苗乡卡子

一场秋雨，将岁月的尘痕冲洗得干干净净。坐在车上也不知进山多远了，路蜿蜒着伸向山岭腹地，遥见山顶巨石上，坐落着一个陈旧的凉亭，好似已有上百年的样子。

老戴抬手一指，说：“右边那片山是广西马堤乡，左边是我们湖南五团乡。”

正说着话，蓦地响起了“嚓嚓”“叮当”上阶石的足音，眼前走来了三位女子：高高的挽髻，白皙的圆脸，身上耳环、手镯、项圈，三银俱全。三位花朵一般的广西苗族姑娘，各人背上背个竹篓，篓里装满了杂货和加碘的精盐，显然是刚从五团乡赶集归来。

老戴笑着问姑娘：“同年妹，买咯多的盐，是湖南的盐比你们广西便宜吗？”

中间那位眉目清秀的女子忽闪着大眼睛，立即用汉语有板有眼地回答道：“我呢家住在高山，买盐买油很困难；你们五团好地方，我们愿意走湖南。”说罢，三位姑娘一齐笑了起来。

嘿，简直遇到了一位女诗人，出口成韵，娓娓动听。

“两位凉亭好好坐，我呢走路匆匆行，家里无盐等腌菜，有盐有味家业兴。”另一位牙齿雪白的姑娘向我朗朗道来。又是一首明白如话的辞行诗！

目送着姑娘们背起盐篓，离开亭子，我心里真叹服她们即兴起赋、口头创作的天才。我与老戴亦起身赶路。

一路上，老戴问我：“你晓得么？刚才姑娘们说的话叫什么？”

“是打油诗吧。”我说。

“不！”老戴纠正道，“是‘卡子’呢。湖南五团乡、广西马堤乡苗家的卡子很着名的。”老戴边走边向我讲述起“苗卡”的源流和意义来。五团乡苗卡的形成历史，可以追溯到三百多年前。到了明代末年，朝廷派兵进山剿杀苗民起义，把苗族同胞赶到了人烟稀少的老林子里。人们缺吃少穿，生活艰难，而且与人世隔绝，非常寂寞。于是有人发起用“卡子”的方式，作为与人交际见面的开头语，抒发内心的苦情。

后来，随着苗族生活日渐安定，村寨之间人们频繁交往，便运用卡子考智、倜侃，而且在日常生活和生产劳动中，每到一处，他们都会“设卡”“接卡”“斗卡”，用卡子回答一连串的问题。卡子成了联系人们心灵的纽带，因而增进了人们的友交往。所以，五团乡苗家世代和睦相处，极少出现族仇械头之事。