老子道德经原文及翻译

2012年10月16日古文原文

老子道德经原文,全文

第一章

1 道可道,非常道。名可名,非常名。

2 无,名天地之始。有,名万物之母。

3 故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。

4 此两者同出而异名,同谓之玄。

5 玄之又玄,众妙之门。

第二章

1 天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。

2 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

3 是以圣人处无为之事,行不言之教。

4 万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而不居。

5 夫唯不居,是以不去。

第三章

1 不尚贤,使民不争。

2 不贵难得之货,使民不为盗。

3 不见可欲,使民心不乱。

4 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。

5 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。

6 为无为,则无不治。

第四章

1 道冲而用之,久不盈,渊兮似万物之宗。

2 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

3 吾不知其谁之子,象帝之先。

第五章

1 天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。

2 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

3 多言数穷,不如守中。

第六章

1 谷神不死,是谓玄牝。

2 玄牝之门,是谓天地根。

3 绵绵若存,用之不勤。

第七章

1 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

2 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

3 非以其无私邪?故能成其私。

第八章

1 上善若水。水善利万物而不争。

2 处众人之所恶,故几于道。

3 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

4 夫唯不争,故无尤。

第九章

1 持而盈之,不如其已。

2 揣而锐之,不可常保。

3 金玉满堂,莫之能守。

4 富贵而骄,自遗其咎。

5 功成名遂身退,天之道。

第十章

1 载营魄抱一,能无离乎?

2 专气致柔,能如婴儿乎?

3 涤除玄览,能无疵乎?

4 爱国治民,能无为乎?

5 天门开阖,能为雌乎?

6 明白四达,能无知乎?

7 生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

老子道德经原文翻译对照,译文注释

第一章

1 道可以说,但不是通常所说的道。名可以起,但不是通常所起的名

2 可以说他是无,因为他在天地创始之前;也可以说他是有,因为他是万物的母亲。

3 所以,从虚无的角度,可以揣摩他的奥妙。从实有的角度,可以看到他的踪迹。

4 实有与虚无只是说法不同,两者实际上同出一源。这种同一,就叫做玄秘。

5 玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。

第二章

1 天下的人都知道以美为美,这就是丑了。都知道以善为善,这就是恶了。

2 有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和 回音相呼应,前边与后边相伴随。

3 所以,圣人从事的事业,是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化,是超乎一切言语 之外的教化。

4 他兴起万物却不自以为大,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。

5 他不自居其功,其功却永恒不灭。

第三章

1 不崇尚贤能之辈,方能使世人停止争斗。

2 不看重珍奇财宝,方能使世人不去偷窃。

3 不诱发邪情私欲,方能使世人平静安稳。

4 所以,圣人掌管万民,是使他们心里谦卑,腹里饱足,血气淡化,筋骨强壮。

5 人们常常处于不求知、无所欲的状态,那么,即使有卖弄智慧的人,也不能胡作非为了。

6 遵从无为之道,则没有不太平之理。

第四章

1 道冲而用之,久不盈,渊兮似万物之宗。

2 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

3 吾不知其谁之子,象帝之先。

第五章

1 天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。

2 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

3 多言数穷,不如守中。

第六章

1 幽悠无形之神,永生不死,是宇宙最深远的母体。

2 这个母体的门户,便是天地的根源。

3 冥冥之中,似非而是,延绵不绝,用之不尽。

第七章

1 天长地久。天地之所以能长久,因为它不自贪自益其生,所以能长生。

2 同理,圣人把自己置于最后,他反而在前;把自身置之度外,他反而长存。

3 这不正是由于他无私,反而成全了他的私吗?

第八章

1 最高的善像水一样。水善于滋养万物,而不与万物相争。

2 它处身于众人所厌恶的地方,所以跟道很相近。

3 居身,安于卑下;存心,宁静深沉;交往,有诚有爱;言语,信实可靠;为政,天下归 顺;做事,大有能力;行动,合乎时宜。

4 唯有不争不竞,方能无过无失。

第九章

1 抓在手里冒尖儿流,自满自溢,不如罢了吧。

2 千锤百炼的锋芒,也长不了的。

3 金玉满堂,你能守多久呢?

4 富贵而骄,是自取灾祸啊!

5 大功成了,名份有了,自己便隐去,这正是上天之道。

第十章

1 谁能使灵魂与真道合一,毫无离隙呢?

2 谁能使血气变得柔顺,像婴儿一样呢?

3 谁能洗净内心的杂念,透亮如明镜呢?

4 爱民掌权,谁能舍己顺道、无为而治呢?

5 运用心智,谁能因应天意、如雌随雄呢?

6 明白通达,谁能超越人智、摆脱知识呢?

7 那创造并养育这个世界的,他创造养育并不强行占有,他无所不为却不自恃其能,他是万 物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊!

相关文章

文学百科