达生之道学庄子

庄子曰：“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！”生活在今天的我们，每天在为生计奔波，终日的忙碌，精神被羁绊，肉体被劳累，然而最终我们往往会忘记为什么而出发。

真正的人生大境界，往往并非是凌驾于万物之上的思想境地，相反只有将万物融为一体的庄子思想才能感悟与超越自我。每个人的身世、经历不同，天赋各异，所以，生命对于我们应该有所坚持，而生存才可以随遇而安。

天地仁和，不离于宗，容天地之精华，则谓之神人。而圣人者，则以德立人，以安静的心灵和智慧的眼睛去诠释生活。

庄子曰：“天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。”庄子的这种人生价值观是类似于孔子主张的“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”一个人要想顺应社会的发展，只有遵从道德的法度等规则，才能与时俱进，而这一切都是我们称之为外化的东西。我们对待外物应该通达顺应，而内心必须坚持自己的秉性不去趋炎附势，随波逐流。所以，庄子认为在这个世界上，人生最重要的是对自己的认知和实现人格的超越。只有使自己的生命合乎大道自然了，才能让我们少走弯路，返璞归真。

庄子主张不累于俗，不饰于物，不苟于人，但愿天下之安宁以活民命。人生天地之间，如何才能把握流短的时光，怎样善待我们周围的一草一木的有生命的事物，庄子认为只有：达生。每个人只有旷达的心态，才能活出生命的质量，这就是心态决定成败和状态的关系。

一个人只有打破世俗的束缚，用自己本真的心态去看待周围的一切，去达观地看待这个世界，我们才能够体会到大自然的真、善、美，从而体会到世界的真意。

庄子还认为生与死是变化无常的，天地神明都无法主宰。生，独与天地之精神往来，而不傲视于万物；死，上与造物者游，而下于外死生。庄子曰：“古之真人，不知说生，不知恶死。”所以，庄子在其去世时候鼓盆而歌，并没有伤心欲绝的表情，在他认为死未必不是一件令人解脱的好事。

真正的君子对待生死的态度从来不刻意为之，更不会追问自己从哪里来，又往哪里去的。在他们认为真正的生死只是万事万物的一种形态的变化而已，不必心存畏惧。