拉柳寨，上帝的绣花鞋
从都匀到荔波，从清晨到午后，云缝里居然没有漏下一滴雨水。这是一个难得的好天气。
午餐后，我们在汽车站买好车票，就钻进了一辆老旧的面包车。一出县城，面包车就开始和樟江一起蜿蜒，竹子和树木混搭而成的林荫道，顿时就接通了莽莽苍苍的清凉世界。我们面朝窗外，山峦不时从林荫的缝隙间撞过来，带着满头的阳光和一身鲜绿起伏跌宕、忽隐忽现。樟江也在林荫的缝隙间不动声色，处女一样摩挲着手中玉佩，那凛冽的绿光始终都在由浅而深的山谷中闪烁。
不到一个小时，面包车就将我们带到了一个名叫“拉柳”的布依族山寨。司机说，从拉柳寨往前步行三百米就是小七孔景区东大门了。我们决定在此休整一夜，等养足了精神再去小七孔游荡。
四周尽是天然森林氧吧的拉柳寨依山傍河，总面积估计不足0.5平方公里，仅有三四十户人家，但每户都拥有一栋新修的小洋楼，每栋小洋楼都打着“农家乐”的旗号，将宾馆业和餐饮业一并归到了自家门下。在旅游开发的声浪中，这个曾经与世隔绝的小山早已脱胎换骨，悄然淡化了民族色彩，世代相传的农耕劳作也基本上退出了原住民的日常生活。如果不是偶尔看见一两位扎着黑头巾身穿青色衣衫的老人从面前走过，你根本无法将这个寨子的一切与少数民族联系起来。
现在是旅游旺季，整拉柳布依寨已是客满为患。好不容易找了间客房，虽然条件不好，价格也不低，但和那些远道而来却又找不到住处的游客相比，我们已经是够幸运的了。
我们安顿好行李，准备先在寨子附近转一转，看看林木深处是否还隐藏着别样的�爸隆Ｎ颐窍仁撬匙判÷吠较伦撸兆吡税偈拙捅幌掠蔚恼两棺×巳ヂ贰Ｎ颐怯谑怯滞刈撸叩嚼词钡拇舐飞稀Ｔ诶残碇挥姓庖惶趼肥峭ㄍ傅模牡诤艽蟪潭壬弦彩鞘芤嬗诼糜慰ⅲ裨颍庖淮纳缴剿跄苋绱饲嵋椎鼐徒蚩�寂寞闭塞的金钥匙挂在了腰间呢？道路是好山好水带给山里人的好运，同时又是好山好水带给自己的噩梦。这不是预言。
拉柳寨因为道路而重获新生已经成为事实，但这里的原始风貌因为道路而黯然失色同样也是事实。成千上万的游客不断涌入，他们带来了大量的金钱和商机，却带不走他们留下的污水和垃圾。我很难想象，再过十年、二十年乃至三十年之后，拉柳寨究竟会变成什么样子。
拉柳寨的未来虽然看似与我们无关，但事实上，人与自然之间的复杂关系，已将我们一生一世的憧憬和忧患都捆绑在了一起。在迷茫与惊醒之间，我们目睹着道路、山水和人在做着暧昧的交易。拉柳寨无疑是一个鲜明的例证，它正在全面印证着道路、山水和人的命运演进的过程。小小的山寨已经牵动了这个时代最脆弱的神经。从现在起，它只能继续朝前走，与此同时，它质朴的天性也将随之消失殆尽，这里的每一寸山水都将为它的富足买单。相反地，山水退色的所有成本都将均摊在我们每个人身上。人和自然的关系走到这一步，我们也无话可说了。我们只能争着眼睛去欣赏这一切，闭着眼睛去享受这一切，昧着良心去容忍这一切。拉柳寨又怎么能知道我们的苦衷呢？
此刻，通往景区和县城的道路正在拓宽和翻修，往来的车辆扬起一路灰尘。拉柳寨却正在心安理得地做着自己想做的事情，它和我们一样无能无力，一样无法操控山水的走势。从正面看上去，它仍然是一个充满了活力的山寨。由于背靠着“中国南方卡斯特”这棵大树，它已经初步实现了“农转非”的梦想，以至于一夜之间身价倍涨，寨子里的食宿已经超出了许多中等城市的消费水平。
我们在红尘滚滚的道路上走了半个多小时，就再也走不下去了，只好原路返回住处。
我们的住处也叫农家乐，是一栋二层小楼，约有七八间客房。我亲眼看见，有两间“标准房”里居然挤进了10位来自重庆的游客。可见这里的住宿有多么紧俏！而那些找不到客房的游客们，就只能拖着疲惫的身体，不得不在县城和景区之间多跑一个来回。
看着隔壁房间的游客正在打地铺，那一刻，我的心底竟然涌出了一阵类似于幸灾乐祸的欢喜。幸亏我们早来了一步，否则，就算回县城住宿，明日再来游小七孔时，我们也必须背上所有的行囊，这样一路走下去，再好的风光也会被我们的行囊压垮。于是我偷偷地笑了起来。快乐上升为幸福的过程其实就是这么简单。
我拉好窗帘，去卫生间里痛痛快快地冲了个澡。我的爱人冲完澡后，又帮我洗好了所有的脏衣服。然后，我们开始重新打量这个寨子：它的每一根水管里都流着山泉，24小时从不关闭；它的三角梅红得发紫，柚子树挂满了硕大的果实；我们用泉水洗过的衣服挂在晾衣绳上，柚子就在衣服旁边摇晃，紫茉莉的花朵就在衣服下面释放着暗香。
我越来越觉得，拉柳布依寨就像上帝扔在黔南深山里的一只绣花布鞋。我真的不知道该用什么样的眼神来审视它的朴拙与娇贵，来面对它的势利与渺小。