蝉的印象

我与蝉的缘分，是从懂事就开始了。60年代的故乡，雨水充沛，树木葱茏，溪流飞唱，井水的平面几乎与地面一致，原始味道十足，我的家就座落在这样一个小村里。村中央有一条东西向的排水沟，两边长满白杨、刺槐、榆树等多种上百年的树木。村子周边都长满了树，可以说是一个森林中的小村。这样一个具有充足的水源和茂密树木的小村，也为蝉的生存创造了一个美好的家园。

有关蝉的种类，资料记载大约有十几种。而在我的印象里，生长在胶东的蝉有四种。一种是六七月份傍晚破土而出，经过蜕变成蝉，乡音叫“吱吱”，学名叫“春蝉”。它的体积较小，大约2.5公分，基色为灰褐色，背上有几个不太明显的斑点，不太美观。假如把她的到来，看作是上帝安排的一场演唱会的开始，那么她就应当像小沈阳类的歌手，虽外形不靓，但歌声响亮。另一种叫“吱呀”，她是在“吱吱”的演唱开始不久参与的，体长约3.5公分，背基色黑色，发着亮光，布满了绿色、金色斑点，很漂亮，舞台形象应当像蔡依林一类。另外一种叫“嘟妞”，她是被演唱会的精彩感染即兴插进来的，形态大小在以上两种之间，约3公分，基色也是黑色，俊丑度在“吱吱”和“吱呀”之间，由于她的数量较少，在舞台上只是起了个配角的作用。后三种我并不知道她们的学名，只记得乡音的叫法。还有一种叫“阶溜”，学名叫“中华黄金蝉”，又名“寒蝉”，体形最大，约4.5公分，基色为黑色，没有斑纹，头顶有两颗横向金星，长相很大气。她应当是这场演唱会里的大腕，档次属歌唱家级别，所以出场最迟，在8月份登场，就如刘欢、韦唯类的实力歌手。

在我的眼里，这四种蝉都是受了上帝的旨意，来为人间美好的季节献歌的。歌的主题应当是辞春、迎秋，最后送秋。她们的演唱时间从每年六月开始到十月结束，总共五个月。每一批演员分工三个月，以参与演唱时间的早晚依序退场。

蝉的生长过程应当分“卵、幼虫、成虫、蝉”四个阶段。自然界的蝉产卵后，这些卵在树枝上大约生活一到两年的时间，在这段时间里孵化成幼虫，乡音叫“地雷子”，然后钻到大约1.5米深土里，靠吮吸树根汁生活18个月，长大后叫“知了猴”，爬出地面经过蜕变才称为蝉。

各类蝉的体积很小，但都有着一流的肺活量，鸣叫功能极其强大，体积与音量不配套，属于典型的矬子出高声类。要说这四种蝉的语音文字，就如家乡土话给她们起的名字发音。就演唱的角度而言，她们的嗓音都很好，就是音域、歌风有所区别。“吱吱”当属女高音的唱法，音域较窄，在音符里的7以上，属英文流行曲的唱法，与莎拉布莱曼类相似，歌唱中还不时发出海豚音。“吱呀”当属女中音唱法，音域适度，属于唱唱停停酷似现代流行歌坛上的哼呀族，有些像阿牛的唱法，她的最大特点是每一节结束时都用了“呀”的下滑音。“嘟妞”的唱发比较特别，音域属女高音，但它的发音更像猫音，听起来别有风味。最值得一说的是大腕“阶溜”，它属于全音域歌唱家，高音区不亚于“吱吱”，低音区是这四种蝉里独有的。她的嗓音还有一大独特，就是当今歌坛最为流行的沙哑特质，听来具有很强的磁性感，很像玛丽亚凯莉、惠特曼－休斯顿的声音。

我喜欢蝉，主要原因应当是儿时的记忆，那个时候我们把她们统称“知了”。每当接近夏季，大雨一场接着一场，蝉也就登场了。清晨和黄昏都是我与蝉游戏的时刻。清晨四五点钟爬起来，围着村子里的树捡蝉蜕、捉蝉。大多数蝉是在后半夜蜕变的，刚出壳时嫩黄色，在风和光的作用下逐渐演变成黑色，躯体也由软变硬，最后才会飞，因为清晨是她的演变后期，所以很好捉。黄昏一到，就带上手电筒，围着满村的树和树荫周围地面捉蝉猴。蝉猴从地里爬出的过程，先用她弯曲尖利的前爪向上挖一个洞，然后爬出找周围的树干或者其他高处蜕变。这个游戏的胜者当然是我了，蝉蜕卖了钱，肉嘛就成了“年代饥肠”的美味了。

童年已远，蝉声依旧。此刻的我坐在三面环山的家里，一杯浓茶、一盒香烟，享受着众蝉不同声部立体环绕效果的大合唱，不免心有所思，情有所动，魂有所牵。思绪游走于人类、自然之间。明知道这个世界生存的法则就是“物竞天择，适者生存”，可这心里还是蒸腾着“和谐”的欲望。我无法阻止人类的各种斗法，各种杀戮游戏，但是还是希望这个世界美好一些。要消灭就消灭战争，消灭那些无辜的杀戮，不要消灭蝉类等无辜者。因为我喜欢蝉的歌唱，喜欢她们高昂的激情，美妙的嗓音，喜欢这种美覆盖了耳边的马达声，和不和谐的吵杂声。由此我想继续听她们歌唱，一直听到她们把秋天唱成金色，让劳碌的人们充分享受一个个金秋十月，让孩子、青中年、老年人都绽放出笑脸，就像向日葵、百合花、郁金香一样的笑脸，让一张张笑脸在阳光的照耀下，散发着美丽，散发着活力，洋溢着幸福。