优雅的爱情哪去了？
什么时候开始向往爱情？我记得是十七岁生日当天，翻过《挪威的森林》最后一页，合上书，那时我幻想自己大学时光中应该有美满的爱情。她或是如绿子般活泼动人；或是如直子般忧郁美丽；如果是玲子那般知心体贴也是幸福的。而我现在，而我到我大学毕业，如今正要步入二十七的岁的日子里，我依然没有爱情。
优雅的爱情哪里去了？就在今天凌晨，我突然醒来苍白无力地问自己这样的问题。我虽然无力回答，但是我明白自己还在坚持。“将爱情进行到底”，然而这句畅快淋漓的口号暴露了我们的致命伤口——我们正在失去爱情。不管我们的唱片工业产生了多少“男人不该让女人流泪”或是“好男人不该让心爱的女人受一点点伤”的爱情口号，也不管书籍杂志或者网络上提供了多少爱与性的技巧，我们都要承认，我们向往的爱情正在失去她应有的质感，爱越来越现实、平庸、甚至形成了一套系统化的操作。
爱情变成了我们忙碌生活的一种放松方式，变成了一种无聊的占有，变成了高贵的消费品。在这个浮躁的年代，我们钟爱的对象，越来越失去了本应该丰满的形象，那个她（他）逐渐实利化了——她（他）多高？收入怎样？家庭是干什么的？有房有车吗？……
总之，这是个功利的社会，我们忘记了爱情本来的模样。
爱情本应该是一种高贵的形式主义，是我们的文明产物。夏娃是亚当的一块肋骨，爱情也本应该是我们身体的一部分。我想中世纪的欧洲是爱情的黄金时代，那是奉行“骑士精神”的年代，温文尔雅的骑士和宫廷淑女贵妇一不经意就成就了不朽的传说，他们依靠一个眼神、一个隐喻或一首诗来表达自己的感情。中世纪很漫长，有关爱情的隐晦诗句四处可见，骑士解救下女士，却最多吻一下女士的手背……
你们不要以为中世纪的爱情虚伪，中世纪骑士的表现并没有为了性的满足，也不是为了去获取财富和权利，他们是为了爱情，为了真正的爱情，那是心灵的沟通。
然而，文艺复兴冲击了“骑士精神”。《十日谈》中奋不顾身地满足欲望。欧洲妇女钟爱的对象由骑士转向诗人，诗人的爱情却是羞涩浪漫的，他们注重的行为本身，而不是结果。看看米兰—昆德拉的《缓慢》吧，那是的爱情观念真是如此缓慢和优雅。
“要做爱，不要作战”这是20世纪嬉皮士的反战口号，爱情成为一种颠覆社会的牺牲品。嬉皮士在人群中赤裸裸地做爱，似乎爱情就是一种战斗。爱情就是追求生理冲动的方式，女人们追求的是007、终结者似的男人，他们无所不能，性欲炙热。
今天的人们，我身边的人们，你们的爱情呢？你们在寻找致富的阶梯?还是权利的捷径?抑或是满足欲望的机器？能不能暂时性地远离现实，回到中世纪的骑士时代，为了钟爱的对象无回报地付出？爱情从那里飘来……
优雅的爱情哪里去了？就在今天凌晨，我突然醒来苍白无力地问自己这样的问题。我虽然无力回答，但是我明白自己还在坚持。“将爱情进行到底”，然而这句畅快淋漓的口号暴露了我们的致命伤口——我们正在失去爱情。不管我们的唱片工业产生了多少“男人不该让女人流泪”或是“好男人不该让心爱的女人受一点点伤”的爱情口号，也不管书籍杂志或者网络上提供了多少爱与性的技巧，我们都要承认，我们向往的爱情正在失去她应有的质感，爱越来越现实、平庸、甚至形成了一套系统化的操作。
爱情变成了我们忙碌生活的一种放松方式，变成了一种无聊的占有，变成了高贵的消费品。在这个浮躁的年代，我们钟爱的对象，越来越失去了本应该丰满的形象，那个她（他）逐渐实利化了——她（他）多高？收入怎样？家庭是干什么的？有房有车吗？……
总之，这是个功利的社会，我们忘记了爱情本来的模样。
爱情本应该是一种高贵的形式主义，是我们的文明产物。夏娃是亚当的一块肋骨，爱情也本应该是我们身体的一部分。我想中世纪的欧洲是爱情的黄金时代，那是奉行“骑士精神”的年代，温文尔雅的骑士和宫廷淑女贵妇一不经意就成就了不朽的传说，他们依靠一个眼神、一个隐喻或一首诗来表达自己的感情。中世纪很漫长，有关爱情的隐晦诗句四处可见，骑士解救下女士，却最多吻一下女士的手背……
你们不要以为中世纪的爱情虚伪，中世纪骑士的表现并没有为了性的满足，也不是为了去获取财富和权利，他们是为了爱情，为了真正的爱情，那是心灵的沟通。
然而，文艺复兴冲击了“骑士精神”。《十日谈》中奋不顾身地满足欲望。欧洲妇女钟爱的对象由骑士转向诗人，诗人的爱情却是羞涩浪漫的，他们注重的行为本身，而不是结果。看看米兰—昆德拉的《缓慢》吧，那是的爱情观念真是如此缓慢和优雅。
“要做爱，不要作战”这是20世纪嬉皮士的反战口号，爱情成为一种颠覆社会的牺牲品。嬉皮士在人群中赤裸裸地做爱，似乎爱情就是一种战斗。爱情就是追求生理冲动的方式，女人们追求的是007、终结者似的男人，他们无所不能，性欲炙热。
今天的人们，我身边的人们，你们的爱情呢？你们在寻找致富的阶梯?还是权利的捷径?抑或是满足欲望的机器？能不能暂时性地远离现实，回到中世纪的骑士时代，为了钟爱的对象无回报地付出？爱情从那里飘来……