朝花夕拾读后感开头

2016年03月02日读后感

朝花夕拾读后感开头范文一

我对于《朝花夕拾》总共的回忆性,最难的是:应该从字里行间读出起隐性的内容。散文是十记实文字,记叙作家实在的人生经验。鲁迅的散文有自转体的性质,但其中也蕴涵着深刻的思想内容,这也是作家写散文的真正用意。《朝花夕拾》中鲁迅回忆了童年,少年,青年时期的往事。但这些文章并非单纯的回忆,他要借这些往事进行社会批评。

《从百草原到三味书屋》中,鲁迅竭力写百草原的无限生机,雪地扑鸟的趣味横生,写出了无限的童年。其目的是与枯燥乏味的读书生活形成鲜明的对比,突出了封建的教育扼杀了儿童的天性,陈腐的教育内容禁锢了儿童的思想,实际是鲁迅对封建教育制度的批评和否定。具有同样主题的还有《五猖会》,文中的儿童对五猖会的精彩内容心驰神往,而父亲却一定要我“我”背出“一字也不懂”的《鉴略》的内容。

《无常》,鲁迅对无常鬼的装束的神态作了传神的描写,表现了无常鬼对“下等人”的社会现实。鲁迅笔下的这些鬼物都是活的,如人一样有喜怒哀乐,也就是说,鲁迅不是在研究,而是在利用,把他们看成种种人世间生活的折射,看成人类思想和生活的组成部分。它们虽然是人创造的,但既经过创造,就摆脱了人的控制,形成一种神秘的力量。

在《朝花夕拾》的其它文章中,都蕴涵着鲁迅针砭事实,反封建思想。不管是鲁迅的小说还是散文,都有着十分丰富而深刻的思想内涵。

从大体上可以分为四类:

一类是反映童年生活的。

二类是反映浙东民风民情的

三类是反映周家情况的。

四类是反映学生生活的。

《朝花夕拾》读后感开头范文

初读这本书,讲实话,我也不是很读得懂。就连那篇《从百草园到三味书屋》,我也是学得似懂非懂的。我甚至觉得:鲁迅的这些文章,看起来简直就是象在跟你聊天似的,哪算得上什么名着?

后来多读了几遍,我懂得了,不要把这样的名着当作美文,其实,这本书的文章看似“聊天”也正是鲁迅的文字魅力所在。它看上去很朴实,甚至比较口语化,但为什么却能够深深地吸引人呢?就是因为朴实,让人感觉很亲切,就象他站在你面前跟你诉说着什么似的,“说”到兴奋处,文字又会变得非常热烈,这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴。

郁达夫是这样形容鲁迅的文字的:“鲁迅的文体简练得像一把匕首,能以寸铁杀人,一刀见血,重要之点,抓住之后,只消三言两语就可以把主题道破。”是的,这个特点在《二十四孝图》这篇文章中表现得一览无遗。一开头,便以“寻咒”从侧面点出中心,接下来便诉说了一段他童年的一段故事。其实,鲁迅先生是话中有话啊,他借着说童年看《二十四孝图》的事情,其实反映了当时社会的黑暗――即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书,而人们却熟视无睹,这难道不该引起我们的反思吗?然而我又想到了现在,现在的孩子们别说爱读书,他们连根本不想读书,不思学习。再看看那时侯的孩子们,他们渴望读书却没有书读,而现在我们有书读却不愿读,这难道不是一个令人悲哀的现象吗?

《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章,我是比较喜欢的。首先,这些文章的内容比较吸引我,因为我喜欢看到各色各样的人,再加上鲁迅那种轻松而生动的语言,读着读着,你仿佛就看到那个人就站在你面前一样。如《阿长与山海经》,描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确,对于这个妇女,鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑,反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌,字里行间都流露出他的感情。而且我还发现,这个“长妈妈”跟我们学过的课文中的“孔已己”很相似,同是旧中国的人民,遭遇也差不多,比如他们的名字,都是已经被人遗忘了的,而外号也是随便起的。可悲的人啊!

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