高高瑶山上

舞台之上的篝火源于祖先记忆吗？重新编排的舞步贯注着阿贵与莎腰的激情？变调重复的《瑶族舞曲》唤起对高高瑶山的仰望，有一份感动穿越大山灵魂。《盘王歌》在哪里？阿公的传唱含糊不清的咏叹，大山之神崇拜，阿贵莎腰细碎舞步走过了多少山重重水复复？.

把一个民族的艰辛，迁徙，对幸福向往绣刻在服装上，唯瑶族吗？那些山形的花纹，那些美丽花草的花纹，那些生命伙伴的动物花纹，那些爱与恨的花纹，一部生动的历史纪录片，在绣娘针线之间飞掠幻影。大山的仰止与顽强，成就这个民族强盛的生命力，成就了大山深处彪悍民风。

高高瑶山上，我的双脚第一次踏进这古老瑶家山寨，我的思绪便开始抵受着高山气息凌厉逼来，满山满野弥漫着花香与土地氲氤的味道，让人回到早已消逝的时光。瑶族，一个热爱自由的民族，一个浪漫而以大山为神的部落，在呈梯级状的村寨巷陌行走，找不到方向，找不到进入这个古寨的通道。高山之上一个满地绿草大坪，“歌王”唱起了瑶歌，“鼓王”跳起了长鼓舞。“歌王”鸣鼓提气的瑶歌在大山回响，仿如“万山朝王”气势，惊飞白鹭盘旋于原野。或能从中感受瑶家神秘的仪式？那些破败的屋檐，行将消失的记忆，孤独的俯视大山深处的目光，如何从眼前回望！

大部分瑶胞已搬迁至坪地山下建起新村改善了生产生活环境，却也因此大量瑶文化难以保存下来。瑶医，先生公，问卜，诸如此类其民族独有的传统文化正日渐消失。瑶绣，瑶歌，瑶舞，是瑶文化的重要组成却并非全部。所有传统文化形态的存在，一旦离开本土疆域，必然“人是物非”，失却存在的依凭。而那些生活在国外的瑶族同胞，保存着身上的血统基因，保存着作为瑶族的印记与符号，但那些先辈们创造的多姿多彩的文化，在流变中已不复如昨。

匆匆两天瑶山行，寻觅的瑶族史诗《盘王歌》不见踪影。高高瑶山上，简陋盘王庙祭祀盘瓠王，唐氏祖，猎神等神氏。鼓王于庙前数说瑶风吹过的历史碎片。蜿蜒的巷道石级，偶见瑶胞祈祷平安的问卜，欲问何故，闪烁其词，似有神秘说法。所阅《盘王歌》，皆是研究者上世纪记录下来的片断，更多也是其他地方瑶族流传。倘若只剩下“一碗水酒了”的民风，那将是可悲的。

瑶族诗人唐小桃在她的长诗《千家峒·梦里故乡》中抒写的情怀：“站在高岗&千年的物事随风而至&百里瑶山&父辈的一声深沉叹息&夹杂着远山的鸡鸣犬吠&和梦里阿贵和莎腰妹的歌韵”。那部记载了瑶族苦难史的《盘王歌》，我寻觅多时，何时大山深处再度回响，再度唱颂一个民族骨子里的强悍？再度吹响十二节牛角的合奏？

耳际不断回响着《瑶族舞曲》的旋律。可我的记忆无法绕过舞曲带出的欢乐、自由、激情，行板的节奏与旋律！瑶家长桌宴，清潵而有温度的瑶家水酒，喝下的是抛却世俗烦恼的心情。十斤的水酒，如清清的山泉瞬间成为了欢乐的激情。《瑶族舞曲》一遍遍地响起，甚至山寨的喇叭也重重复复播放，却是让草木喜欢，牲口舞动。莎腰妹成人礼上要头插的白鸡尾绖，晃动眼前。开耕了，荒芜的山野渐次丰盈，《瑶族舞曲》在我心深处，在大山深处，缓缓响起。