次，还是张文锐陪的我。那天正值深秋，蓝天白云，水鸟翔集，我们在蒲草里满世界撒欢。近中午时，文锐突然指着远处一片蒲草说：“你看那里坐着的好像是咱班的夏应祥。”我放眼看去，真是的。他旁边还坐着一个女的，我一眼就认出，是我们低一级的刘文娟，我和她一起管过一段伙房的。我早就听说，他们两个在谈恋爱。
我们像发现了新大陆一样，飞快地跑到他们跟前，以调笑的语言打趣他们。我说：“这蒋该死的扒开花园口，给老百姓带来灾难，倒给你们办了个好事，给你们谈恋爱冲出了一个美妙的场所。”
夏应祥是个文静内敛的人，嫩白的面皮涨得通红，一句话也说不出。倒是刘文娟，开朗爽快，说：“说的是，不过你也应该感谢蒋介石，这里不也成了你们游玩的天然场所了吗？”
这时我发现他们身边放着一个长长的口袋，我打开看，里面装满了松软的蒲绒，说：“原来你们是在这里采蒲棒啊！”这蒲草到秋天就会抽出比红枣略大的灰色蒲棒，蒲棒剥开就变成了松软的蒲绒了。每至秋天，就会有许多农民来这里采摘，用作装枕芯用。
文锐乘机抓住了题目，讽喻地说：“啊，我知道了，应祥快毕业了，你们也该办婚事，学鸳鸯交颈而眠了。原来你们是在准备结婚的枕头，恭喜恭喜呀！”文娟笑着追打文锐。此时，日已过午，我们几个说着笑着，离开蒲草滩回到学校。不久，部队来学校征兵，夏应祥报名参了军，听说三年以后他果然回来同刘文娟结了婚，生活得很幸福。
1954年，我离开县城赴外地求学，五十多年再未来过蒲草滩，但心里一直惦记着这里。2009年我带着新婚儿子回故乡探亲，在县上工作的小弟说，县里新开发了一个风景点，叫“雁鸣湖”，就在当年的黄河滩上，值得一看。我们开车来到景区，呈现在我们面前的是一连片碧绿的湖水，一排排纷披的垂柳，联翩数里的芦苇荡，还有建起不久的古香古色的馆舍、回廊和茂盛的花木，果然风景宜人。我不禁感叹：“蒲草滩啊，变化太大了！”
“这就是你说的那个蒲草滩？那连天蒲草哪里去了？”儿子说。
我说：“变了！过去是‘三十年河东，三十年河西’；现在是六十年前蒲草滩，六十年后游乐园。变得好啊！”
细数黄河的波澜起伏
文/廖华歌
走近黄河博物馆，我听见自己的心在愧疚地说，对不起，黄河！作为一个中原人、黄河母亲的儿女，我竟对黄河知之甚少，更不知道还有面前这座1965年建馆、以黄河为专题内容的自然科技博物馆。
走进黄河博物馆，仰望大厅照壁上毛泽东亲书的“没有黄河就没有我们这个民族”的题词，那气象恢宏的笔势，让我生出一种深深的根魂所系之感，我要记取黄河的历史春秋，记下黄河孕生的众多杰出人物，细数那一水的波澜起伏……
一
博物馆内陈列着黄河的众多照片、丰富的历史文献和珍贵的文物标本、灯光图表、过水工程模型、录像及触摸屏等，恍惚间，我面前黄河示意模型上的这条气势雄伟壮观的河道，突然开始剧烈晃动起来，俄顷惊涛拍岸，巨浪滔天，震耳欲聋……在历史和现实之间，村庄与时间之间，土地和谷穗之间，穿越白天与暗夜，溅起无数生命和千年回声……
两千多年来，黄河下游决口一千多次，其中三分之二发生在河南；大改道26次，20次在河南，素有“三年两决口，百年一改道”之说。
驻足在历代治河方略简表前，目光从大禹、刘大夏、潘季驯、魏源等很多人的名字上一一看过来，我在与历史对视，向他们行深深的注目礼，肉体的他们虽然早已作古，但精神的他们却与黄河一起，岁岁年年在时光中永恒。在一份至今还保存完好的道光二十三年水情奏折前，我站下了。这是钦差大臣何汝霖向道光皇帝报奏：“……前水尚未见消，后水踵至。计一日十时之间长水至二丈八寸之多，浪若排山……”
中华人民共和国成立后，党和国家十分重视黄河治理，人民治黄70多年来，仅黄河流域水土保持累计投资500多亿元，19次黄河调水调沙，实现了黄河干流连续19年不断流……几代党和国家领导人亲临视察，对黄河治理作出重要批示，使黄河改善水质、逐步恢复水体生态功能，避免了洪水决溢带来大范围的生态灾难。
黄河，在五谷的芳香中宁静平和，满盈力量、激情和充沛的生命真气。
二
位于黄河干流上的小浪底水库，是治理开发黄河的关键性工程。
站在雄伟壮观的小浪底泄洪大坝上，眼前的情景就不仅仅只是令人震惊了，而是震撼、震魂荡魄……但见洪水从三个特大洞口凶猛泄出，气势磅礴，浪涛震天，如万马奔腾，如飞龙行空，如众兽狂奔，如群山崩塌……一时间，我想到了天河倾倒，想到了流动的纪念碑，想到鸟是天空的文字，星月是夜晚的文字，而这从天而来的浪涛是小浪底的文字！我分明感觉天在动，地在动，人在动，河流在高空奔腾倾泻，水草在天边一波波翻涌……
望着这浩瀚无边的水，我很清楚为了建造小浪底，已搬迁到他乡的库区村民们的老家，全都淹在百米水下的泥沙里。这个水库不仅在防洪、减淤、供水、灌溉、生态、发电等方面发挥了重要作用，还使下游河道中主河槽过流能力得到了明显提高，加大了水库排沙比。
我们纷纷在大坝上留影，与这水、这滔天巨浪、这浩茫水域深处的村子、这朝着本能方向行走的风……一同呼吸，一起拍照，那定格下来的绝非仅仅只是照片上目视所见的人景，而是背后太多的承载，太多的光阴和故事。
一朵小红花在大坝的一角孤寂而热烈地开着。我可以用手抚摸它，却无法测出它生命的高度与光芒。
三
孟津是此次调研的必去之地。此地夏时曾为孟涂氏封国，因扼据黄河要津而得名。尽管我知道武王伐纣、八百诸侯会盟等许多影响中国历史的重大事件都发生在孟津，我还知道贾谊、王维、狄仁杰、王铎、雷英夫等名家大师是孟津这片土地上的骄傲，但此刻我心里却满满都是黄河。
我分明感到了那滚滚河流的喘息和脉动，时间的巨石上涛声四起，日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里……
黄河流经孟津59公里。浑浊的河水奔流到这儿因水位上升，流速变缓，泥沙沉淀而呈现出“万里黄河孟津蓝”的壮丽奇观。小浪底水利枢纽工程和西霞院水利工程形成的广阔水域，被誉为“北方的千岛湖”“洛阳的北戴河”。汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居等依次排列……
在这里，黄河不黄。
在这里，被称为“草莓西施”的那位名叫吕妙霞的漂亮女子，带领合作社的全体农民，用黄河水把他们种植的草莓、西瓜、桃子、葡萄、苹果、雪梨等各类瓜果，浇灌得个大肉厚、色鲜味美，名闻遐迩，醉倒了一个个吃果人。
在这里，清澈而安静的黄河，将漫漫时光长成了繁盛的花朵和累累果实。
四
目前我省黄河沿线共有各类保护地24个，两个国家级自然保护区，3个省级自然保护区。在这些保护区湿地上，活动着大鸨、东方白鹳、黑鹳、青头潜鸭等国家一级重点保护鸟类，以及大小天鹅、灰鹤等国家二级重点保护鸟类，同时还是震旦雅雀、中华秋沙鸭等我国特有、珍稀濒危动物的重要栖居地。
然而，我们将任重道远，还要继续加快黄河生态廊道建设，加快黄河流域生态文明的可持续发展，加快水土流失综合防治。
黄河奔流，世事如水。我们只有在母亲的怀抱，才是最幸福的人，日月星辰才可灿烂成神话，世间万物才可化生并得以继续……
同船共渡
文/孙兴
记得那是1967年的冬天，我随父亲及同村的几位乡民过黄河到开封去。常言道：隔河不为近。尽管故乡老村距开封仅一河之隔，但我们还是早早起了床，带上干粮，匆匆上路了。
临近中午，我们赶到了黄河渡口。渡口坐落在茫茫黄河滩上，前不着村后不着店，萋萋枯草丛中，一片白帆突兀在滔滔黄水边，一艘破旧的木船瑟缩在滩头岸边。
“万里那个大河哟，九十九道弯，这最后一道就在咱封丘县……水黄黄、天蓝蓝哟，长河落日滚滚的圆，俺家就在河边儿住，浪涛伴我好瞌瞌眠……”
这粗犷的曲子，是那位肩扛铁锚三十来岁汉子嘴里呕出来的。这汉子一只眼正常，一只眼露着白白的眼球。数九寒冬，汉子竟然赤着两片脚丫。地上的冰碴子，在他脚下“咔嚓、咔嚓”地响，他的脚后跟乌黑而龟裂，脚面上血痂斑斑驳驳。
那汉子在船头“嚯啷”一声放下肩头的锚链，然后站在高翘的船头上，眺望着天际汹涌而来，裹挟着漂浮物的混浊河水。
“时候不早了，该装船了。鲇鱼头！拿酒来！”老艄公招呼那汉子。
鲇鱼头快步走上前来，递给老艄公一只黑琉璃碗。
“哗啦啦……”老艄公斟满一碗酒。高高举过头顶，口中念念有词，而后一扬手，酒浆飞向脑后滔滔黄水里。第二碗酒，老艄公泼洒在破损的船舷上。第三碗酒，老艄公则一饮而尽。而后，抹拉一下嘴，高声叫道：“显——船——”
老艄公话音一落，但见十几个彪形大汉不知从何处冒出来，纷纷跳上船来。
寒冬腊月的上午，惨白的太阳漂浮在灰蒙蒙的雾霭里，像一枚软软的蛋黄。凛冽的北风，在茫茫的黄河滩上，尽情蹂躏着干枯的芦苇与菖蒲，专横而且跋扈。
我们几个到用秫秸箔围成的卖酸汤丸子灶锅前，每人买了一大黑碗漂着几粒丸子的酸汤，热热的喝了驱寒等船。
“冷吗？”爹问。
“冷。我不怕。”我说。
“好儿子，不怕就好。”爹夸我说。“船会翻吗？”我问爹。
爹瞪了我一眼：“不会的，不会的。伟大领袖保佑着咱老百姓呢！”
于是，我放心了。
爹交代我说：小孩子家待会儿上了船，万不可说诳话。尤其不能说：歪了、翻了、沉了、漏了之类的不吉利话，记住了。船工听见，会把你扔河里的。
我点点头，吓得心口“嗵嗵”直跳。这时，码头上传来一声呼喊：“过河的旅客，马上要显船喽！人三毛、自行车四毛、架子车五毛！”
太阳从蒙蒙雾气里钻出来，黄黄的。两个船工慢吞吞抽掉翘板，其他船工则操起长篙，船舷两边各有四名船工站定。艄公一声号起，八个船工，肩抵篙柄，脚蹬船舷，一齐用力，木船开始慢慢移动。而后船工们踏着整齐的步伐，在船舷上来回走动。木船缓缓驶向茫茫苍苍的大河。
“万里那个大河哟，九十九道弯，这最后一道就在咱封丘县……水黄黄、天蓝蓝哟，长河落日滚滚的圆，俺家就在河边儿住，浪涛伴我好瞌瞌眠……”船工们一人唱，七人和，船号盖过了呼啸的河风。
甲板正中旅客堆里，盘腿端坐着一男一女两个说书的盲人。两个盲人漫无目的地仰视着天空，无所事事。
“喂，说书的，来一段吧！给大伙解解闷儿。”一个船工说。
“来一段吧。你又没打船钱。”众船工一齐撺掇。
“中！中！中！”盲男人答道，“老少爷们儿，只要大家不嫌孬，俺二人在这里就撒撒臊。”盲男人遂招呼老婆，卸下肩头的乐器。
盲男人用黑瘦的手“吱吱、扭扭”地调弦子，盲女人手握简板“劈里、啪啦”一串脆响，又“咚！咚！咚”地敲了几声小红鼓。
“别磨蹭了，开书吧！”大伙有点急。
“列位看官，今天咱说点啥呢？”盲男人欲自问自答。“啥都行！”观众以为他在征求大伙的意见。
“哎嗨——说的是：墙上画马不能骑，骆驼拉磨不胜驴。以上两句诗言道罢，且听俺慢慢地唱来吧——
“哎——哎——小弦子一拉，俺就开了腔/叫一声众客官，恁听端详/说书人吃的是百家饭，苦辣酸甜，凭这嘴一张/说书人俺不知恁是啥口味儿，也不知恁姓李还是姓汪/恁爱听文还是爱听武/恁是爱听潘来，还是爱听杨/我这里精忠报国有岳家军，桃园结义刘、关、张/唱苦戏我会《抱琵琶》，说喜剧咱就来个《董西厢》/想听权谋有《三国志》，肝胆侠义有《说唐》/《刘墉私访》是俺的拿手戏，《小寡妇上坟》听着忒凄凉……”
渡船在盲人如泣如诉的唱腔声中，在“嗨哟、嗨哟”的船工号子里，或逆水向前，或顺水漂流。浪花拍打着船舷，水沫不时飞溅到甲板上，散落在人们的脸颊上脖子里，像天空中落下的蒙蒙细雨。
婉转悠扬的二胡声里，太阳渐渐地西移，又渐渐地落下。所有的乘客都静静地坐在甲板上倾听盲人的演唱，忘记了茫茫黄河上汹涌的巨浪，河面上刺骨的寒风。
突然，船在河心搁了浅。艄公嚷道：“大家不要慌。河水小，搁浅是常事。说书先生，尽管说恁的书。船上留我一个，船工下到河里推！”艄公话刚落音，船工们纷纷放下船篙。
“谁家都有姐和妹，没法子的事。女客们都背背脸啊！”船工们大大咧咧地说。
“伙计们，花了人家的坯钱——拓（脱）吧！”船工们嘻嘻哈哈地脱衣服。有的脱得只剩裤头，有的干脆赤裸裸一丝不挂。他们龇牙咧嘴“嗤哩拉哈——”，却毫不犹豫地下到冰冷的河水里。
直到深夜，渡船才在船工们“嗨哟、嗨哟”的号子声里慢慢启动。而两个盲人也一口气没歇，一直为我们，为跳在冰冷河水里推船的船工们吟唱着这凄美的黄河谣。
午夜时分，渡船在一片蓁蓁莽莽的荒滩前靠了岸。黑暗中，旅客们相扶相搀，前呼后拥磕磕绊绊地行进在漫漫黄河滩里。直到天蒙蒙亮，旅客们才爬上黄河南岸的大堤。大家互道一声珍重，而后各奔东西。
深沉夜色，苍茫河水，潇潇北风，幽咽二胡，船工号子，孤帆远影，这些在我脑子里定格了那个遥远的隆冬腊月，一群陌生人共渡黄河的记忆。
黄河，我能为你做什么？
文/叶剑秀
最早知道黄河，是从奶奶蠕动的嘴里听来的。那时候我还是个懵懂少年，听奶奶讲黄河的故事，心里充满好奇，常常望着奶奶沧桑多皱的脸发问：黄河在哪儿？在北边，一百多里。黄河黄吗？黄。比下雨后池塘的水黄吗？还黄，稠糊糊的黄。黄河大吗？大得很，东西看不到头，南北瞅不到边。黄河的水为啥是黄的？奶奶仿佛被我问住了，抬头望着灰蒙蒙的天空，停顿片刻，天也黄，地也黄，人也黄，黄河也就黄了。黄河好玩吗？奶奶闭上眼睛想了想，有时好玩，有时不好玩。像咱村里二蛋儿他爷，不喝酒时热心肠，帮了这家帮那家，喝醉了就任性、撒野，在村里七扭八拐，横冲直撞，把满肚子的污浊喷洒得到处都是。
麦梢黄的时候，奶奶坐在院里翻拣箩筐里的泡桐花，拣着拣着就哼起来了：滚滚波浪翻，牛皮筏子当渡船。九曲黄河十八弯，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数郑州大邙山。奶奶声音低沉婉转，我从那流畅的曲调里听出了浑厚的气韵，似乎也有一丝隐约的凄凉和酸楚。
黄河离我们远吗？奶奶说，不远，没准咱喝的水都是从黄河里渗透过来的呢。
在童年的记忆里，流淌着一条神秘的黄河。对黄河的崇敬和向往，大约从那时候就长出翅膀了。
我一直困惑，大字不识几个的奶奶，怎么知道那么多黄河的故事。后来才弄明白，新中国成立后，全省抽调一批民工治理黄河，奶奶随爷爷去了，在黄河北岸生活了三年光景，修坝、治沙，种树育林。奶奶说，他们栽种的小树该长大成林了，有机会她要去看看，说不准还能找到当年她亲手栽下的树木。奶奶嘬了嘬嘴又说，黄河的鲤鱼鲜美，在老家吃不出那样的味道，她想再去品尝一回。
因为奶奶的缘故，我不满足于课本上浅显笼统的讲述，用大量的课外阅读来丰富和完善着我对黄河的认知。
黄河，古称“大河”，诞生于巴颜喀拉山，带着雪域高原的气息，以其“万里黄河万古流，哺育群生半九州”的气势，决昆仑、触龙门、惊天动地走风雷、气吞万里，魂统九州，雷奔大海。
岁月如流水，流水似岁月，黄河冲刷着高原，裹着黄泥，沿着沟壑奔腾，把大量的泥沙带向下游，形成了富饶的黄河中下游平原，这是我们中原人最重要的生存地。
刀耕火种的艰辛，黄河号子的呼喊，和着这黄河奔涌的涛声，汇成了生命的旋律。黄河流域成为中华文明最重要的发祥地之一，流经九省区，是中华民族最重要精神纽带之一，被誉为中华民族的母亲河。
然而，直到上世纪八十年代末，去郑州参加一个文学笔会，会后文友相约，特意去到黄河岸边，我有幸与黄河有了一次亲密接触，才打破了我对黄河的概念化认知，开始有清晰的感性认识。
登北邙之巅，东观京广铁路，西望楚汉争霸古战场，置身悠悠华夏摇篮之中，尽享激情飞荡的豪情，去领略中华民族五千年文明发展的史诗，去感叹黄河文化的丰厚与灿烂。
黄河流经郑州市黄河生态旅游风景区，便以其“悬、险、荡、阔、浊”之奇，构成一幅百里山水画卷。这里是中华民族发源地的核心部位，南依古都郑州，西邻古都洛阳，东靠古都开封。是黄土高原的终点，黄河中下游平原的起点。
由于时间匆促，这次黄河之旅，仍是浮光掠影。只能说，我认识了黄河，但终归是没有读懂它真实的含义。
奶奶是上世纪九十年代初离世的，生前的夙愿成为永恒的遗憾。深深的愧疚一直压在我心里，那种负疚的情愫常常出现在梦里，让我感到惶恐和不安。今年初秋，为了奶奶的愿望和我的向往，我终于摒弃杂念，毅然背起行囊，踏上了寻觅黄河的旅途。
在郑州生态旅游风景区一壁山崖前，我伫立仰望炎黄二帝塑像，静观奔流不息的黄河，心生万千感慨。炎黄塑像以山为体，使山人合一，以体现与大地共生，与山川同在，与日月齐辉；一个凤目龙准、气宇轩昂，一个广额纯朴、智慧慈爱。中华民族的崇高品质在这里凝聚，华夏儿女不屈不挠、勤劳勇敢的精神，在这里完美地得到体现与升华。
郑州生态旅游风景区的五龙峰山中，用汉白玉雕刻成一尊塑像，通体呈乳白色，名曰“哺育”。一位“母亲”发束微髻，怀抱甜睡的婴儿，形态凝重而高洁，表情安详而坚毅，她背依巍巍岳山，面向滔滔黄河，在壮丽山河的映衬下更显得端庄、惠美。“母亲”是黄河的象征，黄河是母亲的化身。这尊塑像是对母亲河的最好解读和诠释。
我独自一人在黄河岸边徜徉。如今的黄河之岸，辽阔无垠，气象万千。邙山之下的星海湖碧波荡漾，绿色长堤，薄雾轻纱。沼泽湿地，生态园林，银鹭飞翔。曲径通幽之处，馨香弥漫，疑入仙境。放眼远眺，蓝天彩霞，奇妙无穷，遐想无尽。
我坐在黄河岸边一家餐馆里，特意要了一份黄河糖醋鲤鱼，虔诚地夹起一块投进黄河里，再夹起一块默默地放在黄河岸边，这或许是对奶奶的供奉和对黄河的致敬，不知为什么，那一刻双眸盈满泪水。
乘船去到黄河的北岸，我在茫茫林带里游弋，试图去寻找奶奶的身影和足迹。抚摸每一棵树，双手分明有些微微颤动，仿佛都像奶奶亲手栽下的。伏在树干上，聆听黄河的心音，一个声音从心底迸出，在树林上空回响：我能为黄河做些什么？
壶口随想
文/陈世旭
黄河，让人战栗的黄河！
世界上再没有一条河如此壮阔。以五千四百多公里的长度，四千八百三十米的落差，集四十多条主要支流和千余条溪川，千回百折，横贯一国之西东。这条河，流经九省区，跨越二十三个经度，集水面积七十五万多平方公里，流域内人口过亿，耕地三亿亩。以平均年径五百八十亿立方米的流量承担全国百分之十五的耕地、百分之十二的人口和数十座大中城市供水。
世界上再没有一条河如此重浊。“号为一石而六斗泥” ，每年流域每平方公里有四千吨土壤被侵蚀，一年破坏耕地五百五十万亩，却又每年给河口输送泥沙十亿吨，净造国土几十公里。年均泥沙筑成宽一米、高一米的墙体，长度是地球与月球距离的一倍，是赤道的二十七倍。世界上再没有一条河如此桀骜不驯。河道任意摆动，宽窄差异几十里；河床或层层掀起，深揭数丈，或无限淤高，悬于城市半空；洪水决口泛滥，纵横凡几十万平方公里，在古代曾使百万黎庶化为鱼虫，只在昼夜之间。
被风沙填满皱纹的汉子无言如石，被灶火熏黑额头的婆姨喃喃自语。赶着牲口背着粮草，拖儿带女扶老携幼，鞭子驱赶沉重的马车，杏花打湿空虚的村落。迎风铺开斑斓平原，无数灾难无数忍耐无数期冀无数挫败，无数莫名的暴躁无数难以诉说的痛苦与忧烦，惊悸与困惑，在命运柳暗花明的大道生息漫游。掀开阴云密布的眉睫，仰望一次次卷土重来的怒吼。北斗斟满了雷声，绿草和黄金在梦里汹涌。
浩浩荡荡轰轰烈烈的河，风风火火欢欢喜喜的河，吹吹打打哭哭啼啼的河，摇摇晃晃跌跌撞撞的河，携来沉沉浮浮的代代子民。编钟响彻天宇，每一个音符都惊心动魄。季节的景色在浊浪中轮回。多少王朝倾覆，多少宫殿掩埋，多少王公贵族落魄，多少能臣骁将饮恨，多少迁客骚人哀号，多少佳人美姬消殒。黄河流淌的，是惊世的悲壮。豪饮北风，伫立在高岸。倾听大漠荒原，倾听古战场铁马金戈的长啸，倾听五千年祸福相生从不静息的声威。苍凉夕阳抚摩傲岸峡谷，抚摩黄河子民青铜质地的肤色。黄河百折不回，黄河不废万古流。秦晋峡谷！峭壁万丈真如铁，黄河到此怒目裂。
壶口！黄河直立。
峻山大川，历万古不变其色。亘古的舞台，保持着混沌初开的原始。灰褐色岩石托起的河床，广阔而峥嵘。让所有的语言、文字、绘画、雕刻、音乐，一片苍白；让一切文化成为雕虫小技，渺小而卑微。舞者从云端跳落大地，跳落硕大的牛皮鼓。舞者不是凡夫，舞者怀抱日月。解了青衫，赤身露体，声色不动，只闪着猛烈的光芒。黄土地划出长长的弧线，坚岩劈出狰狞的裂痕。步步踩着鼓点，陡然急切，忽又沉雄；或寒泉注淌，或雨打梧桐，越舞越酣然。
苍黄的牛皮鼓起了白烟，鼓声直击魂魄。黄河唤起全部威风，黄河凝聚全部激情，龙虎跳峡，兵甲交锋，狂涛扑岸，霹雳腾空。旅人肃然发痴，屏了呼吸，凝了眼神。忽是天堂忽地狱，忽在现实忽远古，上穷碧落下黄泉，不知今夕是何年。
穿叶蝶倏尔消失，紫槐花纷纷洒落，灿烂白日绕过千年古树，峭石上投下苍鹰的黑影。沉默弥漫大地。
劈开万仞山，黄河如同破竹。鲤鱼跳过禹门口，霎时成龙。气吞山河，浊浪排空，问鼎中原。
心灵的甬道，奔腾激越的行板。一代代黄河人，把血脉喷涌成黄河的血脉，把骨肉凝结成黄河的骨肉。不由分说地狂飙，翻卷出无尽的悲歌。就只为多年以后，儿女们能够如此美丽地在大地行走：纺织棉花，种植水稻，收割麦子，拉网打鱼，早晨读唐诗，黄昏背宋词，宣纸上泼墨，瓷器上绘画，在江南的雨巷徘徊，在塞北的草原纵马，用醇酒招待客人，用香茶浸泡温情，和美好的男子和女子相爱。有一天老死，就埋在河岸随便哪一座山峦。
空中的寒星，是谁的眼睛？水面浮动神秘的灯影，地平线撤退到时间与意识的外围，万种声音在裸原的深处悄无声息。黄河钩沉，流星划过。点亮第一张面孔，燃起第一个梦幻。河水击响节拍，一种不可违背的预约。温柔与雄浑弯曲成一个民族不屈的灵魂。
谁主持了秋天的全部收获？谁把千秋的史话传诸无穷的后世？黄皮肤的古老民族，站在迸溅喧嚣的激流上，站在粗砺蛮野的船歌里，站在烈烈烽火锻造的旋律中。能割舍一切，不能割舍黄河的品格。那是生命的赞歌，生命的光辉。
一片片向海上漫泛的土地，那么年轻，来不及生成礁石。一种平静是如此明净，醉归的舟子凝神谛听天籁。隐隐约约黎明的钟声，悠远地传来，轻轻拂落淡淡的疏星。而越海而来的朝霞，如潮涌。
最湿润最年轻的风，抚摩坚硬的手掌抚摩风干的梦想，抚摩深夜的凝思抚摩朝日的喷薄。一代代黄皮肤的男孩在田野嬉闹，一代代黄皮肤的女孩成为母亲，一代代黄皮肤的男人和女人承接黄河的宿命走向大海。黄土地留下的热血与汗水，岁月无法冲刷，也无法更改。
“中国川源以百数，莫著于四渎，而黄河为宗。 ”
广袤疆域蜿蜒的巨龙，乃是华夏独一无二的图腾。当北京猿人出现在周口店时，这条从世界屋脊出发的河，已经走过千里万里，奔流到海不复回。龙马负图，神龟呈书，女娲泥绳，先民石器，炎帝百草，黄帝内经，伏羲八卦，大禹治水，秦汉长城，唐宋诗文……滚滚的波涛圣迹起伏，先哲的薪火源远流长。
把西部高原到东部丘陵的无数河流连接起来的伟大生命黄河；黄了天黄了地黄了子民肌肤的伟大圣河黄河；一路吟唱一路滋润一路养育的伟大母亲黄河；一个民族的象征和一个民族的史诗黄河！
世界上没有哪一条河，它的生存、成长、繁衍、变迁，它的命运、性格、特征、精神品质，能像黄河一样同一个民族的生存、成长、繁衍、变迁，一个民族的命运、性格、特征、精神品质连接得如此紧密，互为一体。无论是密西西比河之于北美，无论是亚马逊河之于南美，无论是多瑙河之于西欧，无论是尼罗河之于北非。河东河西河南河北，头顶火盆跪拜神圣的源头。当石头碎为粉末，当骨头朽成泥土，当高粱淌成鲜血，当眼泪凝成麦穗，手执铜壶烫暖一河热泪，黄河，你还是受尽了磨难的子民最想唱的歌！而壶口瀑布，是黄河的最强音。
看过无数瀑布。无数的飞流直下三千尺，也许有更大的高度，更婀娜的姿态，却没有如此的气势和爆发力。
一路洪流奔泻的河，一路开山劈道的河，在此完成绝世之举。断崖骤然陡落，无与伦比的浩瀚磅礴震撼了世界。悬崖上义无反顾地纵身一跃，完成波澜壮阔的一生的绝唱。瀑布溅起的水雾成为漫天细雨，一大片无声地汹涌澎湃的云烟，令旷野禁不住莫名的悚然。这是大自然多个侧面的凝聚点，这是大自然同时的微笑和恐惧。在它内心充满如生命宇宙脱缰的野性的愤怒，同时又饱含着愤怒平息后的纯情。英雄绝唱的最强音，留给人类的震撼和启示永远也不会消失：
没有比大自然更久远的历史，没有比大自然更辉煌的创造，没有比大自然更伟大的生命力。
要饭记
文/冯杰
黄河素有“铜头铁尾豆腐腰”之说，它软硬兼施，它浩荡东流，来到开封兰考东坝头忽然拐头北上，直奔大海。长垣兰考两岸就属这块“豆腐腰”里的一段，是九曲黄河的最后一道弯，这里两岸河床最宽，最易决堤泛滥。多少年里，在这块“豆腐腰”上，蔓延过苍老的白云和鲜嫩的草滩。
我生活在黄河西岸长垣，黄河每年发水，发大水我们这里叫“上水”，上水不同于上茶，“上水”则预示着房屋倒塌，四季度荒的开始。
那些年，两岸村庄里会经常碰到川流不息的要饭者，多以老人为主，有的带着小孩，聪明的还会打一段“莲花落”。他们?着柳条编的要饭篮子，篮子是小舟的形状，庞大得似乎要装下一个饥饿的村庄。人们问要饭者，哪儿的？长垣的大爷。又问，哪儿的？兰考的大爷。
尽管两位都是要饭的大爷，幽默里却不乏难言苦涩。这是旧日黄河两岸遗事。
我二大爷也要过饭，他说大凡要饭都有一个规律，很少在自家门口要饭，多到异乡他地，这样既抹开脸面，话也好说“圆泛”。要着要着成一种“无奈的职业”。当年我看电影《焦裕禄》，里面有一个镜头片段，在中原的寒冷冬夜，县委书记焦裕禄来到兰考火车站，站在广场前弥漫的风雪里，他面对着的是一个饥饿寒冷的兰考。那些站着的，蹲着的，依靠着拐杖立着的，黑压压一地，来自全县各个村庄，一个个都是要外出要饭的兰考人，他们携家带口，在大雪的静默里，这是一个对政府怀着何等渴望的群体。我眼睛湿润，如鲠在喉。
黄河人在艰难落魄时没有上策下策，只有听天由命。如今，“要饭”成为一个远逝的词语，需要解释才能理解。
在兰考仪封乡代庄村，年轻的村支书代玉建对我说，自己一家人和要饭也有密切关联，说他爷就要过饭，也是当年兰考要饭大军里的一员，在要饭的家族里，至今还有一位要饭的大伯，因为要饭才到异乡当了倒插门女婿，落户豫西三门峡，过去因为家贫很少走动，如今又续上亲情。
代玉建是一位年轻的“80后”，过去一直在郑州创业，2014年从郑州回到故乡代庄村当支书，他母亲为此事好长时间不理他，埋怨说，好不容易跳出兰考这个穷地方，咋能又折回来？
代支书说有一个事情最触动他，无论在郑州或其他地方，听口音判断，常常能碰到许多同乡，但是兰考人在外地从来不说自己是兰考的，都说是开封的，再问，顶多说开封东。皆内敛不说。甚至两个陌生的兰考人相见，都不会说自己是兰考的，似乎说出来“兰考”二字就会马上被人瞧不起。
他说，别说别人，连我自己说是兰考人都没有底气。那个要饭的名声让兰考人一直携带着。贫穷像一件无形的外衣，在兰考人身上紧紧粘连着。
代玉建当支书第一件事，首先把街道改善得焕然一新，在村里修了11条路，原来村里的道路4米宽，有时村里办红白喜事根本过不了车，现在是8米宽，最宽的14米。没有一个老百姓因为修路上访，家家通情达理，有的人家让出4分地。代庄村街道的名字起得很有“新时代”感：譬如田园路、如意路、文明路、幸福路，即使放到城市里也显得干净分明。
代庄村过去种植结构单一，只有传统的小麦、红薯、玉米，现在产业多样化，种植葡萄、苹果，培植草坪，他说，通过调查，他在代庄村因地制宜，不随大流，只种能让老百姓放心相信的。村里还引进三个项目：洁净煤厂，瑞野灯饰，云台冰菊。今年开展水产养殖，还要在冬天举办一个“捕捞节”！
代支书告诉我，1995年时，他家还吃了一冬天的玉米面，1999年他从兰考上大学时全村没有用上自来水，到了2014年回来当支书时还没有用上自来水，2014年，代庄村人均收入4600元，集体收入为零，到2017年人均收入11600元，集体收入18万元。去年，全县美丽乡村评比中代庄村获第一。2017年，兰考成为河南省首个脱贫县。
代玉建说，终于有一天，在郑州听到人们问一个骑摩托车送外卖的，那小伙子理直气壮地回答“兰考的”。语气里带着底气。
在中国，在中原，“要饭”一词后面能延伸出一部饥饿史，50多年前，焦裕禄在兰考干工作累倒了也没有彻底丢掉兰考人的要饭篮子，在代庄村村委会，我看到柜子里一排红色、绿色、黄色、蓝色、白色不同色彩的档案盒，代支书说那是2014、2015、2016年不同年份的脱贫者的档案。假设焦裕禄活着，他能看到代庄村的脱贫档案也会发出一丝欣慰的感叹。
在中国，在中原，有一天，“要饭”一词将会成为一个语言化石，多年后，也许需要语言学家加上历史学家注释后人们才能懂得。这对于九泉之下的逝者而言，是一件值得欣慰的事；对于现世的健在者而言，是一种发自内心的幸福感。
那一天，在兰考焦裕禄纪念馆，我竟看到了那个用柳条编的篮子，小舟一样的篮子欲言又止。
黄河过处物产丰
文/冯敏生
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”记得我的音乐老师曾在课堂上这样讲：“大河，就是黄河，中华民族的母亲河，离我们这儿只有一百多里路，我们村旁的弘农涧河，就是流进母亲黄河的怀抱里去的！”
一
沿着弘农涧河去看黄河，一直是我少年时的梦想。
绚丽的秋日，我驱车沿着弘农涧河岸边去看黄河。悠然宁静的弘农涧河水，流经家乡朱阳镇的区域最长。就在近几年里，经过家乡人对弘农涧河的精心治理，河畅、水清、岸绿，景美。由于河水的润泽，村庄隽秀灵动，古镇充满诗情画意。我常邂逅家乡的乡亲们，那甜蜜的笑脸上，荡漾着幸福。
在函谷关北寨村，我终于望见了仰慕已久的大黄河。极目远眺，湛蓝的晴空下，九曲黄河，一路奔走，汹涌澎湃，滚滚东流。我心中不禁被黄河这种百折不挠、激流勇进、追赶梦想的精神所震撼。
此刻我望见，满怀乡愁的弘农涧河，宛若一位远嫁到他乡的女儿，经过长途跋涉，终于回到母亲黄河的怀抱中。这母女俩好像久别重逢，紧紧地偎依在一起，显得那么温情，那么动人。
我站在观景台上极目远眺。黄河两岸，或是壁立千仞的五彩山峰，或是平坦如砥的田野滩涂。河之南，灵宝函谷关镇东寨塬，满眼苹果飘香；河之北，山西芮城东垆乡西南村，一望无际绿色的田园风光在岸边延展。母亲黄河，真正成为造福两岸人民的幸福河！
二
在中国的地理版图上，黄河书写了一个大“几”字。就在“几”字的右下拐弯处，闪烁着一颗璀璨的黄河明珠，她就是“黄河三门峡，美丽天鹅城”。
2018年初冬，我与一位来自郑州的文友在风光旖旎的三门峡相逢。那一晚，我们在陕州地坑院住宿，我俩头枕着黄河的波涛，进入了香甜的梦乡。第二天早晨，几声鸡鸣把我们唤醒。走出窑洞抬头仰望，我们仿佛在大地的深处。窑洞顶上，挺立着一棵沧桑的老柿子树，那铁枝铜杆上高挂着一树火红的柿子，在秋日的原野上，显得格外醒目、喜庆。每座窑洞门楣上，挂着金黄的玉米，或者一串串红辣椒，独具陕州农家院落风格。
我们顺着窑洞地道，钻进修葺一新、连在一起四五个地坑院落，观赏了陕州剪纸、捶草印花、陕州锣鼓书等民俗表演与非遗展示。在地坑院内，尤其秦仙绸老师表演的陕州锣鼓书，令我振奋。她那浑厚豪放的女中音，伴随着激越昂扬的锣鼓声，仿佛是黄河的波涛在澎湃。
中午时分，我们来到黄河天鹅湖湿地公园。阳光下，湖面波光粼粼，天鹅翔舞，碧水蓝天融为一色。漫步于天鹅湖畔，柳林如瀑，翠竹摇曳，石径小路，令人沉醉。每年的冬季，成千上万只白天鹅，从遥远的西伯利亚来到这儿越冬栖息，在这里演绎迷人的“天鹅湖”，让冬日里的黄河三门峡，如临仙境。诗人舒婷曾来到这里，动情地留下优美的诗句：白天鹅落脚的地方，是我们心中光明的河。
三
小时候每到冬季，我们小孩子嘴馋得慌，常捡拾些干柴去烧烤玉米粒和黄豆子吃。记得在一年腊月里，赶马车的老父亲从灵宝城为生产队购置农具回家，特意买来一小袋子大红枣。母亲分给我们每人四五个品尝，那甘甜的大红枣，至今让我回味无穷。母亲说：“这是灵宝大王镇后地村的红枣，皮薄肉厚，香甜可口，是黄河水滋润的！”
我沿着新修的百里沿黄生态廊道，一路向西，来到示范区大王镇后地村明清古枣林。远远望见，宽阔宁静的黄河，从大王镇后地村的西、北、东三面绕村而过，形成一个半岛。半岛上，荷花满塘，菖蒲葱茏。尤其这里所产的大红枣，肉厚味美，非同平常。
徜徉于明清古枣林主题公园，与古枣树会晤。枣林近看如一首朴素典雅的诗，远看如一幅水墨画，一棵枣树就有一个黄河故事。这些万亩古枣树，成为乡亲们脱贫致富的“幸福树”。有的古枣树年龄已经500岁以上，苍凉遒劲，宛如清逸俊朗的长寿老人；有的新生枣树亭亭玉立，宛如英姿勃发的青年后生。新铺成的彩色沥青路面，如彩色绸带似的，在枣林间蜿蜒飘荡。络绎不绝的游客们，有扛着长枪短炮来摄影的，有绘画写生的，有休闲康养的，他们愉快爽朗的欢笑声，在枣林荡漾。
来到后地村，一树树红彤彤的大枣刚好成熟了，一串串红玛瑙似的大枣藏在绿叶间，格外惹眼。喜滋滋地从树上采摘红枣细细品味，缕缕香甜直抵心田。我想：倘若没有黄河水的浸润，哪有如此香甜的大红枣？
曹靖华先生诗云：“顽猴探头树枝间，蟠桃哪有灵枣鲜。”黄河的情愫铭刻于胸，无论行走何方，我总听到黄河从我心底欢快地奔流着。
荆紫生岚
文/王新志
新安北部，黄河岸边，崇山峻岭间，有一山傲然屹立，高插云霄，蔚为壮观，此山乃荆紫山。仰观于山之南麓，整个山势如一把罗圈椅子，大气而沉稳；葱郁的松柏如绿色地毯，覆在椅子上，道家庙堂通仙观若隐若现，袅袅烟雾升腾，一派仙风神韵。山之阴画风突变，断崖凌空，峭壁绵延，如帷如幔；黄河穿山越岭，九曲回环，河水澄碧，半岛纷呈，风景如画。
荆紫山景色壮丽，气象万千，尤其迷人的是被列为新安古八景之一的“荆紫生岚”这一景观。岚者，云雾也。“荆紫生岚”是在特殊的天气条件下形成的自然奇观。是时，荆紫山云蒸霞蔚，岚烟缭绕，飘忽迷离，充满了神秘色彩。清代新安名人吕公滋有诗曰：“淡烟束山腰，薄雾冒山顶。枕石卧松阴，野风吹不醒。”云雾弥漫的荆紫山，让人沉醉，令人神往。
“荆紫生岚”的美景多出现在夏秋季节，当岚烟汇集，聚成云海时，最为壮观。雨过天晴，秀峰如洗，朗天碧空，站在天坛峰俯瞰，云雾在峰峦绝壁间缭绕、积聚、簇拥，万顷白云渐渐形成了壮观的云海。茫茫云海，滔滔银波，远浸层峦，近侵绝壁，荆紫山成了云海中的小岛。
霞光映照下的云海，更为美丽。当红日从云海中涌出的时候，霞光如火焰般，燃烧在腾挪跌宕的银涛雪浪之上，将白云幻化成斑斓的色彩。当红日斜铺水面的时候，霞光彩带一样，起伏在洁白如玉的水面上，就像为白云镶上了一道金边。前人有诗赞曰：“霞影远笼晴树色，黛痕轻染暮山秋。俗尘半点飞难到，瑞雾千层艳欲流。”置身其中，真有腾云驾雾、恍入仙境之感。此情此景让人心旷神怡，超凡脱俗，也让人浮想联翩，顶礼膜拜，惊诧于大自然的神奇！
荆紫缘何生“岚”？这同荆紫山所处的地势及周围环境有关。荆紫山脚下是滔滔黄河，山上植物茂盛；夏秋遇雨，天晴后大量水汽蒸发，为云雾的形成提供了必要条件。特别是小浪底水库下闸蓄水后，高峡平湖，碧波荡漾，客观上又为此种现象的产生提供了更多的水汽条件。再加上荆紫山北是由黄河大断层形成的悬崖峭壁，沟谷纵横，山峰突兀，有利于空气的抬升。随着温度降低，空气湿度饱和，水汽凝结就形成了云雾。
“荆紫生岚”是一幅动态的水墨丹青画，是大自然神来之笔的自由挥洒，就像李白酒后的诗，豪迈奔放，清新飘逸，想象瑰丽，自由潇洒。这幅画神秘迷人，不轻易展现，偶尔出现，也总是那么匆匆，一会儿工夫就消失得无影无踪。不过，现今交通便利，生活幸福，有心情有闲暇，你一定能有机会欣赏到它。
黄河悼
文/清风旷野同行
第一次到郑州，离返程还有几小时，心中隐隐有一种愿望：看一看母亲河。
在驱车的路上，心里十分激动，记忆中的黄河，那是何等壮观和伟岸：嘹亮的号子，咆哮的巨浪，更有李白那名句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，又是何等气魄。
我渴望那黄河滔天巨浪，气势磅礴的意境，让我的胸怀在母亲的臂弯变得更为开阔。
车行驶半个小时后拐进一条小路，穿过杂乱的街市，远处有一个大门，中间是一尊明朝治水名将伏波雕塑。这里就是著名的黄河花园口。
驶进大门就是黄河大坝，左前方建有一角红亭，下面是一眼望不到边的枯草和零星的水塘。我急于看到黄河，忙问司机：“黄河在哪里？”
“下面就是黄河”司机说。“清代曾在这里修建了一座将军庙，百姓每天都来这里祈祷黄河安澜，这里就是花园口引黄闸，也是黄河的第一大坝头”。
我愕然。
透过杂树，远远看过去，丝毫看不到记忆中的巨浪，甚至连黄河之水也不见踪影。远处是跨黄河大桥，那高高低的河床上长满枯蓬野草，小道杂陈其中。当地人告诉我，这是湿地。也许是黄河干涸后留下的浅滩。有的变成鱼塘，有的变成湿地公园，有的变成农家餐馆。水塘分散，从上望下去，几个水塘中，大人正带着孩子正在悠闲地划着小船，有的蹲在塘边垂钓，有的在树荫下休息。
非常失望，看着大堤上铁龙般的私家车和河床上密密麻麻停放的小车，初次拜谒祖先的我，澎湃的心情一下子枯竭到极点：“黄河母亲的乳汁在这里已干涸”。
司机说：“大概从上世纪90年开始，我们这里就很少下雨了。去年冬天偶尔飘了一点雪花。农民们每年都要抗旱，郑州的地下水位下降得很快。过去打几米就有水，现在要打七八米甚至十米才有水”。
司机接着说：“城里搞建设，空气污染，市民没什么好去年，所以一到双休，就开着车到这里来透透空气，这里的休闲业和餐饮十分火，有农家菜、野味和各类餐饮。”
“如果你们想看黄河，就到洛阳小浪底去吧，在那里还能看到宽阔的河面和黄河浪花”。司机见我们心有不甘又补充道。
车子在大堤上停停走走，远处依然是一望无尽的草丛和一个个不规整的湿地水塘。我对司机说：“我们回吧”。
回来的路上，我脑海中忽然记起网上对第一大坝的描绘：花园口位于郑州市北郊15公里处。宋时曾在此建闸治水，后渐成村落。随着黄河河道南移，村落被河水淹没，成为黄河渡口，名花园口。1938年6月，日本侵略军逼近郑州，国民党军队不战即溃，在此扒开黄河大堤，使豫、皖、苏三省四十四县受淹。如今的花园口瑰丽多姿，大河上下，蔚为壮观。
除了那惨痛的记忆，俱往矣。不知是由于治理缺失，还是水资源日益溃乏，这条曾经养育中华几千年文明的黄河正在干裂中渐渐逝去。
黄河的奔腾咆哮，黄河的轰天声鸣，黄河的号子，正成为中华民族的历史和记忆。
然而，疼痛中我们依旧图腾。
也许，有一天它将在地图上一点点消失，却永远不会在我们心中干涸。
悲酸海红果
文/孙涛
《酸酸甜甜海红果》是李洪先生的一篇很有地域文化特色的作品。作者以第一人称的写法，描述了大山深处，黄河岸边，海红和她的母亲这两位擅长民歌的母女，无法逃脱的爱情悲剧，以及她们人生的命运。这部作品，生活的气息和塑造的人物，给读者留下了耐人品读的味道。
许多年前，一位从北京来黄河岸边采风的音乐老师，爱上了海红的母亲，当海红的母亲期盼着爱人将她接去北京，结婚成家时，音乐老师却被发配青海，殒命于青海湖。海红的母亲生下了海红，撇下了与那位音乐老师爱情的结晶，将自己的生命和被撕毁的爱情，一道投进了黄河。海红承袭了母亲的容貌和音乐天赋，不幸的是，她也爱上了一位来黄河岸边采风的音乐人。
中国的传统小说，多以呈现生活的原生态为特色。正是在这种呈现中，作家完成了对现实的思考和批判。小说的基本形态是故事，最终目标是塑造人物形象，小说的叙述方式，只是一种技巧。当作家一味偏重于情节和技巧时，作品便会流于通俗和猎奇，为了争夺读者眼球，甚至弄出一些离奇古怪的情节，加上自以为是、不知所云的叙述方式，其作品，便可能缺失了一些审美的意义，和潜在的思想。只有作家对生活原生态的呈现，再加上主体思维的参与，在文字上不求生涩，不追怪诞，贴近生活，贴近大众，不以大道理示人，尽力将思想演化入空灵的文字中，作品方可显示出艺术的文气，而非技术的匠气。在这一点上，《酸酸甜甜海红果》这部作品，无疑是较为成功的。
这部作品的结构是现在进行时。这种时序，让读者极易跟随着作者，进入作品描述的环境和场景。通过海红这个艺术形象，作品向读者展示了大山深处、黄河岸边，民歌那种自发的生成和繁荣；展示了那些酸曲儿的歌声中，基层百姓们，世世代代对外面生活的向往和追求；也展示了作者对民歌的一种认识和感悟。那是一种将山曲儿与整个生命融为一体的状态和气场；民歌对于这些歌手们，是“除语言文字外，另一套对生命、生活、生存状态、理解、体悟、表达的符号系统”。这是作者对民歌艺术的深切认识和感悟，也是对文学艺术源于生活的深切认识和感悟。好的文学作品中，人物的活动，是在引领读者悦读，同时能引发读者的共鸣，那便是一种必然的结果了。这种现在进行时的结构，并非完全抛弃了技巧。作家对海红身世的探究，为读者留下了悬念，也极自然地引出对其父母往事的倒叙。这里的倒叙，笔墨不多，仅仅是海红舅母的几句话，作品便完成了现在时序与过去时序的连接，也完成了对母女两人爱情悲剧社会因素的批判。这种批判，融合在对人物形象的塑造里，而对人物形象成功的塑造，也就使这种批判，有了能让读者沉思的内涵和力度。
过去、现在、未来，永远是历史不可逆转的进程。这部小说没有描述未来，却让读者看到了未来。那就是许多年以后，当年来到大山深处、黄河岸边采风的音乐人，已经成了一所音乐学院的教师。那名当年靠诬陷手段，做了海红丈夫的男人，将他与海红的女儿送来了，海红希望自己的女儿，能靠天生的音乐天赋，在当年恋人的辅导下，来年报考音乐学院，走出大山，由黄河岸边，迈向圣洁的乐坛。面对生于大山深处，黄河岸边的又一代“毛眼眼”，她的未来，不是充满了作者、以及读者的无限希冀和美好的憧憬吗？
小说的题记中说：“海红果，蔷薇科乔木，海棠树之果实，果皮色泽鲜红，果肉黄白，果香馥郁，鲜食酸甜香脆。”我也曾在大山深处，黄河岸边，品尝过这种成熟的海红果，它确实“果香馥郁，鲜食酸甜香脆”。然而，在这部名为《酸酸甜甜海红果》的作品中，起初我品尝到的，却是一种悲酸，甚至有一丝又一丝揪人肚肠的苦涩。只到读罢作品的结尾，我才感觉到了一种甜味。作者把握住了这部作品的韵律，这，也是这部作品令我嚼出的味道。