修行——寻找真实的自己

比尔·波特先生的作品《空谷幽兰》是一部关于修行的作品。在品读的过程中，我就感觉到自己内心在渐渐地变得平静和安宁。他的行走吸引着我随他走进中国的大秦岭，走进长安的终南山。

几千年前，终南山就是中国道教的发源地之一，作为秦岭的支脉，终南山高大而幽静，绵延几千里。是众多道士和佛家弟子寻找心灵安宁和修道养身的首选。他们在起伏不定的山峦和深谷中搭建起自己的茅蓬，或依山建起自己的山洞，并居住于此过最简单最质朴远离人群的生活。在门口的土地或山边种一些最简单的蔬菜和果树，或一些花草，生活中便充满了生机和情趣。世界似乎是属于繁华热闹的城市的，人们在此间工作、学习和生活，或是为名利而放逐自己，或仅为了谋得一点辛苦钱来养活儿女。红尘中的每个人都忙如蝼蚁，身体疲累，心中更有悲苦和无奈。这一切，又可与谁说？所以许多人寄情与山水，希望通过与自然的暂时亲近来驱散心中郁结的苦涩与忧伤，失意或旁徨。可这些仅能做为一种缓冲，一旦重回到现实当中，又一个轮回开始了，没有人能真正躲得开。

修行，是给心灵找一个安放的场所。而心灵的宁静，是需要时间的沉淀和考验的，只有远离尘嚣，远离一切争斗，才能渐渐归于平静。古人有云＂眼不见，心不烦”。可见眼是心之窗，它是我们一切痛苦和快乐的入口。因为看到了，所以有感怀，那么归隐于深山，就隔绝了杂念，人心因无它念而专。在辽阔、绵延、寂静的终南山脉里，隐士们为了心中的佛和道或坐禅或修道或诵经文，他们都在用适合自己的方式修炼自己的精神，以寻求灵魂深处的安宁，寻找到道法自然的最高境界，那就是无。从五千年前的黄帝乘龙回归仙班，到道教始祖老子在楼观台修道并留下了巜道德经》后经函谷关消失不见，直到盛唐时期的最伟大的诗人王维，他们的经历都在验证着这一点：修行是为了看清自己的本来面目，也既觉悟。那些一生执着于修道，礼禅的人们几十年甚至一生都与世隔绝，只为了内心的安宁，为了至高的道法。因为热爱，所以他们享受孤独，他们吃得了任何苦，并以苦为乐，这让我从内心产生了敬佩并得到了力量。

只有当你真正远离人群，清心寡欲，与自然万物融为一体，在孤独中遵循严格的戒律，才可能保持高洁的品性和良知，让自己内心洁浄，使肉体只是一具躯壳，精神却可以自由行走，如同兰花般绽放美丽和香气。