作文走进鲁迅

篇一：走近鲁迅

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。

在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，在课本上学到的知识。今天，我终于有机会来到鲁迅故居参观。

“到了！到鲁迅故里啦！”我们像出笼的小鸟，下车后，飞奔向这次参观的目的地——鲁迅故居。踏上一条窄窄的石板路，只见两边是一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，肃穆庄严。抬起头，是鲁迅先生的半身像。我目睹了鲁迅先生犀利的眼神，他仿佛在想：啊，为什么当时社会那么黑暗？为什么社会那么腐败……我痛恨……我同情……在潇洒的“鲁迅故居”这四个字的笔锋里，我情不自禁地走了进去。这时，原本高兴的心情一下子变的低沉了。

穿过一条幽深的长廊，便是富丽堂皇的鲁迅故居。十分气派的大客厅里，一张张檀香木雕做成的桌椅，显得古老；一幅幅精美的图画，显得豪华；一盆盆盆景，显得充满生机，不在死气沉沉。跨过门槛，那是后院，我体会到了“只看见院子里高墙上四角的天空”那是多么枯燥乏味，就像井底之蛙一样，眼界狭窄。在我眼前仿佛出现了鲁迅和那些少爷朋友们，整天生活在大院里的情景。走，去鲁迅先生小时候读过的私塾——三味书屋瞧瞧。

走过一条窄窄的青石板路，四个醒目的大字吸引了我的眼球——三味书屋。

再走进去，就是鲁迅先生度过的私塾。瞧，那儿是鲁迅先生的座位，由于不能过去，我只能随便找了个座位，当一回小鲁迅。我捧着《三字经》，摇头晃脑的跟着先生念：“人之初，性本善，性相近……”我仿佛看到鲁迅先生当时读书的样子了，是那么投入，是那么传神。穿过蜿蜒曲折的长弄堂，便是美丽的花园，那是鲁迅儿时的乐园——百草园。碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一堵矮矮的墙根……我想，这里一定藏着无数的欢笑和嬉戏声，不然鲁迅怎么会写出如此生动、如此精彩的文章呢？

我忽忽悠悠漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，我才回到家。我想鲁迅的精神是光耀神州大地，为世人所传颂的。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉。

篇二：走进鲁迅

课文《少年闰土》的学习引发学生全面立体地去了解鲁迅、走进鲁迅。六年级的学生了解中国现代这位著名的文学家、思想家、革命家，被誉为“民族魂”的伟人。

他们读《故乡》体会到了鲁迅文笔的特色，少年闰土与中年闰土的鲜明对比，给他们强烈的反差效果，从中体会到变化的根源，这是仅仅读《少年闰土》所不能体会到的高度与深度。

《我的伯父鲁迅先生》、《一面》等的阅读让学生不仅了解鲁迅作品的特色，还让他们了解鲁迅处处走在时代的前列，为劳苦大众，为灾难深重的旧中国奔走疾呼，对青少年又十分关心，还很有教育方法等等。学生还利用课余时间制作了《走进鲁迅》的手抄报，还看根据鲁迅作品改编的影视作品《药》、《祝福》，这样他们心目中自然而然地就树立起鲁迅的高大形象。

篇三：走进鲁迅

过去人经常讲的一句话是：枕边的闺房。读书人总喜欢把书放在枕头边上，像毛泽东主席一张大床上，书放在床上占很大地方。我始终认为读书对我们的心灵也好，精神也好，帮助是无可限量的。

最近我喜欢读鲁迅的作品，床前散放着一些，小说也罢，散文也罢，杂文也罢，睡前只要看上一二千字，心情马上就安静下来。读着读着，你突然之间觉得心中的那根弦被拨动了一下。在夜深人静的时候，叮咚地响了一下，这就是收获，这就是读书的愉悦。

最欣赏的是鲁迅的小说《示众》，它是一篇比较特别的作品，没有故事情节，没有人物刻画，心理描写，甚至没有人物姓名，通篇只有一个动作“看”。在北京的一条马路上，一个巡警用绳子牵着一个犯人，一大群人在围着看。作品的重点就放在这些“看客”身上。炎炎烈日下，围着看的有各种各样的人，看的方式也多种多样：“仰起脸看”、“诧异”地看、“研究”地看、“睁起眼睛看”、“竭力伸长脖子看”、“继续看”、“回头看”、“斜着眼看”、“看了又看”…..看什么呢，这样争先恐后，津津有味，一个犯人而已。小说没有完整的故事情节，却有“如铁笔画在岩壁”上的细节；没有鲜明的人物性格，却有触目的看客形态，寥寥几笔，就勾画出看客的无聊的嘴脸和麻木的形态，并让读者去想象、去思考、去补充。

《祝福》放在床边，每每翻阅，便有不同的感受。祥林嫂的遭遇令人唏嘘不已，有人曾说祥林嫂是一个没有春天的女人，因为她在春天将近的时候失去了一切，其实她岂止没有春天，她一无所有，就像千百年来那些普通的妇女一样，祥林嫂是从属于丈夫的，在祥林死后，祥林嫂成了婆家的一件商品，是可以卖掉换一笔钱的。祥林嫂本能选择了逃跑，只为挣得一个自由身。由此，她在鲁四老爷家吃苦耐劳。但祥林嫂终究没有逃脱，她被婆婆绑架回去卖到了山里，被迫再嫁，当祥林嫂再一次站到鲁四老爷家的堂前时，境遇发生了极大的变化，首先是阿毛的死使祥林嫂的精神遭到巨大打击，其次是鲁镇人对她态度的冷漠，最后，也是最关键一点，祥林嫂丧失了摆放祭品的权力，丧失了参与祝福的一切活动。

鲁迅曾经说过“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀……”，祥林嫂当然不是清醒过来的人，她只是没有从昏睡直接进入死灭，本能地在熟睡中翻了翻身，结果就死得极为痛苦。

读完了《祝福》，我又读了《孔乙己》，读《狂人日记》，读《阿Q正传》……一个个悲剧人物的命运便展现在我眼前，他们一生受尽了命运之手的摆弄，但最终扑倒他们的不是命运，而是那个社会，那个时代滋生出的吃人的怪物。

每阅读完一部作品，觉得自己又向鲁迅先生走近了一步，更深刻地体会到鲁迅作为杰出的文学家和思想家的深刻和伟大之处。在我国上个世纪二、三十年代文学创作中，关注社会底层人民的苦难与不幸，是“为人生”作家们的共同主题，如果说茅盾、叶圣陶等主要是“哀其不幸”，那么，鲁迅的小说更多的则是“怒其不争”，即如鲁迅先生自己所说“要画出这样沉默国民的魂灵来”、“揭起痛苦，引起疗救的注意”。

夜阑人静，捧卷阅读，鲁迅的作品百读不厌。

篇四：走进鲁迅

鲁迅先生，是我国杰出的文学家、思想家、革命家。在他所有的文学作品中，我们都能感受到他那种深切真实的感情，和高尚的爱国情操。在他所生活的年代里，弥漫着封建黑暗的气息，那个污浊的社会，不但没有让他成为一个普通的“受众”，反而成为一个拥有高尚人格的作家，就像高尔基的作品《童年》之中的阿廖沙一样。

起初，面对日益衰微的旧中国，鲁迅先生和孙中山一样在学医，就在快学成时，鲁迅先生才真正意识到：想要救国，光凭身体上的健康是远远不够的，必须要从思想上唤醒民众，自由的束缚固然可怕，但更可怕的是精神上的束缚。从那以后，鲁迅先生便弃医从文，真正开始从思想上让民众觉醒。

经过长时间的努力，有无数的人因鲁迅的文章而彻底醒悟，可也有人企图让鲁迅先生“碰壁”！“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生依然拿起笔，坚定不移的写着，即使前方有无数的暴风雨，他也会说“：我所走的路，为的是全中国的人民，，他们不了解我，我没有怨言，我坚信，我所走的路，一定是对的。”“其实地上本没有路，走的人多了，就变成了路。”

在为革命做出伟大贡献的同时，鲁迅先生还开创了中国文学史上的一座里程碑——《狂人日记》，中国第一部现代白话文小说。

在若干年后的今天，在共产党成立九十周年的今天，我们记起了无数的革命先烈，他们都为党、为国家、为人民做出伟大贡献。但是别忘了，还有一个人；还有一个以笔为武器的普通作家；一个“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的伟大革命家，鲁迅。

鲁迅是一个普通的人。

是一个站在我们中间的人。

是一个把人民放在第一位的人。

我听见了：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛‥…”

篇五：走进鲁迅

鲁迅的一生，是坚韧战斗的一生，也是勤奋工作的一生。他一生的著述和翻译，真是浩如烟海、洋洋大观，在中国和世界文学史上树立了不朽的丰碑。

鲁迅，一个熟悉而又陌生的名字，从小学开始就接触鲁迅的文章和各类歌颂他的诗文，但他生活的年代离我们太遥远，使我们无法想象。今天学习了《鲁迅自传》，又一次更进一步了解他的生平，我对鲁迅的了解才又近了些。

鲁迅，一个从深沉的黑夜里，高举熊熊火炬，勇敢的杀伐过来的战士的形象：倔强的头发，冷峻的横眉，如炬的目光，浓黑的胡须，还有那令人生敬的嵯峨的气度。

在当时的社会环境下，封建的思想文化，封建的道德伦理，成为几千年沉积下来的一种可怕思想，成为影响人们思想的一种可怕痼疾，而鲁迅却能在如此的环境中学习并取得如此优异的成绩，真谓之为我们的榜样，也正是因为鲁迅看到这种可怕思想对人的羁绊，所以才弃医从文，决心医治人们的想法，挽救落后的国家。

鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。他是绍兴人，也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事，他的国文的根底在当时一般白话文学作家里当然是出类拔萃的，所以他的作品（尤其是所谓杂感）在当时的确是难能可贵。他的文字，简练而刻毒，作为零星的讽刺来看，是有其价值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的杂感集。但是要作为一个文学家，单有一腹牢骚，一腔怨气是不够的，他必须要有一套积极的思想，对人对事都要有一套积极的看法，纵然不必即构成什么体系，至少也要有一个正面的主张。鲁迅不足以语此。他有的只是一个消极的态度，勉强归纳起来，即是一个“不满于现状”的态度。这个态度并不算错。北洋军阀执政若干年，谁又能对现状满意？问题是在，光是不满意又当如何？我们的国家民族，政治文化，真是百孔千疮，怎么办呢？慢慢的寻求一点一滴的改良，不失为一个办法。鲁迅如果不赞成这个办法，也可以，如果以为这办法是消极的妥协的没出息的，也可以，但是你总得提出一个办法，不能单是谩骂，谩骂腐败的对象，谩骂别人的改良的主张，谩骂一切，而自己不提出正面的主张。而鲁迅的最严重的短处，即在于是。

篇六：走进鲁迅

任何门类的艺术都出于人类的智慧。然而若光从某一作品本身吸取营养，则不能把握作者的写作倾向，可以导致欣赏的不全面。目前阅读中常用的比较型系列阅读和作者专题阅读都是不错的方法。

在我小时候印象里，鲁迅常被定格为看不懂的作家。每个人都说他深奥，我看了后也有此感觉。但是若不是后来了解到他的处境，我是绝无法理解他有时“怒骂式”的犀利文字的。鲁迅无论在他生存的世代还是他死后的时期，都会出现各种各样的或明或暗的反对他的人。这样的现象是罕见的。无非只有两种可能1.他的投枪是错误的，是颠倒黑白把好人当坏人的。2.他的刺刀刺进了心虚人的心扉，使他们异常难受。无论任何历史都不能做绝对的论断，但也并不意味着其便无法断言。为了社会的发展和相对稳定的人类思索，我们都该有自己的见解。其实更多的事实证明着2.是对的。

梁实秋的文章很得人的欣赏，在以前我的印象中，他是位普通的文学家。可最近我才意识到他在对待鲁迅方面也不是正确的。他在鲁迅逝世不久，写的一篇文章中，开头先隐含的说鲁迅的过错不说也罢。然后接下去的部分便大讲鲁迅的不是。于是很多的朋友都对梁实秋的为人心存疑虑。我想若以某类公平来看，梁和鲁一样，都似乎是先用讽刺的手法开篇，然后在下文去进行批评。然而他们是有不同之处的。鲁迅的批评针对的是人所代表的一类事，而这些事是与社会发展和先进思想相违背的，对它们的批评都源于鲁迅对进步事业的追求，而至于自己的地位，则正如《理水》、《补天》里的大禹与女娲，他们的结局也许便是鲁迅所为自己想的吧。而梁所批者也正如他自己的性情。只不过现在的我们看来他的论调无从正确而已，然而也必然要有个是非论断，则我也认为梁在此文中有自欺欺人的成分了。然而又有相当的人在鲁迅那一时代“骂”与“不骂”的问题上提出了看法。鲁迅说：“我想，骂人是中国极普通的事，可惜大家只知道骂而没有知道何以该骂，谁该骂，所以不行。

现在我须得指出其可骂之道，而又继之以骂，那么，就很有意思了，于是就可以由骂而生出骂以上的事情来的罢。”（《集外集拾遗*通讯（复吕蕴儒）》）对此，人们的评述是：“像鲁迅这样会“骂人”，并把它诉诸文字，说明了鲁迅是非之心不泯，爱其所爱，憎其所憎，并且不虚伪，不造作，敢说敢骂，其实还是十分可爱的。鲁迅的“骂人”文章不仅指出了种种之可骂，并继之以骂，而且挖掘出了“骂”以上的文化意义。”确实的，这或许也能解释鲁迅之“骂”，与其他“骂”者的区别——是否在骂过之后又有了在任何社会文明方面的前进性的飞跃呢？

然而以便在当今社会，各类高级的不能说是诋毁但可说是批判鲁迅的论调不时会冒出来。譬如：张闳曾写《走不近的鲁迅》一文，其中表面的气势背后，其实只是表达了‘鲁迅只不过是个靠“神话”堆砌起来的圣人’这个观点。像这样的还有很多，可是说实在的，在平时生活中很少接触到对鲁迅有反面意义的文章，其实教育工作者大可不必，应该将反面文章一起来做对比，完全可以将驳倒反面论点作为我们学生的课外作业嘛。这也是让我们走进鲁迅的好方法。

惭愧于直到前年，我仍认为鲁迅的思想深刻，但文学上的贡献未必突出。其实我对他的阅读是不广泛的。光看他的杂文和个别的小说，根本无法体会到鲁迅的充满文学色彩的一面。广泛阅读变成了当务之急，然而“阅读后并不能深刻体会，表面的走马观花无异于白费时间”的观点一直困惑着我。直到现在，我仍无法摆清其中的主次。我清楚地记得，他的散文对我的诱惑力远远超出了其他任何作品。我认为，他的散文的构造的思路夹于其小说和杂文之间。是具有概括性的，又能让我联想到具体的生活。每每看完一篇，始终欲罢不能。但他的散文有限的很，或许还有其他，但我尚没有发现。还有的遗憾便还是前面提到的，不能深入地思考的痛苦。这也是我在任何语文阅读试题上与要求和本意差一截的缘故。我自认为自己的低贱的敏感的艺术性的哀伤使我于他的散文而十分感动。初中葛老师说：这样的气质会伤害周围的人，看来是不错的。

当我自认为自己孤独时，总也有自私的感觉。我是为我的不自觉而呐喊，鲁迅则早已摆脱自己私欲的束缚，或许有，而可忽略的踏上了为国家呐喊的道路。这样的伟大，难道是了解了他的经历就可以体会的吗？鲁迅想要以文学来慰藉那些在寂寞中奋斗的勇士，其实他自己也就是这些不惮于前驱的人们之一，若他以自己的文学来慰藉自己的孤独，这又是我们所力不能及的了。时代造就伟人。人们常说，如果没有鲁迅，则新民主主义时期的中国文学将失去巨大的光辉。我想这是一定的，但也未必，因为鲁迅即使不存在，也将会站起另一个鲁迅。这是时代的要求。鲁迅前后的所有奋斗的战士，和文学的斗争者，都已证明了那个时代的伟大，当然也必然证明了鲁迅个人的无穷魅力。

学习鲁迅的路还很长，吸收前人已有的结论和经验是我们增进一门学识的最佳途径，这当然包括对鲁迅的理解之路。

篇七：走进鲁迅

鲁迅是中国现代文学史上的一面旗帜，是中国无产阶级文学的奠基人之一，是著名的文学家、思想家和革命家。一直一来，我对鲁迅有一种望而生畏的感觉，觉得他与我们普通的凡夫俗子隔得太远了。但是真的走进鲁迅之后，我的感觉却起了些变化。

第一次走进鲁迅是读了他的散文《从百草园到三味书屋》。以前总以为他写文章是板起面孔说教，一定枯燥乏味得很。读了此文我才知道，伟人也有极其普通极其平凡的一面，尤其是童年，伟人和普通人没什么两样。那神奇的百草园里，既有五彩缤纷的花草树木，形态各异的虫鸟，还有扣人心弦的故事，其乐无穷的捕鸟活动，真是让人目不暇接，又让人无限向往。那天真的童趣就恰如自己的童年一般，儿童，好玩而又对世界充满好奇，自己的童年不正是如此吗？读罢此文，我仿佛找到了一位儿时的好伙伴。用不着别人居间介绍，只片刻功夫，两个陌生的儿童已经变成亲密无间的小伙伴。此后读《社戏》，文中描绘的那情形，那景物，那心态，那感觉，丝毫没有改变，又恰似遇到了多年不见的故人。故人重逢，那喜悦自不必说，单是相见的那份激动与意外，就已经可以让人回味好几天了。

第二次走进鲁迅是读了他的小说《孔乙己》。鲁迅一改往日的笔触，以深沉冷峻的笔调，为我们刻画了一个深受科举制度戕害的封建读书人的形象。孔乙己，在人们的笑声中出场，又在人们的笑声中离去。但我读了之后，却怎么也笑不起来。使我感到悲哀的不仅是孔乙己的好喝懒做、迂腐清高，还有那麻木不仁的周围群众。我感到鲁迅正以冷峻的眼光注视着这个世界，用解剖刀无情的解剖这个世界。鲁迅先生就好比是一位医世的名医，他指出了社会的病态，揭露了国民灵魂的劣根性，他要用文艺来唤醒大众，改造国民的灵魂；他又像一位人生的导师，娓娓而谈，切中肯綮。

第三次走进鲁迅是读了他的《藤野先生》。鲁迅先生不仅用笔塑造了一位可亲可爱的日本老师，更重要的是他也介绍了自己思想的一段经历。当年，他满怀救国救民的宏愿，东渡日本，没想到弱国的国民在强者的眼里只是低能儿，国家落后了，她的儿女也沦为了二等公民，这深深刺激了鲁迅先生强烈的民族自尊心，他毅然放弃了行将结业的医学，而改为从事文艺。弃医从文的壮举既改变了他的一生，也改变了当时中国的文坛。“天下兴亡，匹夫有责”，个人的命运与祖国的命运是紧密联系在一起的。我觉得鲁迅先生是一位深沉的爱国者，是青年人效法的好榜样。

第四次走进鲁迅是读了鲁迅的杂文。鲁迅先生一改往日的文风笔法，以犀利的笔，把杂文当匕首，当投枪，坚决的投向敌人，同敌人进行最坚决的斗争。那根根直竖的头发，那隶体一字的胡须，那深邃的眼睛，那熏黄的牙齿，分明又显示出他是一位民主斗士。“横眉冷对千夫指”，对敌人，他毫不妥协，给与无情的揭露与嘲弄，给与无情的讽刺和批判，一句“活该！”让人感到痛快淋漓，一句“好个友邦人士，是些什么东西”！真是力透纸背，入木三分。对人民，他又是那样的热爱，给与无私的帮助。“俯首甘为孺子牛”，贫困中他为素不相识的文学青年赠过书，白色恐怖中他给革命志士转交过信，他甚至为青年跑过腿，补过鞋。他是站在斗争最前沿的勇士，也是青年人的师长。这是鲁迅的本色，也是鲁迅先生最闪光的地方。

“有的人死了，他还活着。”每当读到这句诗，我眼中就会出现鲁迅先生光辉高大的形象，渐渐地，我和他慢慢的融为一体。我走进鲁迅先生的作品和思想，鲁迅先生走进我的内心灵魂。