最难莫过于自己
人最难学的是什么？年轻气盛时说的很多最后都是难以实现的，人生在世不过百年而已，究竟什么是最难学的？
常言年少痴狂，年轻时如果爱上那一串串名字终究是爱上了虚无，自以为寻辟巧径，最终却是难以破除这威名和虚无。曾经夸下的海口最终是老来的谈资，还是被讥讽的对象。
某大学教授说，苏格拉底将德尔菲神庙的阿波罗神谕作为自己的座右铭（认识你自己），而我将苏氏的名言作为座右铭（认识自己，方能认识人生）。我一开始便问那个问题，人最难学的是什么，那我在这里告诉你我的答案，人最难学的知识，便是你自己。
我一直在追问这个问题，这不仅仅是现实生活的问题，也是我内心的问题。如果说年近二十的人在追问这样的问题，几乎是被外界认为是疯子的人。连自己都不认识，真是很搞笑。可是世界上能有几人认识自己呢？从两千年前提出这个命题的苏格拉底至今，仍只有他一人是认清自己的。认识自己，对于人生而言是多么大的课题，也是多么难的课题。
我始终在追问，也始终在沉沦，在回避。人难于触碰自身的内心，无法使自己摆到真正能被称之为谦逊无知的地位。如果到不了那种境界，傲慢偏见是不可能真正能避免的。我始终不能正视自己也不能将自己展现给任何人，害怕自己无知被人讥讽，更是被所谓的恭维所吓倒，于是始终无法鼓足勇气向人们揭示自己是怎样的人。
人活着一辈子，无法认识自己是多么悲凉的事，思想浑浑噩噩，行为自相矛盾，无法能摆出一个坚定的，一贯的目标。
昨夜思来想去，一直想解决一个本源的问题“我是谁”但是始终不能得出一个确切的结论。我一直在说喜欢哲学，然而真正却总是在其门口徘徊不前，难道这真的是一门让人糊涂的学问？
我不知道如何回答这样的问题，但我想每一门学问都是可以对生活进行指导的。正如认识自己一样，如果能认清自己，那对人生具有无可替代的指导作用，正如苏氏所说，认识自己，方能认识人生。
这二十年来，真正算的上是经历人世的不过十五年，而在这十五年里，真正算得上是看明白人世的才不到五年，而五年时光里却是人世的错得错失，患得患失。人本不应该相信命运，但是最后人却总是相信命运的人世。
我不知道说这些有什么用，但我知道要认识自己，不仅要扪心自问，也要去认识生活，自身来源于内心，也是来源于经验。
人很难去分辨自己曾经做过什么，更是难于回首去承认自己。这一切的一切，我想就是人最终难于认识自己的原因吧（可能苏格拉底他没有什么可以放不下的，人生正直客观，始终认为自己无所知）。我是极其崇拜苏格拉底的，可是圣贤又有谁不崇拜呢？我始终在巨人的影子下生活，想走自己的路，但你会发现没有出路可走。于是我把目光投向同行的伴侣，但是最终发现无人愿意与我为伴，更是无人愿意去了解你所想了解的。人们更愿意去追求消遣的生活，不想去过似苦行僧班的求道旅途。确实如此，我也不断的在这中间摇摆，人的欲望是人自身难以摆脱的，人很难像苏格拉底一样执着的去追逐“是什么”的问题，可能古代对于这种问题的答案更为迫切吧，又或者是俗世的诱惑更少吧。
我很难去追问我身边的人，有些自认为应该是好友的人，其实关系实质一般，我不清楚他们到底要什么，在追求什么，我似乎和整个时代脱节，总是在后面追赶他们，却又害怕跑出太远。许多人分开以后不再联系，可能与我自身也有关系，很多时候不愿打扰他们，于是把心声放在压力锅里。我一味的从先贤那里希望找到解压的秘法，于是不断的去追问一些关于人生哲学的问题，有时更是喜欢去探求一些理性的问题，因为只有那些冷冰冰的难于反驳的逻辑和教条是摆脱感性最好的方式。我去做了，最终将自己推向了角落。然而我也渐渐地看清了，原来俗世间很少有人愿意去看那些冷冰冰的东西，人们所谓的学�爸徊还巧疃眩苌儆腥耸钦嬲弊餍巳さ模行┤怂降陌�学习只不过是卖弄风骚而已。
曾经某君说，“不必试图努力让别人了解自己，或者试图改变别人对你的看法—如果谁都轻易的就理解你了、喜欢上你了，那还要缘分这东西干嘛呢？无缘的、不喜欢你的人存在的意义，就是为了�耐心切┯性档摹⒍愕娜说目晒蟆�”我无力反驳这样的观点，我始终抱着让人理解的方式去生活，直到我看到了叔本华，以及他那对于孤独的伟大论述。人生不肯避免的孤独，不如直面他。苏格拉底也是孤独的，我如今也是如此认为。我甚至找到了这样诡异的论断，世界上的人必然孤独：造物主不可能造出同样的人，让他们思所思，念所念尽是相同的，除造物主本身可体会一切意识，人不可能有其本体以外的任何同样意识。
五年时光便看倦人世。古人云，当局者迷。确实如此，在尘世生活中的人，很难出于理性去做事，便无法认清自己本身。每每有人在深夜自问“我是谁”，我相信几千年来始终是存在那些无法认清自己的人，他们急于寻求答案，却始终在门外徘徊。