放洋灯

一

洋灯，又名祈福灯、孔明灯。传说是三国时期诸葛亮所发明。当年诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。便制成能飘浮的纸灯笼系上求救信，待有利风向后放出，因之脱险得救。于是后世就称这种灯笼为孔明灯，是一种古老的手工艺品。

严格说来，洋灯与传统的孔明灯还是有区别的。洋灯体积大，施放时一般需要七八个人，大的需要十几人。孔明灯体积小，一两个人就可以施放。洋灯燃料用煤油，因油捻耐燃而飞得高远，孔明灯燃料古代用松脂，现代用腊块或固体酒精，其燃烧时间短而飞得不远。放洋灯多是娱乐竞技，放孔明灯是为了祈福。

我放洋灯，是在上个世纪六七十年代，一般是在小年至元宵节期间。那个年代农村没有什么可娱乐的，小伙子们就一起玩札洋灯、放洋灯、接洋灯的游戏。我们放洋灯不是为了祈福，纯粹是好玩。只是享受制作、施放过程的快乐，体验接灯角逐拼搏的刺激，而且情有独钟，乐此不疲。

二

洋灯制作看起来简单，实际上技术很强，最主要的是架构要合理，各个部件要协调。洋灯呈陀螺状，靠下边的纸要裁剪成一个斜度而形成一个小灯口，灯口的直径一般为二十五公分左右，大了关不住风，往外吐火冒烟，不是放不起来就是被烧毁；小了吸取的氧气不够，使火力热气不足，同样也飞不起来。卷灯捻子更是关键，首先要卷紧，越紧越耐燃；其次要长短要适中，长了会把灯顶烤煳甚至烧穿。短了火力冲劲不足，洋灯飞不起来。捻子大了油多过重飞不起来，小了则燃油不足，不是飞不高就是飞不远。只有达到最佳的比值洋灯才能飞得高远。如果其中有一处不协调，或是飞不起来，或是飞得不高不远。

放小洋灯容易大洋灯难。小洋灯是由于放得多，经验丰富，对体系架构及各个部件比例了如指掌，札起来得心应手，放飞的技巧也是游刃有余。放大洋灯难，先是难于成本高，小湾子人少凑份子的钱有限；其次是放飞时人手不够。由于大灯高人无法牵住上角，须在灯的四个角摆上张桌子，人站在桌子上面牵扯上角，下面还要四个人扯住下角，插捻子点火要两个人，加上打杂等最少要十二三人，大人不参与就没有办法放。三是札的少，技术不成熟。

大湾子人多出钱的人也多，钱物充足，他们一般都是放大洋灯。因为大洋灯飞得高飞得远，既能显示出技术含量，又能彰显大湾子财大气粗的风范。

三

接洋灯是放洋灯过程的重要环节，自己放出去的洋灯无一例外的都有把它接回来的愿望。洋灯升空后看风力预测飞的远近，只要估算飞的不太远，小伙子们就跟着洋灯跑，力争把灯接回来。不过自己放的洋灯是极少被自己接回来的，因为风再弱也要飘到数里以外，当洋灯开始降落时，附近村庄的青少年都会闻风而动，一般有好几拨人群随灯追逐。接洋灯（实是争夺）是实力的较量，只有人多势众者才能接到。小湾子，根本没有角逐的实力，只有偶尔有洋灯落到自己湾子附近而别人还没有赶到时，才有幸接到。

接回的洋灯还有个禁忌，不但整个洋灯不能拿进屋里，连卷的捻子里用了原灯捻子撤下的布条也不能拿进屋内。这是个古老的习俗，拿进谁家屋谁家就背时，传说非常灵验。如果不小心拿进了屋，房屋主人是要发疯骂人甚至吵架的。

四

放洋灯的时间没有什么定规，一般可在春节、元宵节、中秋节等节日施放。如果有祈福的需要，随时都可以施放。

放洋灯必须注意周遭的自然环境。过去之所以能放洋灯，是因为当时大量的毁林造田荒山垦地，自然植被遭到毁灭性破坏。使山中树木幸存无几。加上那个年代做饭都是用的柴火，每逢秋冬季节，不但山上地头的柴禾都被斫得一干二净，就连掉在地上的松针枯叶也被扒得精光。创造了洋灯掉在任何地方都不会引起火灾的客观条件。改革开放以来，农村的退耕还林和封山育林，城市的森林城市和园林城市建设，使森林、灌木林、园林景观等绿化植被面积成倍增加。根据森林防火规定，这些地方连乱丢烟头都严禁，灯捻还在燃烧的洋灯更不允许掉到这里了。现在放洋灯必然受到严格的限制。

放祈福灯、许愿灯，因其体积小燃料少能控制飞的高度和范围，可选择不会引起火灾的沙滩、广场、湖边等空旷的地方施放。洋灯飞的高度和范围一般无法控制，遇到大风可远飞数十里，如果降落到森林、灌木丛或草原植被处，火险隐患极高。一旦引起火灾后果不堪设想。不但会给国家和人民的生命财产造成不可估量的损失，自己还要承担经济赔偿责任和刑事责任。安全没有把握绝对不能放。

随着近年来的城乡生态建设，森林绿化植被面积的不断提高，防火安全任务更加繁重。在森林防火部门的大力宣传下，人们的安全意识明显增强，从认识到放洋灯的潜在危险后，再也没有人放洋灯了。

洋灯这个古老的手工艺品，行将成为历史的记忆。