回到了布达拉

一直喜欢那支欢乐清亮的歌曲：“回到拉萨，回到了布达拉”。

到布宫真的有回家的感觉，那种亲切，那种熟悉。比如，当我走在布宫的南广场，从不同的角度观望着那一幅油画般的图景的时候，我第一次发现，它是这样真切又是这样让我熟稔于心：这座名为红山的高山，似乎天生就应该和布达拉宫融为一体，脚下山脊迂回绿树葳蕤，山上飞檐外挑铜瓦鎏金，建筑重重叠叠，宫墙红白相间，在这海拔3600米的高原之上，布宫借山而立却又高于山顶，横空出世并且气度雍容……布宫之美，即使近在眼前仍然远若梦幻。

脚下照例有磕长头的藏民匍匐于地。5月到10月，是拉萨旅游旺季，气候温暖了，藏民在布宫脚下磕长头，只是一种源于内心的信念，或者，一种与生俱来的习惯。

在西藏，目光所及，几乎都可以看到藏民在顶礼膜拜，而布达拉宫，藏民心中的圣地，朝圣者自然络绎不绝，他们一身沧桑，目光却执着而坚定：“前半生劳作，后半生朝圣（或者死在朝圣的路上）”，这样一种简单而朴素的生活，常常让我们心生震撼。他们大多风尘仆仆，来自很远的牧区，系着围裙，戴着袖套、手套，双手上各套着一只类似板鞋的护具（板鞋的底子正中一条胶带，将手套进去），他们一丝不苟地双手合十，闭合双眼，把手高高举过头顶，再缓缓放下来，触及额头，再触及嘴唇，接着是心口，慢慢跪下匍匐全身让额头触地，最后用尽全身力量去亲吻那片神圣的大地。这样的动作，从他们出发朝圣那天起，每天都要重复千遍万遍。趴在地上身体前伸，手上的护具和水泥地或者青石板碰触，就发出哗哗的响声，像是诵经的声音。也有的带着一块长方形的小毡子，人一次又一次地伏在上面，只有无声的祈祷，向心中的神作最高的致意。

进入布宫，权势、宗教、财富、以及神秘和死亡，在浓烈的酥油味道中被一次次放大，每当我喘不过气来的时候，我就看看那些唐卡，那些壁画，那些鲜亮的色彩以及让他们永远明媚生动的澄澈的蓝天。

一直以为，布宫是一座由宫殿、佛堂和灵塔殿组成的三位一体多层建筑群，但更多的时候，布宫更像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔西藏而来，奔赴吐蕃时期这始于爱情的宫殿而来。而且，关于布宫，那样极端的爱情总让我们喜不自胜或者悲不可抑：松赞干布的爱情是政治的，代表着民族的融合与团结，也代表着人伦之大美；而仓央嘉措的爱情则是宗教的，此间我佛，彼间我爱，最是两难，所以他悲歌：“世间安得双全法，不负如来不负卿”。

几天后，我又一次在布宫南广场驻足，仰头四望，藏民们依旧磕着长头，但我只是摇头。今生，布宫也许只能进去一次吧，布宫的眼花缭乱只能让我迷失，现在，我只想远远地坐着，望着它，还有它头顶上一次次掠过的飞鹰。想着自己，如果我不是匆匆过客，而是千年之前红山脚下的一棵草，今世，我已经化灰化烟，成为布宫脚下的一粒小小尘埃。