老板与“关系”

自古以来，官场叹息才命相违者众，其归根结底是没有弄清官员的职分。辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名。”指的还是踏实做事，而不是研究关系。刘邦在给官员排座次的时候就说过：猎狗追猎，叫功狗；后面跟的人叫功人。说曹参打仗有功，那只是功狗；而萧何则是功人。功人才是真正意义上的官员，包括刘邦本人。所以弄得曹参接班当了宰相之后，仍然延续旧制，不敢越雷池半步。

埋头做事的功狗就不是当头的本分，而只是操作者的本分。就如在工厂里，监工就不是干活的，监工如果跟工人一样干活，车间就一定会乱套。美国人研究出来的结果也是这样的——高层的决策占47%，能力占35%，执行占18%；中层的决策占31 %，能力占42%，执行占27%；基层的决策占18 %，能力占35%，执行占47%。高层与基层在执行上正好相反。所谓决策者，忙的是脑力而决不是体力。

所以，过去我们总要求当头的具体带头作用至少是不科学的。称职的老板一定看上去比群众要闲。自然，这种闲并不是无所事事，而是集中精力谋大事。

群众的忠于职守是指圈子内的敬业，老板的忠于职守是指圈子间的联系。传统思维里，“搞关系”常常被台面上嗤之以鼻，而在西方认识里，恰恰对那种“老死不相往来”的封闭不理解。纪伯伦就说：“如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。”妙哉！一个冷清的家，住着不变的人，真的与坟冢无异。

“搞关系”名声不好，是因为人们乐于搞的是庸俗关系，而不是正常关系。就如大清闭关锁国，不愿意和世界各国搞关系，但自己内部的庸俗关系却是一套一套的。英国人要进京晋见，从广州港到天津港的海途上就研究一件事：是单腿下跪还是双腿下跪。

中国封建思想就是要把人际关系统统拉到自己家里来才行：君为臣纲父为子纲。有了家庭尊卑就有了服从文化，就有了无原则文化。同学为师兄弟，朋友叫哥们姐们，领导叫父母官。皇帝叫君父，皇后叫国母，母仪天下。就连人们心中的神也必须家庭化：观音娘娘灶王爷，雷公电母老天爷。甚至责怪也称之为“儿戏”。

成为家庭关系还有一个好处：让竞争一方失去警觉。古代成语有“疏不间亲”。就是说，你本来没有人家关系亲密却想要离间别人之间的关系，那叫不自量力，自讨没趣，而且迟早倒霉。所以一个人实在憋不住了，想搞点挑拨离间之类的事情，也一定要首先弄清了他们之间的亲疏。当然，这种关系要弄清有时候也是难的，因为有的关系是隐形关系。