心灵深处的歌作文

2015年11月19日作文大全

篇一:心灵深处的歌

在我的心灵深处有一首歌,这就是献给父母的一份赞歌。

当我六岁上学的第一天,妈妈就给我讲了《小鹰和小鸡》的故事。她告诉我:“鹰能博击长空,是因为他有远大的理想,想要飞到太阳公公身边去。但小鸡怕受风着凉,不敢走出窝,最后只能飞上矮墙。”这使我懂得了一个人必须要有远大的理想,还要不怕挫折,长大之后才能为我们伟大的祖国做出许许多多的贡献呢!

当我因为考试成绩好不理想而灰心的时候,爸爸会用亲切的口吻对我说:“好孩子,别灰心,失败乃成功之母呀!再说,一次考试不理想不等于次次考试都不理想呀,人要有骨气有顽强的毅力,能经受挫折。”爸爸的话,使我重新振作起来,每次考试都相信自己能够考好。

当我因为取得成绩而骄傲时,爸爸妈妈会严肃地对我说:“刚有了成绩,就把尾巴翘到天上去了,这样行吗?难道你不知道‘天外有天,人外有人’吗?”短短的一句教诲,使我知道了虚心使人进步,骄傲使人落后,这不正对应了虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面吗?

为了这只小雏鹰的成长,父母给了我最崇高、最无私的

我这只尚未起飞的小雏鹰,将抖数精神,冒出山头飞到太阳身边,唱出我心灵深处的歌,献给关怀和爱抚我的父母!

篇二:心灵深处的歌

每个人的内心深处都有一首不为人知的“歌”,它关于友情,或者关于亲情;它是对父母感恩的话语,或者是对误会同学的愧疚之情。而我心灵深处的歌是对老师的内疚之歌。

每个人的内心深处都有一首不为人知的“歌”,它关于友情,或者关于亲情;它是对父母感恩的话语,或者是对误会同学的愧疚之情。而我心灵深处的歌是对老师的内疚之歌。

那是一个闷热的下午,教室里的学生都无精打采地趴在桌子上。知了似乎在嘲笑我们的颓废,发疯似的在叫,让原本就有些浮躁的我们又增添了一丝丝烦躁。这一节是班主任的课,大家都趁着老师还没来,急忙趴在桌子上补觉,教室里异常安静。

“哒哒哒哒……”随着一阵阵脚步声传来,老师不一会儿就到了教室门口。“中午睡午觉了没有?怎么无精打采的?快起来,上课了!”班主任都发令了,再不起来,那不就是“讨骂”吗?不到十几秒,班里几乎所有人都起来了。这时看看班主任,板着脸,一直盯着一个地方看。大家都下意识地随着老师的目光,找寻竟敢顶撞“玉皇大帝”的“孙悟空”。不过,用脚趾头想都知道,一定是那几个最调皮的男生之一。

大家用比光速还快的目光瞬间就找到了“犯罪嫌疑人”。哦!原来是他啊!他,就是我们班最爱和老师作对的学生。

教室里充满了硝烟弥漫的味道,几十双眼睛齐刷刷地盯着一个地方,仿佛有一种好戏要上演的感觉。“A同学,上课了,赶快起来!”先是老师提醒。再看看A同学,仍然不动声色地“做着白日梦”。“旁边同学叫一下,上课了还睡!”旁边的同学叫过了之后,A同学仍然我行我素,好像是想和老师杠上一样。

同学们都是一种等着看好戏,正好不用上课,幸灾乐祸的表情。“你管我!”原本安静的课堂因为突然爆出了这样一句话而变得寂静,所有人都不敢说什么,都看着老师怎么反应。果然,不出大家的意料,老师被气得脸通红,“你以为我爱管你吗?我提醒你是因为还不想放弃你!”老师还没说完,A同学马上以120分贝的声音吼出来“不要你管!”同学们都不敢看老师,低着头,开始自顾自的做作业。

我抬起头一看,老师的眼眶有些红红的,原以为像“铁”一般坚强的班主任也会因为我们太叛逆而流下伤心的眼泪。我顿时明白过来,是应该在幼稚中成长了,是应该站在老师的角度下想想了。

随着下课铃声响起,这节课,就在这样尴尬的局面下结束。

下课后,许多男生都围在A同学的桌子周围赞美他的“光荣事迹”,我们听到后,都不由自主地说,他们都太幼稚了。

一直都没有时间和老师说说心里话,也一直在老师面前包装好自己,不让老师靠近。现在终于明白过来老师有多么的不容易,不仅要为我们备课,时不时还要忍受一些同学对她的幼稚的“示威”。有时候,老师占用音乐课或者是美术课来为我们补课,更是要忍受一大堆的抱怨。老师,我想和你说:“多亏您对我们的包容,您,幸苦了!”

篇三:心灵深处的歌

忘记了从什么时候开始,就喜欢抬头看云。一仰脑袋不自觉地也会哼出歌来。也许心灵深处鲜为人知的调子只有在与自然贴合时才会施展开来。

曾经也偶然习得一个词,叫“心灵牧歌”,当时理解不来,只觉得措词文雅,就悄悄记下。直到现在才懂得,牧歌所暗含的原生态、纯天然的意味,这样,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的景象自然会显现,信手拈来的几句绝唱,奥秘也自在其中。

由此也想到陶渊明字字真淳的声音:“采菊东篱下,悠然见南山”。实在是一语天然万古新,豪华落尽见真淳,很难说这样的“歌声”是摇头摆脑,一心只读圣贤能吟唱出来的。还有黛玉的葬花之音,花都开好了,这样的神伤,让他不觉痴痴地落下泪下。谁又能说这是闷在闺阁中作女红就可以习来的。这更有王维“大漠孤烟直,长河落日圆”的绝妙声音,不同的人生迹遇也让他看到了非凡的自然景致和天地气慨。

这是千古绝唱,这是天籁神曲,但这也是至真自然,内心深处响起的一组诗,一曲歌,平常之景就这样变得可爱俏皮,文章本天成,妙手偶得之。放逐在自然之中,内心深处有一串声音也涌到喉头。

抬头看去,是一种态度,不止一次听到有人抱怨太阳毒辣,天空中映射的也许是她贫瘠的心田。去的模样不好描述,卷云、层云、积云,种类纷繁,只是单单认为有一种开放松的感觉,就站得高,看得远,实际上是目光趁着风,搭着云,漂泊远方。这正如《海上钢琴师》中的主角每当远眺大海,目光里就有了对远方的期待和对生活的一种积极追寻。坐看云起时,我的愿望只是单纯的望向远方,让目光享受自然的抚摸。

于是每当铃响,我的目光仍然舔在云上。

有时哼起的歌就是零碎无序,但是从心底升起。

篇四:心灵深处的歌

朋友周鸿科捧着一本装帧精美的诗集《心灵岁月》赠送于我,我迫不及待地打开读了起来。这是一名老战士、老领导、老朋友,用自己的心血和汗,用自己生命长河里最精彩、最平凡、最朴素、最灿烂的花束,构建的美丽的篇章。这一篇篇诗文,像美丽的淮河、奔腾的长江里激越的浪花;这一篇篇故事,像沉甸甸的美妙情结,播种着历史的苦难,生发着生活的绚丽波澜。

他写大别山,写老区人民勇敢地跃入革命队伍的行列,冒着生命危险,奋勇支前。他写刘邓大军挺进中原,横扫敌顽,将红旗插上大别山,像太阳出山的一团火,染红了延安的一片天。他格外深情地写艰辛的淮河两岸,他把淮河连年灾荒、劳苦大众的酸楚,以质朴而深刻的诗句,酣畅在我们的心头。如“鬼门关,荒草甸,十年倒有九年淹,蛤蟆滩上撒泡尿,滴水成灾灾连年。”“黄金滩住的富家人,鬼门关全是‘穷光蛋’。滩水呜咽鸣不平,穷人的泪水流不完。”他又写道:“娘牵儿,儿拉娘,冰天雪地走四方。挨门挨户沿街讨,一天喝不到半瓢汤。”最后他给读者以光明的尾巴:“葵花向着太阳转,穷人心向延河边,革命风暴漫天起,星星之火能燎原。”这是他的长诗《淮河滩》亲切的文字,这种文字完全发自于鸿科先生的心灵深处。他家祖祖辈辈就生活在多灾多难、贫瘠而又荒凉的淮河岸边。他经历了抗日战争和解放战争两个历史时期战争烽火的洗礼。他参加过土改和轰轰烈烈的治淮工程。他扛过民兵的枪,高举革命的旗,从基层的一个乡镇财粮员干起,担任过乡长,后来又进入文化部门。他还像一头辛勤耕耘的牛,不知疲倦地奔忙在富于激情的诗歌园地。

改革开放以来,当人们带着淘金的思想跃入市场经济的洪流时,下海之风,经商之风,开店开铺之风,弥漫在城市的每个角落。然而鸿科却不屑一顾,他依然辛勤耕耘在诗歌园地里。他写《母亲的怀念》,写祖国亲人对宝岛台湾的深沉怀念,肝肠欲断心欲碎,“骨肉不得团圆,我于心何安”。他写《云岭烽火》,纪念勇敢的新四军战士,字字血,声声泪,铿锵有力,撼人心魄。他写《真理的公判》纪念伟大的革命家,曾经协助毛主席领导中国革命,取得一个又一个胜利的刘少奇同志。他说他的《论修养》依然熠熠闪光,是一支射向谬误的利箭,是一杆指向真理的大旗。毛主席来到安徽,他写下了灿烂的诗篇《光荣与幸福的纪念》。他说:“满园松柏婆娑起舞,红花开得格外鲜艳,我双手捧上一杯清香的热茶,啊,怀远白乳泉的水,泾县桃花潭的泉,烧开一百滚,沸腾一千遍,向毛主席献上江淮儿女的心意一片。”这是周鸿科对革命伟人的深情厚意,更是每一位中国人心底的声音。

读鸿科同志的这些诗,就会使人感到好像坐在淮河平原的大轱辘车上,迎着滚滚的黄尘,穿越那散发着泥土芳香和硝烟弥漫的历史。那中间,和无边的大地连在一起的,是人民的命运,是人民心脏的跳动,也是周鸿科同志用家乡的土言土嗓唱出的这支朴素的真实的属于人民自己的歌。该书风格淳朴,语言流畅,是一部进行革命传统教育的乡土教材。

在《小草》中,他这样写道:我是小草,炎夏,我在瀑布中洗澡;寒冬,我孕育生命的细胞。感谢春风吹我苏醒,令我复活。我是小草,柔而不弱。刚劲的根须能钻进骸骨。哪怕遇到十二级台风,我毅然站山巅迎风闪烁。鸿科先生的确是一株对革命、对人民无限忠诚的小草,和他在一起工作的人都知道,他的一辈子就是帮助别人和给予别人,解难于别人,无论谁家遇到困难,他总是推着一辆自行车,风里里奔波着,为他人排忧解难。许多人谈起鸿科同志,都这样告诉我:鸿科好人啊!坦诚直率,勤奋助人,不为官不为财,只为心中的诗歌来。是的,他是一个真诚而激越的人,在人生的道路上,他经历了多少坎坷艰险,然而他从不畏惧,因为他的心中永远流淌着热爱人民、热爱生活的诗歌的河流。

篇五:心灵深处的歌

近日看电视,我总会留意“天宫一号”与“蛟龙号”的新闻。看着电视屏幕上“天宫一号”发射成功,一股自豪感便会油然而生,这是作为中华儿女的骄傲;看着“蛟龙号”探海成功,我的心中便会涌起一股感动,这是身为炎黄子孙的自豪。

是啊!看着祖国一天天强大起来,谁的内心深处不激动?当年,祖国积贫积弱,任帝国主义列强欺凌。腐败的清政府助长了列强的疯狂,随之而来的,是八国联军侵华,《辛丑条约》的签订……种种的不公平,是中国无力反抗吗?不!有一部分中国人觉醒了,他们反抗过,但可惜的是,由于反抗的盲目性,失败便也在意料之中了。

新生力量如雨后春笋般茁壮成长起来,这些力量,很细微,但却是真实存在的:《新青年》的创刊,五四运动的爆发,中共一大的召开……

枪炮声,怒吼声……接着是举国的欢呼声,新中国成立了。

曾几何时,在马革裹尸的茫茫戈壁上,升起了一朵壮丽的蘑菇云,那惊天动地的响声似乎还在耳边回荡;一场长达十年的浩劫,上山下乡的浪潮仿佛犹在眼前浮动;随着深圳一座座高楼的拔地而起,一扇对外开放的窗户便由此打开,改革的春风,在神州大地上吹拂,犹在心间……

而眼下,中国前进的步伐越来越沉稳,祖国的前途越来越光明。“欲上青天揽明月”的豪情如今已变为现实;“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的仰天长叹已成为昨天的梦,一去不复返。(慷慨激昂的抒情,牵出本文的情感脉络——对祖国深深的爱。有力的语言渲染出一种优美的意境,为全文创设了浓郁的抒情氛围。)

是的,我要唱歌,我要大声唱歌。歌唱祖国往日的忧伤,歌唱祖国今日的辉煌,歌唱祖国的明天更加美好!

篇六:来自心灵深处的歌

“凡是不出自你的内心,你就绝不能和别人心心相印。”——浮士德

青年水彩画家赵进武很欣赏浮士德的这句话。他认为一位画家必须把自己的真情实感、自己心灵深处体验到的爱,用画笔倾注到画作之中,他的作品才会真实可信有分量、有生命力的形象,才能以富有深刻内涵的性格美,扣动人心。进武的水彩人物画作品就充满了鲜明的情感和鲜活的美感。正如刘大为先生文中所言:“观赵进武的军事医学科技人物系列水彩画作品,就象走进一座多彩的肖像画廊。那一个个有血有肉有个性的人物,一颗颗淳朴、聪颖、智慧的心,使人动情,引人联想。我仿佛读着一部部科技人物的生活史,仿佛听到从心灵深处流出的诗章。”是的,用现实主义的手法,写实主义的技法来现中国军事医学的功臣,来表现这些科学文化中的精英形象,栩栩如生,人物生动,有内在的思想,有内在的精神,是非常成功的。六十幅作品,七年多的默默耕耘。证明了他的系列作品,正是一位有良知的艺术家,一位在部队培养下成长起来的画家,献给中国军事医学的颂歌,一只充满了真情的歌。

以人物肖像的形式表现科技人物的作品不多,画得好的更是廖廖。相比之下,这类题材的表现难度大,对画家的要求高,从思想修养到造型能力以及绘画技巧,不是谁都能胜任的。况且费时费力,特别是在当今市场经济的商品社会里,所以多数人是知难而退或者绕道而行。赵进武同志出于对科技强国的关注,对科学家的敬慕和感情,对这类题材的创作报以极大的热情。查文献、找资料,深入到科研第一线。历时七年多的辛勤努力,终于完成了第一批六十件科技人物的水彩画作品的这一宏大工程,数量如此之大,这在中国绘画史上应该是第一人。其中两件作品在全国获奖,四件作品在全军获奖,三件作品参加亚洲水彩画展,二十多幅次入选全国、全军和省市级画展,三十多幅次入编多部全国、全军专业画集和发表于多家报刊杂志。取得如此可喜的成绩,更是令人瞩目。

水彩人物画的创作,既要有严谨的人物结构造型,又要表现出人物的精神气韵。他深知,容纳了思想和感情的形式语言是绘画艺术启开人们审美心扉的钥匙。他首先注重把握住整体的力度,强调人物的神韵之美,不浸沉于小色彩情趣,抓住大的意境。为了深入刻画人物的性格特征、心路历程,在笔触的运用上,宁肯朴拙一些不要平滑,用有力度的多次迭加的水彩技巧替代那种水分滋润的小趣味。从博大精深的中国传统艺术中,从丰富多彩的现实生活中以及国外的优秀人物画中觅取新的营养。他结合自己实践的体会,加强了“强造型”这个观念。色彩、笔触服从于人物造型结构的需要,注重塑造出人物的结构关系,表现出造型的力度,传达出一种和谐的美感。把人的性格特征、人的思想感情强烈动人的描绘出来,“尽精微,致广大”,以精雕细刻的性格塑造来传达人物的神采,达到了形与神的统一。他不因循前人的创造,而在生活中寻求自己的语言,他不炫耀空间技巧,而追求一种朴实无华的美。他追求艺术的单纯、明快,强调生活与感受的统一,因而他的画没有矫揉造作,给人的是一种浑朴真实的审美感受。

从他的作品中看得出他对每个人物都有深入的研究,对每个人物都充满了感情,所以才画得出有血有肉的知识分子、科学家的代表人物。每个人都不重复、不概念,有深刻的内涵,而且精神面貌总体是振奋的,都是一种奉献的、有理想的、有作为的精神面貌。他们的姿态都是很平常的,不是做作的,基本上没有大的动态,但这就是他的精神、他的面貌、他的个性,每一个人物画得都不一样,是各种类型的,让人感觉真实可信。他的人物画还有一个特征,他向往美,这美表现在他创作的人物性格美、气质美、人格美的不懈追求上,他的粗犷是美的,他的婉约也是美的,这不是粉饰什么,而是对生活、对人物、对理想、信念的尊重。真实与理想是对立的统一,是相辅相成的。作为一位军旅画家需要有一个坚实的理想和信念。这甚至比对美的追求,对艺术的追求更重要,这信念是一个人的情操、精神、人格的集中体现,是非常热情、非常执着的。他的作品就是这样予人以思想深度的美感,予人以心灵的震撼,以感情的升华,以理性的思考和智慧的启迪。最终人们会从他的作品中感受到一种难以言喻的催人奋进的力量。

人物画的要领是画出人物的性格来,画出人物特定情境中的感情,动作的鲜活美感。固而这是一门很深的学问。从艺术的角度来看,进武的人物画中的形象,也是气质高尚,富有人格魅力的,是美的,是典型的,也是个性异常鲜明的。如:《岁月无痕》、《金色年华》、《悠悠岁月》、《春的奏鸣》等作品,都融汇了诗人火一般的热情和画家敏锐的形式美感,是真、善、美的统一,他的画情感倾向鲜明,同时也符合艺术规律。他的作品及其美学旨趣,并不盲目排斥“唯美”,显然,他吸取了“唯美”派画风的积极的形式因素与美感表现方法,剔除了“媚俗”的因素,在雅俗共赏之间确立了自己的审美趋向。如:《耕》、《重任在肩》、《青春在线》、《师魂》等,都是这样的作品。这些作品,浸透着画家对人物的理解和态度,也浸透着画家对艺术的理解与态度。在形式的确定与选择上,画家力避了自然主义的描写与再现,人物的面目表情以淡泊为主,背景多被虚化或被简洁处理;画面因此简洁、单纯,体现出一种纯粹的形式美感,透出一种浓郁的文化内涵与人文精神气息。

艺术史表明,没有关注点的艺术,是不会令人感动的,因为缺少人文关怀的艺术,失去的是生命内涵,徒有苍白的表象,剩下的是无意义的笔触与意向符号的堆砌。进武的作品,因为注入了生命的活力,意蕴的深沉,美感的思考,使形式、内容与笔触、色彩、意象都获得了“充实”。因而,作品神完气足,气韵生动,张力胀满,在抒情之中给人以视觉愉悦和审美享受。

进武是近些年来在全军、全国有影响的有着很大创作潜力的画家。并时有艺术评论文章见诸报端,文笔朴实无华,情感真挚,透溢出他对艺术的独到见解。这是一位执着而又富有灵气的画家。所以,我完全相信,他会沿着这条正确的艺术道路更上一层楼,取得更大的成绩。

篇七:心灵深处的音乐——观影片《肖申克的救赎》

生命中有一种音乐,它离我们如此之远,远如隔世星宿;又离我们如此之近,它就根植于我们的内心,不曾分离。

“把信仰寄托神,把贱命交给我。”这是肖申克监狱最高权威者典狱长诺顿对刚刚投入监狱的囚犯们宣布的一句话。他是监狱这个“小社会”的统治者,俨如上帝。对圣经倒背如流,却残酷、阴险、贪婪、草菅人命,一如魔鬼。

安迪是个银行家,因被诬杀妻子和情夫叛无期徒刑而投入肖申克监狱。面对肮脏龌龊、暴力变态的性侵害,安迪全力抗争,用生命捍卫尊严,决不妥协。起初安迪不与人往来,当他发现黑人瑞德在狱中的实力时,便请瑞德帮助买一个雕刻石头工艺的鹰嘴锤、一张大幅的丽塔·海华丝的美女海报,这两样狱中的违禁品却给影片埋下了重要的伏笔。当典狱长突袭搜监时,安迪正不露声色、处之泰然地阅读那本厚厚的内藏鹰嘴锤的《圣经》(将书页挖一凹槽,鹰嘴锤镶嵌其中)。典狱长对贴在墙上的美女海报不大赞同,但也破例允许了(许是典狱长日后对安迪有利可图吧)。典狱长从安迪手中取过圣经,没有翻开便还给他,并告诉他“救赎之道,就在其中”。

安迪是理想主义者。他虽身处这个物质世界,内心却超然物外,始终生活在诗意而美好的精神世界里。他真诚、睿智、坚韧、目光深邃、略带忧郁,即便身着囚服,仍透着一种威仪高贵的气质。他就像狱中的另类,每每放风时,他总是独自散步,俨然漫步于公园,从容自若、步态悠然。他热爱生活,喜欢福斯特的诗和莫扎特的音乐、喜欢象棋的文明与谋略、更喜欢用石头雕刻一些小物件,包括他亲手刻制的经常与瑞德对弈的那副象棋。

安迪有驾驭生活的能力。他精通数字和理财,但他只是把理性作为安身立命的工具;而真正属于他的却是一个充满想象和希望的自由世界,这种感性世界对于他来说更为真实。这也正是安迪能够实践自我救赎、奔向希望与光明的根本所在。当典狱长发现安迪精通税务,便将他调入相对清闲的监狱图书馆,使其为全体警员包括典狱长填个人税务账单、直到后来为典狱长贪污的巨款洗钱。

一天,在旧书堆里,安迪意外的发现一张唱片,趁播音警员在洗手间,他将唱片放在唱机上,用钥匙将洗手间反锁,插上播音室的门,将播音器的所有开关打开。于是,莫扎特优美曼妙荡涤心灵的音乐,《费加罗的婚礼》中《今宵微风吹拂》飞出播音室、在监狱的上空飞旋……此刻所有的囚徒都立于广场,像敞开心扉的孩子,仰望高悬的扩音器,静穆庄严的聆听,此刻他们的心灵已随着音乐获得自由和飞升,飞越高墙、飞越万里晴空。正如瑞德所说的:“歌声有种难以言传的美,美得令你心碎,歌声直冲云端,超越失意囚徒的梦想,宛如小鸟飞进牢房,使石墙消失无踪,就在这一瞬间,肖申克监狱众囚徒仿佛重获自由。”此时安迪在播音室里,正无比惬意地躺靠在椅子上,双手枕于头下,双脚平伸于桌子上,阳光透过百叶窗温暖柔和地映在身上,映在那张因音乐的爱抚而薰然陶醉的脸上……当典狱长隔着玻璃窗吼着令其关掉音乐时,安迪微笑着目光柔和而坚定地直视典狱长,将音量旋钮旋至最大。在暴力与权威面前,安迪那透着坚韧和勇者无畏的目光,使典狱长吃惊和退缩。此刻,任何物质力量都阻挡不住他心中的音乐,关不住他对希望和自由的向往。

篇八:唱自心灵深处的歌

那天早上,我正在打扫卫生,从窗外的城市立柱广播里,又传来优美动听的歌声:“妈妈教我一支歌,没有共产党就没有新中国……”撼人心灵的歌声,让我心潮澎湃,思绪驰骋。共产党那一个个艰苦卓绝的斗争场面,在我的脑际一一闪过,我的身心一下子回到了二十七年前。

二十七年前,我家住在半山腰,一个叫神仙府的地方。那里的房屋是旧社会村中一流的建筑。绿树环抱,花香鸟语,空气清新,让人心旷神怡。那里原是旧社会各地不愿嫁人的老姑娘们修道念经的地方,也许因此而称作神仙府吧。我结婚时就住在神仙府东院的北屋里。

旧社会婆婆一家房无一间,地无一垄。为了生存,年轻的公公被迫去闯关东,下了日本人开的煤井,在那里结婚成家,生下了四个儿女。公公因下煤井中下了类风湿和严重的矽肺病,生活日渐难以为继。终于熬到了全国解放,带着一家人返回故乡。回到故乡后受到了党组织的热情关心和关怀,土改时分了土地和这三间房子,得以安居乐业。我第一次走进婆家时,丈夫和婆婆异口同声地说:“咱们家头顶脚踩全是共产党的,没有共产党就没有咱穷人的今天。”

神仙府里住了七户人家,全是村里最贫穷的农民,家家户户都分到了土地和这里的房子。西院里住了三户人家,两户姓刘,一户姓吕(是我堂姑一家)。其中刘家四叔是复员军人,他已接近不惑之年尚未成家,直到分了房子,分了地后,才娶了媳妇成了家。东院里住了我们四户人家。住在东屋的丁婶一家,旧社会一直借住在几十里外的外乡镇的亲戚家,过着寄人篱下的生活。土改时他们回到故乡分了土地和这三间东屋。那时的晚上,神仙府的人们就相约挤在我婆婆一家的煤油灯下拉呱,诉说着各自颠沛流离的苦难和逃荒路上的所见所闻。一根藤上的苦瓜,都异口同声的感叹:没有共产党就没有咱这美好的家园。

生活道路的不平坦,家住半山腰,山上没有水,吃水成了在困难。那是靠挣工分过日子的年代,人们早出晚归忙忙碌碌。那时我丈夫患了重病,失去了劳动能力,我里里外外忙得焦头烂额,缸里常常缺水。好容易盼到儿子还不满十岁,女儿刚刚七岁,就让他们去抬水吃。幼小的孩子抬起沉沉的水桶爬山,山路崎岖,脚下磕磕绊绊,水桶左一晃右一晃,一桶水抬到家只剩下了半桶。孩子稚嫩的肩膀被压得又红又疼。那时分的粮食也不够吃。人们苦撑苦熬,都眼巴巴地盼望着期待着该如何改变这艰难的环境和条件。

农民的日子每一步都离不开共产党的领导。是改革开放的春风吹遍了祖国大地,是党的好政策又一次温暖了农民的心房。一九八五年,朋友告诉我,为搞活经济,国务院有文件,农民可以进城经商。听了这话我激动万分。不懂经商之道的我向亲戚朋友借了几百元钱,迫不及待地进了点纯棉花布,带着孩子开始了进城经商之路。这期间经济迅猛发展,城市日新月异,条条大路延伸拓宽,座座高楼拔地而起。一九八九年,我们这崛起了雄伟壮丽的服装城,全国各地的客商都来此进货,城市日益繁荣昌盛。我们的日子也随着城市的发展越来越好。

改革开放让我们一步一个新台阶。我们搬了六次家。第六次搬进了宽敞明亮的新楼房。厕所厨房都在一套房子里。两个孩子恣得心花怒放。我拧拧水龙头,清水哗哗流淌,不用出门可以洗菜做饭洗衣裳,刻骨铭心的吃水难问题就这样解决了,我高兴得热泪流淌,这再也不用那幼小的孩子去抬水吃了。随后粮票取消市场放开。一九九二年,儿子结婚成家,买了彩电冰箱,餐桌上有了大米白面鸡鸭鱼肉,别人有的我们全都有了,旧貌换新颜,改革开放后的生活比蜜甜。

神仙府的老一代人如今只剩下了九十四岁的丁婶。听说她住在孙女家,那次我去看她,多时不见,我们亲热地双手紧握,我问她身体可好。尝遍酸甜苦辣的老人满足地说:“都九十四岁了,这不越来越壮实了。主要是生活好,现在吃的东西,过去连见都没见过。”她激动地指指桌子上又指指床上,然后拍拍崭新的沙发,说:“没有共产党哪有这样的好生活。”东一家西一家,神仙府的七户人家我们说了个遍。老人们都故去了,年轻人全都进了城。住在西院东屋的二姑一家,我的两个表弟四个表妹全进了城。他们有的卖五金,有的干装饰,有的开了超市。有的自己盖了二层小楼,有的买了几套楼房。那次我去探访大表弟一家。他买了一套上下三百多平方的二层楼房,院子南边盖了一排平房,墙根打了一眼井,没见啥样只看到一根白色的塑料水管,表弟一按电钮,清水哗哗喷涌而出。我和表妹触景生情,从住在山上挑水吃等种种难处,谈到如今蜜一般的生活。数落着神仙府的第三代人,谁谁都当了老板,谁谁去了大城市打工。如今家家户户都是楼上楼下电灯电话加电脑。“感恩党的领导,党的恩情比天高比海深。”我想这是所有华夏儿女共同的深切感受。“没有共产党就没有新中国。”这是唱自亿万人民心灵深处的歌。

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