弯弯的河流
笔者儿时是在河水中泡大的，那河道弯弯的，水流清清的，水也是甜甜的，河边的水草在水流中顺着流水方向怎么也直不起身，站在河边就能见到小鱼在河水与水草中欢快的游动。这条河怎么也望不到尽头，不知从何处来，也不知流向何处去。长大了才知道，这就是三国古战场赵子龙大战长坂坡下的沮漳河呢。这也是鄙人博客“沮漳河人”名称和书画闲章雅号的由来。
梦中常常回到那个地方，与儿时的同伴们去打闹玩耍。屈指一算，笔者在故土20年中，可划分童年、少年和短暂青年时期，可从来就没有离开沮漳河的怀抱，没有沮漳河的养育，就没有我生命的存在，沮漳河——母亲河！
随着岁月流逝，对童年时期的河流愈来愈思恋，多么想重新回到她的怀抱，重新去感受那童年无拘无束的生活，回味儿时常用赤裸裸的身体去亲吻，这是曾经给我带来无限欢乐的弯弯小河。
我的祖籍即河溶夹洲的张家祠堂一带，位于被沮河、漳河交汇的上游即今天的民合村，约有4平方公里，离素有古时小汉口之称的河溶镇约4公里。过去水路交通比较发达，受三面环水限制，孤岛似的村落中，儿时从没有见到过汽车的模样。
上世纪60—70年代，我时常与伙伴们在沮漳大堤上玩耍，见木帆船穿梭来往，感觉非常新鲜，常常使劲地与河中船上艄公们对话……后来由于兴建漳河水库和上游筑坝蓄水，多年繁华的航运成为季节性通航河流，后来由于水运行业的日渐萎缩，除洪水期间长江水顶托倒灌巡查险情外，再也见不到机动船和帆影往来了。
这个村很古老也很有意思，中国最大的几姓氏好像都聚集在这里了，张、赵、李三大姓占80%以上的聚居地，赵姓以赵家榨屋（枋）为中心，李姓以李家庙为部落，张姓紧紧围绕张家祠堂和张家大堤，整个村庄地势都是平展展的，沿河堤呈椭圆状葫芦形相向而居，唯一陆路出口即张家大堤可通往慈化寺，像一根巨大的缆绳，一堤管两河，交汇在6公里之下的经民耀至沮漳两河交汇的两河口，形似一个葫芦状，古有金钩吊葫芦之说。
这里古名叫白鹤坃，寓意是一个经常落白鹤的地方。经常遭水灾，牛沙土质，十分肥沃，特别适合种植各种蔬菜，尤其以大蒜为主，现在是远近闻名的大蒜种植基地。
在这里我渡过了快乐的童年、忧郁的少年和无奈而短暂的青年生活，直到招工到百公里之外的宜昌市工作（其中青年时期直至招工前，在上游——当阳城郊的沮河之畔了）。
儿时的我，既幸运又倒霉，父母们远在县城工作，在那个政治运动频繁的日子，为了“革命需要”，除去吃奶期间，然后就狠心地把尚在姗姗学步的我，交给沮漳河老家抚养，只管填饱肚皮、让我在沮漳河的沐浴下自然成长了！和目不识丁的封建社会过来的爹爹婆婆一起生活，没有哥哥姐姐照顾，显的孤零零的，只有央求和巴结邻居哥哥姐姐们一起带着我玩。
春去秋来，日月更替。真是少年不知愁滋味！河边玩大的孩子，被河水映照出一张张稚嫩的甜蜜的笑脸，一张张生龙活虎般健康的笑脸。
记忆中的每一个细节，深深地刻在生命流程的瞬间，这条久违了的河流点燃了我儿时的激情，越是经年，愈让我牵肠挂肚，难一割舍。夏天赤脚短裤，不顾骄阳似火，欢呼跳跃在河水中，抓雏鸟、找鸟蛋，在清风雨幕中疯跑、嬉戏打闹……冬天下雪时，不顾严寒地堆雪人、打雪仗、赶野兔，春天放风筝时偷偷也放飞着希望，金秋时节到农田寻觅花生、看大雁南飞阵势，为大雁人字形一字形呐喊助威……
离开这里后，每每路过这里，只是一种说不清、道不明地、萦绕心头的一种思乡情节罢了。其实除回味逝去的岁月之外，这里没有至亲（只有族亲），没有母校（村办小学由于生源不足早已拆除），没有老宅，没有祖坟……甚至没有一点还属于我的任何物质形态的东西了。只有弯弯的河流如故，再有的如一个心灵中的移动硬盘，一切的一切，都存储在我的记忆的硬盘之中了。
这些年来，笔者切切实实体会到贺知章《回乡偶书》中，关于“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来”的诗意了。偶尔春节时从那儿路过一下，大都是陌生面孔了，又似曾相识呢，经人稍作提示，便可从面庞上找到他们父辈们的影子。从一口久违而熟悉的乡音中得知，他们大多是后生们呢；记忆中的许多人作古到另一个世界去了，熟悉的人们争相介绍，张某是哪年因什么病去世，李某又是因什么婆媳不和想不开喝农药寻短见了，赵某因病治疗不及时……..户口改革以后，农田承包之后，很多年轻人都迁到外面去了，留守下来的多数生活的并不富裕，由于交通不便，感到与临近的村子的生活水平相隔有10年左右的时光。尚健在的老人们大多在故土难离的情结中，一天天享受余下的日子。
童年眼中的故乡，生活虽然艰辛，但民风纯朴而富有诗意。这里的房子也别具特色，为了防御水灾的频繁光顾，村民的房屋建设是先夯实地基，填很高的台子（约三尺至五尺髙），大多是木头架子式的结构，即采用园木做成架子做支撑，条件好一点的盖瓦，条件差的就用茅草，四周墙壁是用高粱杆、芦苇杆或竹子缠绕稻草和泥巴夹进去做成，遮风避雨，说话不隔音，便于洪水来时及时拆除，减少水的阻力，使整体房屋浸泡水中不至于倒塌。当然现在都是砖瓦房了，还有不少楼房了，水患也没有过去严重了。
15岁那年，受“文革”教育推荐上高中教育体制下的影响，由于父母在外工作，成分也不够好（祖辈为上中农或称为富裕中农），父亲又是村子里解放初期走出的第一批文化人，村民们本来就眼红，加上教育落后，僧多粥少、指标不够（16%），因此当时的大队干部联合学校领导对我的上高中问题做上了手脚，照顾了那些“土皇帝”子女们，使国家代主席董必武题写校名的—河溶中学（又称当阳二中）的大门对我紧紧关闭了……
无助地我眼看他人兴高采烈的坐在的识的殿堂，求知欲望十分强烈的我是喊天不应，叫地不灵，无奈的书包中却永远地装的是初中阶段的书本。作为“文革”教育体制的受害者，就这样过早剥夺了我接受正规教育权利！像当今一个无人要的童工一样推向万丈深渊！这段历史在笔者童年心中是那么的刻骨铭心！从此在脑海深处对“文革”教育体制下的推荐上学制度深恶痛绝！对笔者人生中造成的损失乃无法估量！
弯弯的河流可以作证，融进过多少个求知少年的无声泪水而缓缓东流而去，而我惟有擦擦眼泪掉头继续没有围墙的学校，昂首挺胸走向艰难漫长的自学生涯……
现在也常常假设，如果当年如愿以偿继续读书，那么1977年恢复高考时必然会上考场一博，个人的所有历史肯定都要改写了……
可假设归假设啊，时光不可能倒流，惟有认命也。
没有变的唯有那融进我欢乐与痛苦的河流，继续沿着古老的河道，阅尽人间世事沧桑，还在不知疲倦地静静地流淌着呢……
梦中常常回到那个地方，与儿时的同伴们去打闹玩耍。屈指一算，笔者在故土20年中，可划分童年、少年和短暂青年时期，可从来就没有离开沮漳河的怀抱，没有沮漳河的养育，就没有我生命的存在，沮漳河——母亲河！
随着岁月流逝，对童年时期的河流愈来愈思恋，多么想重新回到她的怀抱，重新去感受那童年无拘无束的生活，回味儿时常用赤裸裸的身体去亲吻，这是曾经给我带来无限欢乐的弯弯小河。
我的祖籍即河溶夹洲的张家祠堂一带，位于被沮河、漳河交汇的上游即今天的民合村，约有4平方公里，离素有古时小汉口之称的河溶镇约4公里。过去水路交通比较发达，受三面环水限制，孤岛似的村落中，儿时从没有见到过汽车的模样。
上世纪60—70年代，我时常与伙伴们在沮漳大堤上玩耍，见木帆船穿梭来往，感觉非常新鲜，常常使劲地与河中船上艄公们对话……后来由于兴建漳河水库和上游筑坝蓄水，多年繁华的航运成为季节性通航河流，后来由于水运行业的日渐萎缩，除洪水期间长江水顶托倒灌巡查险情外，再也见不到机动船和帆影往来了。
这个村很古老也很有意思，中国最大的几姓氏好像都聚集在这里了，张、赵、李三大姓占80%以上的聚居地，赵姓以赵家榨屋（枋）为中心，李姓以李家庙为部落，张姓紧紧围绕张家祠堂和张家大堤，整个村庄地势都是平展展的，沿河堤呈椭圆状葫芦形相向而居，唯一陆路出口即张家大堤可通往慈化寺，像一根巨大的缆绳，一堤管两河，交汇在6公里之下的经民耀至沮漳两河交汇的两河口，形似一个葫芦状，古有金钩吊葫芦之说。
这里古名叫白鹤坃，寓意是一个经常落白鹤的地方。经常遭水灾，牛沙土质，十分肥沃，特别适合种植各种蔬菜，尤其以大蒜为主，现在是远近闻名的大蒜种植基地。
在这里我渡过了快乐的童年、忧郁的少年和无奈而短暂的青年生活，直到招工到百公里之外的宜昌市工作（其中青年时期直至招工前，在上游——当阳城郊的沮河之畔了）。
儿时的我，既幸运又倒霉，父母们远在县城工作，在那个政治运动频繁的日子，为了“革命需要”，除去吃奶期间，然后就狠心地把尚在姗姗学步的我，交给沮漳河老家抚养，只管填饱肚皮、让我在沮漳河的沐浴下自然成长了！和目不识丁的封建社会过来的爹爹婆婆一起生活，没有哥哥姐姐照顾，显的孤零零的，只有央求和巴结邻居哥哥姐姐们一起带着我玩。
春去秋来，日月更替。真是少年不知愁滋味！河边玩大的孩子，被河水映照出一张张稚嫩的甜蜜的笑脸，一张张生龙活虎般健康的笑脸。
记忆中的每一个细节，深深地刻在生命流程的瞬间，这条久违了的河流点燃了我儿时的激情，越是经年，愈让我牵肠挂肚，难一割舍。夏天赤脚短裤，不顾骄阳似火，欢呼跳跃在河水中，抓雏鸟、找鸟蛋，在清风雨幕中疯跑、嬉戏打闹……冬天下雪时，不顾严寒地堆雪人、打雪仗、赶野兔，春天放风筝时偷偷也放飞着希望，金秋时节到农田寻觅花生、看大雁南飞阵势，为大雁人字形一字形呐喊助威……
离开这里后，每每路过这里，只是一种说不清、道不明地、萦绕心头的一种思乡情节罢了。其实除回味逝去的岁月之外，这里没有至亲（只有族亲），没有母校（村办小学由于生源不足早已拆除），没有老宅，没有祖坟……甚至没有一点还属于我的任何物质形态的东西了。只有弯弯的河流如故，再有的如一个心灵中的移动硬盘，一切的一切，都存储在我的记忆的硬盘之中了。
这些年来，笔者切切实实体会到贺知章《回乡偶书》中，关于“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来”的诗意了。偶尔春节时从那儿路过一下，大都是陌生面孔了，又似曾相识呢，经人稍作提示，便可从面庞上找到他们父辈们的影子。从一口久违而熟悉的乡音中得知，他们大多是后生们呢；记忆中的许多人作古到另一个世界去了，熟悉的人们争相介绍，张某是哪年因什么病去世，李某又是因什么婆媳不和想不开喝农药寻短见了，赵某因病治疗不及时……..户口改革以后，农田承包之后，很多年轻人都迁到外面去了，留守下来的多数生活的并不富裕，由于交通不便，感到与临近的村子的生活水平相隔有10年左右的时光。尚健在的老人们大多在故土难离的情结中，一天天享受余下的日子。
童年眼中的故乡，生活虽然艰辛，但民风纯朴而富有诗意。这里的房子也别具特色，为了防御水灾的频繁光顾，村民的房屋建设是先夯实地基，填很高的台子（约三尺至五尺髙），大多是木头架子式的结构，即采用园木做成架子做支撑，条件好一点的盖瓦，条件差的就用茅草，四周墙壁是用高粱杆、芦苇杆或竹子缠绕稻草和泥巴夹进去做成，遮风避雨，说话不隔音，便于洪水来时及时拆除，减少水的阻力，使整体房屋浸泡水中不至于倒塌。当然现在都是砖瓦房了，还有不少楼房了，水患也没有过去严重了。
15岁那年，受“文革”教育推荐上高中教育体制下的影响，由于父母在外工作，成分也不够好（祖辈为上中农或称为富裕中农），父亲又是村子里解放初期走出的第一批文化人，村民们本来就眼红，加上教育落后，僧多粥少、指标不够（16%），因此当时的大队干部联合学校领导对我的上高中问题做上了手脚，照顾了那些“土皇帝”子女们，使国家代主席董必武题写校名的—河溶中学（又称当阳二中）的大门对我紧紧关闭了……
无助地我眼看他人兴高采烈的坐在的识的殿堂，求知欲望十分强烈的我是喊天不应，叫地不灵，无奈的书包中却永远地装的是初中阶段的书本。作为“文革”教育体制的受害者，就这样过早剥夺了我接受正规教育权利！像当今一个无人要的童工一样推向万丈深渊！这段历史在笔者童年心中是那么的刻骨铭心！从此在脑海深处对“文革”教育体制下的推荐上学制度深恶痛绝！对笔者人生中造成的损失乃无法估量！
弯弯的河流可以作证，融进过多少个求知少年的无声泪水而缓缓东流而去，而我惟有擦擦眼泪掉头继续没有围墙的学校，昂首挺胸走向艰难漫长的自学生涯……
现在也常常假设，如果当年如愿以偿继续读书，那么1977年恢复高考时必然会上考场一博，个人的所有历史肯定都要改写了……
可假设归假设啊，时光不可能倒流，惟有认命也。
没有变的唯有那融进我欢乐与痛苦的河流，继续沿着古老的河道，阅尽人间世事沧桑，还在不知疲倦地静静地流淌着呢……