心与口间的距离

距离通常用于时间或空间的相隔，我这里指的是心与口的距离，也就是说是一个人心里想的与嘴里说的相符程度。

人的生理构成是一个奇妙的统一的和谐的整体，心意领会所至，口当随之表达，本应没有什么距离。于是我们的成语常言中有 “心口如一”、“心服口服”、“心直口快”。说明心与口相应，口与心相通，其自然和谐的程度无可挑剔。

心应口，口应心，是本本份份做人做事的起码原则。但社会是多元的，生活是七色的，人际关系是复杂的，人们出于善意也好，恶意也好，有意也好，无意也好，常常使心与口指挥得不那么如意，出现了距离，出现了偏差，甚至出现了背离，便有了“口是心非”、“口蜜腹剑”、“有口无心”等说法，以此来形容心里想的是一套，而说的又是一套的人和事。

心与口不相应，说到底是说真话还是说假话的问题。真话常常不好听，假话又让人有虚伪之嫌，这是做人做事老生常谈的问题。

一个人如果为能让人耳根舒服而终日周旋未免太累，但还是要力求分时间场合地点和内容对象，将该说的真话表达得含蓄些，不得不说的假话说得空泛些，或者干脆闭上嘴巴沉默。因为我们如果在与人相处的过程中，说出的真话都是让对方伤感和不愉快的那一部分，恐怕认识问题、捕捉事实、思维方式的角度就有失偏颇了。

心意口随，这是人之常理，事之常情。心意识到了而口不应，实则是必然有难言之苦。

记得尼来有这样一句话：从来没有说过谎的人，不知道真实是什么。在特定的条件下，心与口出现距离，只要动机是好意善意诚意的，就会让人同情甚至感动。

有一个小伙子深深爱着她的女友，当他得如女友因患某种疾病可能会不生育时，便编了个美丽的谎言，骗得母亲同意了这门婚事。后来他们有了爱的结晶，才把当时的真相告诉母亲。小伙子的良苦用心，自不待言，人们没有为他的这种做法感到不安，反而感受了一种人间真诚的爱情。

美丽的谎言确实是有的，像两军交战，对于敌对的一方，也不能露实情，可谓 “兵不厌诈”，这是一种兵家的智慧，也在美丽谎言之列。

与美丽相对立的是丑恶，人们通常情况下憎恨的假话却是这样两种情形。一是对上不说真话，夸大成绩，掩盖问题，报喜不报优；二是对下不说真话，办事不公开，缺少透明度。支配这种谎言的心理因素，比美丽的谎言复杂得多。

从人的本性来讲，渴望说真话，也需要真情实感的交流，但朋友之间、同事之间，远不是所有的真话都有说出来的必要，有的真话充满杀伤力，注定它不宜说出来，甚至完全不可以说出来。

正像英国阿谢姆说的那样：在适当的地方适当的谎言，比伤害人的真话要好得多。一位癌症患者己临近晚期，家属为了挽住他的手，让他在这个世界多停留些日子，一直埋着病情，就因为大夫无意间说了句真话，使病人当场昏死过去，再没有醒过来。

特定条件下，心与口出现距离让人产生一种美感，当然美感是有条件的，这就是心要透明，心要纯正，也就是时下人们说的老老实实办事，坦坦荡荡做人，失去了这个前提谈什么美感，都有是无稽之谈。心口不应，通常无非出于三种情况。

一是心狠口甜。遇事明一套暗一套，不学无术却工于心计，貌似坦荡未必有坦荡的动机，心态之奸诈超出正常人的想象，以常理衡之、以习见的套路忖度，再诿罪于口不善应，掩饰其心之凡庸下劣，真是利己害人。

二是道理全懂，思维也不糊涂，可就是倒不清楚，说不明白，这种情况与心之狡诈都不是一回事，有着本质的区别。

三是避别人的忌讳，说些漂亮的谎言，尽管虚伪，却是真诚的。

心与口出现距离，无论是上述哪种情况，都有个度的问题，若是说假话成了一种混饭吃的本事，家人也好，同事也好，就会对你失去信任，更谈不上依靠了。

有人不同意这种观点，认为当今社会，有人不就是靠着明一套暗一套真一套假一套步人辉煌的吗？心与口不相应之所以成为一种社会问题，是因为它有其滋生的土壤和生长的环境。

生活中，无论男人还是女人，无论大人还是孩子，都喜欢听恭维的话，表扬的话；工作中，人们喜欢夸大成绩，报喜不报忧。这其中有多少水分需要烘干，这就要因人因事因情而定了。真话是药，假话是糖，兼而听之，听而践行之，则会大有长进。

人要若是摆脱虚荣和浮躁，就会发现逆耳厉色的真话，要比让人心境愉悦的假话更利于用。人们之所以希冀心口相应，无非是追求一种淡泊心态，追求一种处事方式，追求一种做人品格。