关于执着的故事
2008年12月31日经典散文
时光如风，吹来是阮籍的痛苦悲声；
岁月似雨，飘落的是李白的美酒佳诗。
两个伟人已仙去，留下的是对于执着与变通的思考。执着与变通，孰是孰非？
同是不如意，阮籍驾车载酒，寻途而行。然而路终会尽，执着的他全不想另觅他径，干脆放声痛哭，喝酒喝到吐血；李白斜倚酒楼，在大风处高歌：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！”
好一个“明朝散发弄扁舟！”
执着的阮籍，成了酒中之鬼；变通的李白，化作了酒中之仙。
变通的李白，又何尝忘记过执着？在他的内心深处，又何尝放弃过浪漫？从锡金离京到流放夜郎，他的心里装着的，又何尝不是爱国爱民？从让高力士脱靴到让杨贵妃研墨，他的心里，又何尝不是痛恨、藐视朝中权贵？变通的，只是心情；执着的，是他的本性。
变通，难道不是一种执着？
为了既定的目标，不能放弃的是执着。但执着并不是意味着苦干蛮干。俗话说：“变则通”纵观古今中外，从商鞅变法，到王安石变法，到英国君主立宪制，到法国的人权宣言，到俄罗斯亚历山大二世改革，再到中国戊戌变法，哪一个不是为了固执的执着，那么世上不会有飞机，不会有电灯，不会有相对论，甚至不会有社会主义。一切的一切都将在也籍的哭声中低述，甚至李白，也会成为一个酒鬼。
变通中的执着，才是真正的执着，没有变通的执着，只能成为固执乃至顽固，没有执着的变通，则将成为盲目的放弃；放弃目标，放弃理想，甚至放弃情感与人格。历史上不乏此例，汪精卫投敌卖国，人格沦丧，成为人人唾骂的对象，这就是无原则变通的典型。大凡事业不成者，几乎都有朝秦暮楚之通病，不能持之以恒，往往半途而废。
所以，原则和目标上的执着，加上灵活的方法上的变通，才能成为一个杰出的人，既然“人生在世不称意”，又何妨“明朝散发弄扁舟”？
目标只有一个，但路有多条，岂不闻条条道路通罗马？这便是我说的执着与变通。
岁月似雨，飘落的是李白的美酒佳诗。
两个伟人已仙去，留下的是对于执着与变通的思考。执着与变通，孰是孰非？
同是不如意，阮籍驾车载酒，寻途而行。然而路终会尽，执着的他全不想另觅他径，干脆放声痛哭，喝酒喝到吐血；李白斜倚酒楼，在大风处高歌：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！”
好一个“明朝散发弄扁舟！”
执着的阮籍，成了酒中之鬼；变通的李白，化作了酒中之仙。
变通的李白，又何尝忘记过执着？在他的内心深处，又何尝放弃过浪漫？从锡金离京到流放夜郎，他的心里装着的，又何尝不是爱国爱民？从让高力士脱靴到让杨贵妃研墨，他的心里，又何尝不是痛恨、藐视朝中权贵？变通的，只是心情；执着的，是他的本性。
变通，难道不是一种执着？
为了既定的目标，不能放弃的是执着。但执着并不是意味着苦干蛮干。俗话说：“变则通”纵观古今中外，从商鞅变法，到王安石变法，到英国君主立宪制，到法国的人权宣言，到俄罗斯亚历山大二世改革，再到中国戊戌变法，哪一个不是为了固执的执着，那么世上不会有飞机，不会有电灯，不会有相对论，甚至不会有社会主义。一切的一切都将在也籍的哭声中低述，甚至李白，也会成为一个酒鬼。
变通中的执着，才是真正的执着，没有变通的执着，只能成为固执乃至顽固，没有执着的变通，则将成为盲目的放弃；放弃目标，放弃理想，甚至放弃情感与人格。历史上不乏此例，汪精卫投敌卖国，人格沦丧，成为人人唾骂的对象，这就是无原则变通的典型。大凡事业不成者，几乎都有朝秦暮楚之通病，不能持之以恒，往往半途而废。
所以，原则和目标上的执着，加上灵活的方法上的变通，才能成为一个杰出的人，既然“人生在世不称意”，又何妨“明朝散发弄扁舟”？
目标只有一个，但路有多条，岂不闻条条道路通罗马？这便是我说的执着与变通。