月是故乡明

公元759年仲秋，皓月清辉，朗照万里山河。辗转他乡的杜甫月下独酌，终浇不灭安史之乱以来颠沛流离的凄惨况味。恍惚间，就见远在山东、河南故里的诸位兄弟的身影在眼前浮现。是夜中秋，离愁别绪潮水般涌上心头，形单影只的诗人浅吟低唱，竟赋成千古诗篇——“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明……”

一年月色最明夜，千里人心共赏时。按常理，在丹桂飘香、金风送爽的季节，在这与元宵、端午齐名的中秋节里，诗人是应该举杯邀明月，遥寄相思一片的，无奈何家国破碎、报国无门的周遭际遇，让满腹经纶的诗圣愁绪积胸，三杯两盏冷酒，块垒未消，却悲从中来，情到深处人孤独。恬淡的月光，无声地照亮大唐旅人疲惫的心灵，郁郁不得志的懊恼在思乡愁绪中被无限地放大、再放大。

其实，中秋是温暖的、喜庆的。这始于周代的“中秋”，缘起帝王春天祭日、秋天祭月的礼制。古人崇敬月亮神，月上东山，便要焚香沐浴，三拜九叩，邀明月共舞，祈望来年歌舞升平、风调雨顺。寻常百姓，于八月十五明月夜，也会安坐家中，思故土，念先人，憧憬明天，在“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”的神话故事里，赏月、拜月，品尝香甜的月饼，把阖家团圆，亲情融融的佳节传承光大。到了唐代，中秋节成为固定的节日。至宋，中秋节已是空前盛行，仅次于农历春节。

但是，面对一年中最大最圆的皎月，不能免俗的人们总难逃出浓郁的悲秋情结，特别是那些远行谋生的游子、征战沙场的将士，多会不自觉地回首往事，叹息故乡月亮照千秋，人生易逝水东流，就连浪漫多情的苏东坡也会仰天长叹，“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”什么时候，明月才能送我回故里，中秋团圆阖家欢呢？

而今，中秋节令，似乎已经失却了它原本华美的内涵。孩童天真，仅知道这是个吃月饼观月亮的节日；成人忙碌，为事业、为生计，东奔西走，哪里还有闲情逸致去发思古幽情？几多节日，都是在默默无闻中悄然度过。更多的中秋，是骚人墨客笔下的抒情弄巧，是录音磁带里徐小凤声情并茂地唱“明月几时有，把酒问青天……”，是歌舞晚会上的诗朗诵，啊，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

人到中年，如年到中秋。经历了太多的纷争与烦忧，该有的都有了，不该有的都明白是身外之物，便对儿时的童趣、故乡的恬静、亲朋的关爱更加珍视。静夜思，总能够“举头望明月，低头思故乡”，这断不是老之将至的灰暗心理，而是对人世间那一抹至爱真情斜阳的永远记忆，是感恩戴德的具象。

国学大师季羡林说，每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。又有人说，故乡的歌是一支清远的笛，总能在有月亮的夜晚响起。是呀，又是中秋，我说，月是故乡明，故乡是母亲手中的风筝线，无论我走出多远，永远走不出对故乡的思念；不论是月盈还是月亏，那心海汪洋，也会被游子的淡淡乡愁，塞得满满……