厚德载物

作者: 常智奇2016年10月21日哲理散文

厚德载物,是指道德修养的深厚程度与灵修者承载物质财富的能力是成正比的。而今,这句名言己成为人们在生活中用书法的形式装点庭堂、布置店铺的招牌。然而,真正能菩提其奥妙,践行其真谛者,必然是人中龙凤、民中骄子、历史之巨臂、国家之栋梁。

人者,仁也。仁者,善也。人性的终极关怀,必是有益于进化生存的道德至归。德为人性之本、人伦之纲;道为万物之源、人生之途。道是德的规矩、秩序、原则;德是灵修者的情志、品格、智慧、能量、性情的表现方式。人类的道德天空是由四颗理想之星照亮的,它们是爱、美、善和真。爱神出生在美神的生日上。真诚,善之道也。人际友爱与审美的享受包含了一切最伟大的善。道德的感知勾连着人类把握世界的三种方式:审美的,哲学的,宗教的。所谓中国传统文化的“仁、义、理、智、信”、“仁者乐山,智者乐水”、“美善相乐”、“尽善尽美”、“格物、致知、诚意、正心”、“真者,精诚之至也”、“玉者君子比德焉”……讲的都是这四颗理想之星照耀下,人们把握世界的一些道德观。道德是我们这个民族生生不息、薪火承传的精神血脉。

一个人能否拥有一个阳光灿烂、鸟语花香、平坦温馨的人生通途,关键看他是否具备宽厚仁爱的道德修养。只有具备大爱胸怀,善待人生,助人为乐,舍己为人,救死扶伤,助弱济贫,才能拥有幸福的人生通途。这就是孟子所说的“得道者多助”的道理。很难设想,一个贪欲自私、损人利己、处处以自我为圆心画圆、叶掉下怕破头的人,社会能发放给他通行证。如果是这样,那就没有文明可言了。人类自由、平等、博爱共同体的建立,是以炼狱、提升、消解人的利己主义为前提的。一个只活在“自我情感”之中的功利主义者,在有条件帮助别人时,却不愿意伸出友谊的手去帮助别人,那么,当他在人生的惊涛骇浪中遇到了“翻船”时,他很可能抓不住一根救命的稻草。

“舍”和“得”是辩证的,是一个事物的两个方面。人的善举往往是舍,舍财、舍物、舍力、舍神,但得的是人道、人气、人才、人爱、人缘。而人道、人气、人才、人爱、人缘又能给您带来更大的福气和财运。“授人玫瑰,手有余香”。一个人的生命和创造财富的能力是极其有限的。众多的人帮助您、辅助您创造财富的能力是无限的。您拥有了人气,就拥有了创造更多、更大财富的条件。您拥有了博大深厚的道德,您就拥有了无限广阔与幸福的人生。

事业的建树高低,社会贡献的大小,创造物质财富和精神财富的多少,与人的道德修养息息相关、相辅相成。大海能承载起亿万艘航空母舰,大山能养育茂林佳卉、飞禽走兽、万类生物,杯水不能养育大鲸,花盆怎能栽植万年松呢。

当您抱怨生活对您不公,命运对您不济,机缘对您吝啬,亲友对您疏远,子女对您不孝时,您想没想过:您种了多少善的种子?我们不是唯心论的宿命论者,我们是唯物论的因果论者,只有种下“善”的因,才会得到“善”的果。

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