春游三故居

龙年初春乃至立夏前夕，我两度游巢湖。作为安徽人，又属“巢湖老乡”的“布衣将军”冯玉祥，“和平将军”张治中与“传奇将军”李克农三故居，这好比三篇大文章，我能在一个春天里，读到了读懂了，可谓三生有幸！

一如文友所知，结束首途游完中庙姥山及踏入“李克农故居”后，曾有小文《走马巢湖一日行》见报。不过此刻回味，稍感单薄，原因是所发感慨，重心乃呼吁“大湖”环保意识要增强，而对于“传奇将军”当年在隐蔽战线的特殊贡献，以及情报保卫工作的杰出成就，却未作深层次的开掘，那图片、那实物的见展，真令人震撼，亦堪为将军“传奇”佐证所在。不过，三将军中早年只有李克农由巢湖随长辈迁居江城芜湖，接受过系统教育，奠定了文化基础，自是幸运者之一。而我们只有也只能在拜谒冯玉祥、张治中二将军故居后，才从文化层面萌发出些许联想。比方说，张治中先生何以在那么久远的年代，就有那么坚强的信念，重视国人的教育事业？一如陶行知先生举办晓庄师范，他厉行“生活即教育，社会是课堂”理念，办起办成了他的“黄麓”。是张母“咬口生姜喝口醋”的家训，又是邓颖超大姐的题词“文白先生为中国民主革命和社会主义事业做出杰出的重要贡献，将世代为中国人民所纪念”，凡此既做出了回答，也开掘了将军的爱家爱国爱民的精神源泉，当为准确无误的结论。另在“桂翁堂”里，还发现了将军自题《兴农壁报》“建设农村是建设国家的基础”，又号召黄麓师生“与旱灾抗战”，像打日本鬼子那样战胜自然灾害。好不难能可贵！大教育家梁漱溟先生的高见“教育不改造，则社会改造不得完成；社会不改造，则教育目的亦落空”。亦在彼时彼地得以与将军题词同室展示。江湖之水禁不住，文化之潮汹涌来，是之成就了今天和未来的主旋律，几成共识。

而人所共知，冯玉祥将军“丘八诗人”，绝非自幼从军的一位“武夫”的自我调侃，他是崇文重武的伟人，否则他何以作出“结庐泰山好读书”的决定？！否则又何以为“要想着收咱失地，别忘了还我河山”的决断。冯将军有“四种死法”说：病死，老死，做亡国奴被杀死，上战场与鬼子拼杀而死。更见其豪气震环宇，爱国情怀遍五洲。应当说，如此精神（文化）永不死！难道不是吗？近有传媒刊出《冯玉祥死亡之谜》，指出冯当年所乘“胜利”号轮“是有美国情报人员在搞破坏”的结论。今天面对将军故居展柜中一张由蒋介石手书的派遣冯玉祥出国考察的派遣证（复印件），我与同伴戏言：好个老将军！您与老蒋义结金兰，他又与您称兄道弟，当无情烈焰向您与爱女扑袭而来时，曾有瞬间的悔意吗？

回头再看出自三故居的三将军寿数：“和平将军”享年79岁，冯将军66岁，“传奇将军”63岁。人说，如果冯玉祥先生不上当，返国后能顺利到达东北解放区，寿当百年，应无悬念。如此后话，憾情善意俱在啊！