漫思嫦娥

太阳沉下去的地方，有一块厚厚的云掩盖住了洞口，它像一只奔跑的天狗。太阳把最后的光亮全给了它，它却一口吞吃了，不让我们看见，它仍旧饥饿，便追着太阳跑远了。

所以，月亮可以从容地从西崦的坳口缓缓睁开它的明眸，注视这个世界。月出东山，这已不是什么新闻了。就像夫妻吵架，有人活着，有人死了，大米涨价，股行起落，早已司空见惯了。可它不管，这是它的好品质，它相信总会有没见过它的人，总会有寻觅它的人，总会有赞美它的人。而这几乎是必然的事。

很久以前的人们，在离环形山很远的地方，有一次灵光闪烁，就编派了嫦娥的故事，就这样把月亮和一个美丽的女人联系了起来。他们未必就料到他们的故事会经久不衰，但这后来成了事实。

小时候知道嫦娥，不是因为长辈们的夜话，我很早就跟着父母上学念书，没有机会在星辉灿烂的夜空下，在习习凉风的爱抚中，在“青石板上钉银钉”的猜谜游戏里听老人家讲故事。一直以来，对此我都非常遗憾，因为后来知道的一些非凡人物几乎都有一个会讲故事的奶奶或姥姥。不过，我又安慰自己，嫦娥奔月的故事毕竟太文气，他们未必会讲到，而且那些小人书上的插图并非不是五颜六色，描述也并非不是绘声绘色。

那时候一味地喜欢嫦娥。倒不是因为她的传说故事，那得归功于当时流行的香水美人图，那时我们给的称呼叫“香纸”。香纸2寸照片大小，上面的西施、昭君、貂婵、贵妃、洛神、嫦娥，婀娜多姿，彩绣辉煌，青丝如云，玉钗斜坠，倒极像她们的玉照。喜欢嫦娥也不一定就是认定她艳冠众卿，因为稍大了后把一些残存的香纸细看，那些美人的脸部特征几乎没有分别，只是衣服和发式不同而已。嫦娥水色的衣袖团团如云，月牙白的坎肩，一抹朱红的芙蓉腰涤垂至群底，怀中一蜷雪白的玉兔，正昂起头与嫦娥相对无语。香纸上的美人，除了贵妃，都是抑郁的样子，眉目低垂，落落寡欢，这种表情让我着迷。华服璀璨，环佩琳琅，美哉如斯，世罕匹之！就像那时候爱看白雪公主，很大原因也是对她们金黄弯曲的头发和大裙摆的公主裙的无比憧憬。

长大后慢慢知道讨厌嫦娥，同情后羿，再后来，读了李义山的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，又开始怜悯她。

只是觉得奇怪，后羿毕竟是胆敢射日的大英雄，他的箭能射穿太阳固若金汤的皮囊，难道就不能对准仿佛吹弹得破的月亮吗？他便轻易放过了他令人伤心丧气的妻子吗？或许不会，他慢慢垂下弓，却把箭对准了水中的月亮，那一箭射穿了地火神的肚子，火红的液体夹着烈焰冲出地面，迅飚腾空千丈有余。后羿没能逃过这场灾难。毕竟箭适合于杀伤，却不擅长防御。

这是某一个夜晚我目睹弦月西斜时作的猜想，历史的真相早已被埋葬，更何况史前的神话传说。这样倒更好，不必被真相牵制，不过借一个远久的人名，找自己的乐子。想着小时候钟情的香纸，也借着远久的人名，不用侵犯谁的肖像权，只顾去创造自己理想的美人。对于年幼的孩子，美更加简单而纯粹，美没有心灵的深度，甚至不在容貌，仅仅是对拥有那般美丽衣服的幻想。我们本没有义务去设想他们，可是一想到人一旦化为泡沫离开了凡尘，能存留的恐怕就只有名字，一条履历及供人幻想的空隙了，甚至这些名字也是一个符号，并非无可替代，又觉得人生的虚妄了。仿佛意义在此，又不在此。孔子说：“君子疾没于世而名不称焉。”就算竟能成为君子，最后留存下来的也未必是真实的自己，极有可能只是幻想中的别人。