慎微心

慎微是将关口前移，为自己设一道零容忍的防线。许多事只有不曾开始，才能切实隔绝。当然，它并非光捡芝麻、不顾西瓜，慎微的实质是大处着眼、小处入手。

书法大家于右任见人常在墙角撒尿，就写下“不可随处小便”的字幅，让侍从前去张贴。可于老的墨迹名扬天下，派此等用场实在可惜，侍从于是另写便条，将真迹带回收藏。但该字幅毕竟难登雅堂，经一番苦思，六字竟被裁开重拼，成了匠心独具的“小处不可随便”。

“小处不可随便”，这话看似波澜不惊，却像一句禅语，不加渲染地揭示了慎微的重要。慎微，即谨慎及于细微，是对小事、细节的高度关注。古人说：“道自微而生，祸自微而成。”小事、细节虽然不很起眼，却与整体相连。在许多时候，小事便是大事，细节决定成败。

微小、微弱、微薄……诸多的“微词组”，不免让人觉得“微不足道”。但自然界乃至社会领域的蝴蝶效应，说明小与大可以瞬间转换。既然亚马逊丛林里的一只蝴蝶，轻轻扇动几下翅膀，都能导致美国德克萨斯州的一场龙卷风，那还有什么事一定不会由小变大？

看不见的细微并非不存在。就像在《格列佛游记》中，大人国的人们根本看不见格列佛竖起的多米诺骨牌，但小多米诺的一触即发却引起巨型骨牌的连锁翻倒。这里的小多米诺，正好比大家日常极易忽略的诸多细枝末节，我们往往无视它们的价值，也轻视它们可能带来的破坏性。但任何细微的东西都在变化之中，或者说，再惊天动地的大事也无不来自细微。慎微心的实质是小中见大，能始终留心、用心于常人看不见的存在。

说到慎微，古人多指修身。所谓修身，仿佛是对自己的持续检修，平日不见得需要动大手术，主要靠保养维护。其实人们犯错，起初往往不重，似乎是无伤大雅的“小意思”。然而，“小意思”常源于嗜好，故格外具有成长性。“不矜细行，终累大德”。一个人尝到了小利，会贪求大欲；宽宥了小错，易酿成大恶。特别是位高权重者，许多人更投其所好，假如觉得小处可以随便，就会逐渐麻木，像温水煮青蛙那般不知不觉，最终积重难返。

慎微心的可贵，在于不以小为小，并且尤其慎初始之微。明代张瀚在《松窗梦语》里记载，他刚任御史后参见都台王廷相，王廷相讲了一桩见闻：某日乘轿遇雨，有个穿新鞋的轿夫初时择地而行，生怕弄脏了新鞋。可走着走着，待一脚踏进泥泞，便“不复顾惜”。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘失足，将无所不至矣！”

王廷相讲的正是心理学的破窗效应。第一次“失足”，哪怕很轻微，也是从无到有。若纵容了第一次，人们往往会接受第二次，渐渐地绿灯大开，从此“不复顾惜”。这如同房子的第一扇破窗，如果不及时维修，其他窗户也将接二连三被打破。慎微则将关口前移，旨在源头控制，为自己设一道零容忍的防线。许多事只有不曾开始，才能切实隔绝。当一旦涉足甚至上了瘾头，再想悬崖勒马，就不是一般的缰绳可以阻止。

点点滴滴总是不起眼的，但点点滴滴累加起的结果，却远远大于人们的想像。有一组算式：1.01365=37.78；0.99365=0.0255。1.01与0.99的差别极小，可经过365次反复，就成了河东河西。而同是细微的变化，一个向上递增，一个向下递减，分道扬镳的速度更令人感叹取向的要紧。东汉王符说：“积上不止，必致嵩山之高；积下不已，必极黄泉之深。”慎微心贵在明辨方向，知晓积善与积恶的是非对错。近乎相同的起点，每步只差一点点，都会由渐变到巨变，最终的结果竟如此不同。

心系慎微，不仅促使修身，还能趋利避害。当面临危机和挑战，人们通常打起精神，可对细微处，即使意识到某种危害性，也容易掉以轻心。但未雨绸缪才是高明之举，就好比扑火，起初一勺水即够；若成燎原之势，往往费尽周折仍难奏效。慎微是见微知着，将问题解决于苗头状态，避免隐忧变灾祸，酿成难以治理的心头大患。

慎微并非光捡芝麻、不顾西瓜，其实质是大处着眼、小处入手。一个人假如整天盯着杂事，却丢掉全局性要务，那不叫慎微，而是琐碎。不过，谋大局者也需顾一隅，倘若没有对细节的严格，就难有整体的卓越。在小处用心，恰恰是对大处负责，慎微从根本上是为了大局。

人像一次迎着风浪的远航，在大海之中，需要勇敢地前行，又必须谨慎面对各种暗礁、漩涡和狂飚。因为即使熬到漫长航程的最后一天，即使我们完成了接近全部的百分之九十九，如果在最后一刻犯错，也许照样前功尽弃。所以，慎微必须自始至终，它离不开信念的支撑，不可缺梦想的感召。只有这样，人们才有足够的定力，能对每一件小事、每一个细节倾注热情，从而日复一日累积，一步步驶向成功的彼岸。