元宵节散文
元宵节散文（精选30篇）
元宵节，想起爷爷的灯笼
文/李金鹏
“元宵节挂灯笼，挂起灯笼闹烘烘，人烘烘，财烘烘，幸福日子兴隆隆。”每年的元宵节，老家的门前都会挂起漂亮的红灯笼，预示来年日子人财两旺，幸福美满。以前，家里的灯笼都是爷爷做，他的背有些驼，眼有些花，但手却灵巧得很。
爷爷是方圆百里最有名的手艺人。结婚的新人会请他做灯笼，木头撑圆了架，外面糊上红布，布上写好“福”与“喜”，既结实又漂亮；谁家生了孩子，会请他做“长命百岁灯”，灯笼做成长命锁的形状，上面写上孩子的名字，谁见了都竖大拇指；谁家孩子考上大学了，爷爷会做“文曲星灯笼”，灯笼的外形是个戴眼镜的老头，手托着书本，别提多有意思了。
爷爷做的最多的还是元宵灯笼。村里百十户人家，大约有一半都让爷爷做灯笼，“业务”忙得很，有时一天要做十几个，手累得都拿不起筷子，父亲曾劝他少做几个，帮别人的忙又不收钱，大冷天冻得手都麻了，图什么呀？可是爷爷有他的主意，他说村里人需要他，都是乡亲们，能出力就出力。
爷爷的左手有两根手指断了，听他说是被红卫兵打的。几十年前，爷爷替别人做灯笼，人家为了表示谢意，给他一两旱烟叶子。这事让红卫兵知道了，不但把旱烟叶抢走了，还把爷爷的手指打断了，说抢旱烟叶是断“资本主义尾巴”，打断爷爷手指是断“资本主义方向”。
爷爷是个硬汉子，但不记仇。当年打断他手指头的红卫兵是刘大爷的二叔。爷爷和刘大爷关系不错，经常聚一起下象棋，刘大爷嫌他下棋慢，常说：“你手光哆嗦啥啊，快摸棋”，爷爷装成生气的样子说：“手指被你二叔打断了，不利索了。”事实上，爷爷帮过刘大爷不少忙。刘大爷老伴有病，几年前，爷爷做了很多灯笼拉到城里去卖，卖了钱给刘大爷家买草药。
我曾亲眼看见刘大爷流过泪，说他二叔当时太糊涂了，不该打爷爷，这么好的人，怎么会有“资本主义尾巴”？
现在回家过年，元宵节也会在那里过。不过，爷爷年纪大了，已经摸不动灯笼了，村里的灯笼都是从集市上买的。虽然好看，但人们都说不如爷爷做的好。爷爷摸过的灯笼，热呼呼的，能暖到心里去。
花灯
文/周礼
俗话说：“元宵一到，灯笼走俏。”花灯，是元宵节的主角，也是元宵节的灵魂。唐朝诗人卢照邻亦云：“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。”
花灯，又名彩灯，灯笼，起源于我国汉朝，最初主要用于照明，后来演变为一种工艺品，是汉民族文化的瑰宝之一。
关于元宵闹花灯，民间还有一个有趣的故事。相传，在很久以前，有只神鸟因迷路降落人间，结果无意中被一猎户射杀了。天帝闻讯，勃然大怒，欲在正月十五这晚命天兵放火，消灭人间生灵。天帝的女儿听说这件事后，悄悄来到凡间，将消息告诉了百姓。百姓为了避祸，便在自家门前点起花灯，燃起爆竹。天兵往下一看，只见火光冲天，误以为是燃烧的火焰，便禀告天帝说，百姓已葬身火海，无须再下凡间放火。就这样，百姓躲过了一劫。
从此以后，每逢元宵佳节前后，各家各户的门前总要悬挂几盏花灯，一则为了纪念善良的公主，表达心中的感激之情；二则增添节日气氛，显得喜庆祥和。
花灯在我国已有上千年的历史，其种类繁多，造型各异，分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，主要有龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等；形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。
花灯制作十分讲究，就拿宫灯来说吧，先要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，再配以山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆题材的彩绘，有的甚至还要镶嵌翠玉或白玉。因此，花灯的外观都特别漂亮，有着极高的审美价值。
赏花灯是元宵节的一个重要节目。上元之夜，走在大街小巷，四处可见五彩斑斓的花灯，霓虹闪烁，星光灿烂，节日的欢快呼之欲出。唐代诗人苏味道诗云：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”张祜亦有诗云：“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。”在唐朝，元宵之夜尤为热闹，长安城内灯火通明，形如白昼，赏灯之人成群结队，络绎不绝，通宵达旦。天地间，月光与灯光交相辉映，车马声与欢歌笑语汇成一片，人们都沉醉在这温馨的元宵夜里。
猜灯谜是元宵节的另一大趣事。《武林旧事·灯品》载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”可见，猜灯谜是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文字游戏。上元之夜，一些文人雅士将谜语写在纸条之上，然后贴于五光十色的纱灯上供人猜。参与者一边赏灯，一边猜迷语，既愉悦了身心，又启迪了智慧，若是运气好，还能拿上几个奖品，真是何乐而不为。
此外，民间还有花灯二人转、双花灯、花灯群舞、花灯戏（剧）等。这些丰富多彩的花灯活动，将节日的喜庆氛围推向了极致，让人们在阖家团圆之际享受到了不一样的精彩。
灯火闹元宵
文/彭晃
鞭炮送新春，灯火闹元宵。农历正月十五是元宵佳节，千百年来，元宵节曾以各种姿态出现在文人笔下，各有千秋，但皆能让我们体会到那种浓浓的节味儿。
风流才子唐伯虎笔下的元宵节，意境优美感人。《元宵》一诗中，“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”，紧密结合元宵这一特定环境发出感慨。明代张灯的日数，自太祖始又增为十日，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、缤纷的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。“满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。”绘声绘色，元宵景物毕现眼前。“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”脱口而出，最终以感慨结句。所谓“良辰”“娱人”“笙歌”“开口笑”“消良辰”，便连成一线，组成了一幅元宵喜乐图。
“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。”诗人元好问的《京都元夕》，与唐人张祜的“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声”，描绘了京城元宵夜处处一片欢声笑语、热闹非凡的景象。家家户户灯火辉煌，人们载歌载舞，大街小巷游人如织。
“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”欧阳修的《生查子》，令人愁肠百结，思念苦闷。人生总有悲欢离合，今年此时与去年那刻终究不一样。丘逢甲的“三年此夕无月光，明月多应在故乡”，也十分惆怅难耐。不论什么节日，都有怀乡思人的篇章在喜庆祥和的氛围里挥一笔清冷的色调。
众多诗词里，我非常喜爱南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，也正因这阕词，让我知道了元宵节也是情人节。在古时，元宵夜游玩观灯是青年男女交谊相会的好时机。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这首词文笔华丽，层层铺陈渲染，让我们看到了一个不同寻常的夜晚，挂满花灯的树像一棵棵开满繁花的树，满天的焰火如星雨，宝马雕车，月光流转，鼓乐声声，游人如织。层层的铺陈渲染都为最后一句点睛之笔，苦苦寻觅，才发现要找的那个人并不在这流光溢彩的长街上，而是站在灯火寥落的暗影里。字字读来，别有一份诗情画意；细细品味，一阵青涩的柔情暖意扑面而来。
元宵节一定要吃的食品，在北方是元宵，于南方则是汤圆。“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”，这里说的是元宵。而牧溪的“白糯三捶粉已粘，赤豆如沙和蜜甜；眼见陶缸米已罄，孤灯一去夜不还”，讲的是江南人喜爱吃的汤圆。元宵夜团圆时，不妨采一句唐诗，撷半阕宋词，在墨香古韵中，将这趣味盎然的佳节尽兴地欢闹一番！
电池灯笼
文/彭庆东
儿时对元宵节的喜欢胜过春节，春节不外乎是穿新衣，吃好的，磕头收长辈的红包之类，没什么真正属于自己的乐趣在里面。元宵节则不同，是一年中最快乐的时间。
这天，一条街挨门逐户都挂出了红红绿绿的各色彩灯，有走马灯、狮子滚绣球灯、鲤鱼灯、莲花灯、福寿灯……让我们小孩子看得眼花缭乱。待天一黑，小小的县城更是满街攒动的人头，满街涌动的人流，看舞龙、看舞狮，看门外挂着的灯。哪家的灯做得精巧别致，人们总爱三五一群聚在下边欣赏、议论，好的自然引来一串串赞叹。那情景，要比过年热闹得多，也欢喜得多。如此这般的情形里，那灯好灯差就好比人的脸面，灯笼漂亮，主人家自是风光无限。
我的爷爷就是扎灯的好手，每年我家大门口除了两个大红灯笼外，最招惹人的是爷爷做的跑马灯。那灯直径尺五有余，高则几近三尺，中间燃了硕大的蜡烛时，就会翩翩地转出些神话故事来。比如三打白骨精、花木兰从军、嫦娥奔月，或是门神画、牛郎织女、骏马奔驰……那形那神，那魂那韵，栩栩如生，活灵活现，每每引来无数惊羡的目光。
这天除了家家户户赛灯的场面外，我记忆中儿时的元宵之夜却是孩子们的赛灯。
那时的我们，一到元宵节便盼望着太阳快点落山，待天刚一黑，我们就结伴挑灯满街里乱窜。小伙伴们也最爱比灯，谁家的灯做得难度最高啊，样子最漂亮啊，甚至会比谁家的灯里放的灯油多，谁家的灯芯燃得最亮，只要能想到的，几乎都要摆出来比一比。赢的就洋洋得意，输的就垂头丧气。有一年，人家做灯依然用蜡烛做光源，我爷爷却另搞一套，将手电筒里的小灯泡连同电池一并拆了下来，安在了给我做的老虎灯笼上。那黄灿灿的灯光把老虎灯笼全身映得透亮，哈，小老虎好像活起来了，虎虎生威。我把灯笼拿在手上在户外无所顾忌地乱跑乱窜，而里面的光源丝毫不飘忽，更不会遭风吹灭。那时，小伙伴感觉很神奇，不知我的灯采用了什么新技术，围着嚷嚷要看究竟，我便跑开。羡慕的小伙伴们时而围追，时而堵截，那热闹劲儿、兴奋和自豪劲儿聚在我心头，久久不肯离去，那年我的老虎灯笼让我大获全胜，那种快乐和得意写在了我红红的脸蛋上。
元宵节的味道
文/叶江南
自从大学毕业参加工作后，元宵节我都是在远离故乡好几百里地的工作城市度过的。春节假期结束，正月初七正常上班，尽管年味还在我的身上散发着热气，但工作早已把我拉到了办公桌前。正月十五闹元宵，元宵节，成了我在他乡遥望故乡最美的回忆。
我所在的城市每一年的元宵节都特别的热闹，尤其是花灯会，更是吸引着众人的目光。正月十五一大早，花灯沿着商街一字排开，寿桃灯、荷花莲子灯，前几年西游记里的人物灯如猪八戒、唐僧、孙悟空等比较多，这两年随着动画片《喜羊羊与灰太狼》的热播，喜羊羊、美羊羊、灰太狼等花灯多了起来，引得小孩子们不断地驻足观望。各种花灯精彩纷呈，装点着元宵节的喜气，璀璨夺目。
往年，带着儿子穿梭在灯会上，小家伙总是一会要这，一会要那，每一次逛完灯会，我都会给他买来一大堆各色各异的花灯。今年我问他要买什么样的花灯，他居然说，不买了，自己做，而且把准备好的材料拿给我看。我看他那认真的样子，才猛然间发觉儿子长大了，有自己的主见和想法了。做花灯，这原本属于我小时候的专利，从儿子嘴里说出来却让我无比的欣喜。我连声应着，并答应儿子元宵节我们一起做花灯、赏花灯。
赏完花灯吃元宵，是元宵节必不可少的习俗。相比于从超市买回成袋的成品元宵，我更喜欢在元宵节的晚上一家人乐呵呵地在一起自己动手做元宵。想起小时候过元宵节，母亲和祖母从吃完午饭后就开始忙活，用开水把准备好的糯米粉烫熟，馅是自家种的芝麻、花生，磨成了粉，加上白糖。她们总是很费力且辛苦地搓着元宵，我和弟弟则站在旁边，流着哈喇子。沸水烧好，元宵下锅。过一会，母亲会捞上来两个，让我和弟弟尝一尝元宵有没有熟透。弟弟会认真地咬一口，尝一尝。我则是一口下咽，就像猪八戒吃人参果一样，有一年，因为这种吃法把我烫得嗷嗷直叫，连声叫痛。
一家人一起做元宵，让元宵有了家的味道，这样的元宵吃起来才更香甜，更有滋味。当然，对于我们这些离开故乡在外打拼的游子，元宵里包裹的，除了糯米和芝麻的清香，更有剪不断理还乱的乡愁和乡音，以及对故土的眷恋。吃着元宵，赏着花灯，年，就在热气腾腾的美味中结束了。一碗元宵，是那样的弥足珍贵。
元宵节的“元宵结”
文/张永生
还没在新年的喜悦中回过神来，象征着美满团圆的元宵节又将来到我们身边。看着城市街道两旁的彩树花灯和天空中五彩缤纷的礼花，我不由想起儿时过元宵节的情景。
在我很小的时候，每到元宵节，母亲就会做一些乒乓球般大小的元宵。元宵用糯米包制而成，或实心，或带馅。元宵有多种食用方法，煮、煎、蒸、炸皆可，全都会根据自己的喜好和口味去选择。在这些食用方法中，我们家通常是煮。每次煮元宵，母亲都是边煮边不紧不慢地拨动着锅里起起伏伏的雪白的元宵，让我不禁馋得口水直流。等到一碗热气腾腾的元宵端在手里，我总是拿起筷子就急急火火往嘴里扒，仿佛担心吃慢了会没得吃。因为元宵里面的馅很烫，每次吃元宵，我不是烫到喉咙，就是烫到舌头。于是，我就对着碗不停地吹。
按照家乡的风俗，母亲会在几个元宵里分别包上两分钱的硬币，据说谁能吃到包着硬币的元宵，谁就能在这一年里事事顺心。在母亲的精心安排下，那些象征着好运的元宵总会不知不觉地溜进我的碗里。品尝着甜而不腻的元宵，享受着浓浓的亲情，人世间最幸福的事情莫过于此。
过元宵节，是少不了灯的。元宵之夜，看着窗外开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照得如同白昼一样，父亲便开始动手做花灯了。每次做花灯时，父亲会先把准备好的竹条和花布放在手边，只见他三缠两绕之后，那灯笼的骨架就跃然而出了。父亲怕不结实，又用细铁丝把竹条接口处牢牢地捆住。我蹲在父亲身边，目不转睛地看着，像是欣赏一部动画片一样的专注，父亲那娴熟的手艺和精细的做工着实让我佩服。在父亲的引领下，提着他亲手制作的花灯，我会把屋里屋外的每个角落都照个遍。父亲告诉我，这样可以让家人在新的一年里平安吉祥，庄稼五谷丰登。随着自己的年龄不断增大，我方才懂得，当年我手中那忽闪忽闪的火苗，是父亲对未来的祝福和祈愿。
当岁月的刻刀悄悄在额头上留下几条皱纹时，我才发现元宵节在我心中早已不仅仅是一个节日了，更是一种情结，让我回味，令我珍藏。又一个祥和的元宵节即将来临，咬一口如蜜甜的元宵，家人的牵挂又在心头弥漫，生活将为我们翻开崭新的一页。
诗词中的元宵节
文/夏爱华
正月十五闹元宵，这是一个喜庆的日子。皓月当空，彩灯高悬，结伴赏月，燃放烟花，喜猜灯谜，共吃元宵，全家团聚，其乐融融。
元宵节又称为“上元节”。于诗词中游走，感受诗意元宵，颇有兴味。
元宵节一定要吃元宵的。来看符曾的《上元竹枝词》，香味扑鼻：“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样晶莹美丽的江米，这样做出的元宵香甜美味，谁不想尝尝啊！
元宵节不能无酒。且看唐寅的《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”灯月交辉，吉日良辰，不喝点美酒怎么行呢？
元宵节情韵悠悠。欧阳修的《生查子》，道尽痴情女子的相思之苦：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”一年前的良宵，有情人相约于此，温情缱绻。一年后场景依旧，只是不见了有情人，怎不让人伤感？记忆如风，更深夜寒，人生本就是这样不尽如人意吧！
元宵良夜，也自有重情之人，能够甜蜜地相逢。辛弃疾的《青玉案·元夕》，读来温馨感人：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”人海中，遍寻无着，偶一转身，原来真爱就在不远处。
花灯如昼的元宵夜，在卢照邻的《十五夜观灯》一诗中灿烂生辉：“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。”看，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，绵延不绝，与天穹连成一片。远处的灯光恍若点点繁星坠地，近楼的灯光恰似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。
正月十五闹元宵
文/白来勤
农历正月十五，是我国传统节日元宵节。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
据资料记元宵节始于2000多年前的秦朝，据说正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活动（太一：主宰宇宙一切之神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
元宵节在早期节庆形成过程之时，只称正月十五、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐朝初受到道教的影响，又称上元，唐末才称元宵，宋以后也称灯夕，进而到了清朝，就开始称灯节。
元宵节，又称为“上元节”，上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。这样，正月十五就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
元宵节的生活习俗自然离不开吃元宵。“元宵”最早叫“ 浮元子”，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。据说民国初年，大总统袁世凯恶其谐音“袁消”不吉利而改称“汤圆”，但老百姓不买账，至今仍以元宵称之。
俗话说“三十的火，十五的灯”，元宵节将春节推向了高潮，是“过年”的“压轴戏”。两千多年来，这一节俗长盛不衰，成了中国的“狂欢节”。这一天，无论城市乡村，人们都会张灯结彩，游赏观灯，燃放花烛。各种社火活动也是花样繁多，诸如猜灯谜、跑旱船、扭秧歌、耍龙灯等，这一连串充满热闹欢乐的庆典活动，称为“闹元宵”。
“元宵节”民间有挂灯、打灯、观灯习俗，故也称灯节。闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”。
猜灯谜是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有人把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。
耍龙灯也称舞龙灯或龙舞，它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元”，宋元召而使见其技。
“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”“太平乐”，一般由三人完成，两人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
北宋孟元老在《东京梦华录》中形容汴梁元宵节是“山楼上下，灯烛数十万盏。万街千巷，尽皆繁盛浩闹。”南宋周密在《武林旧事》形容杭州元宵节是“终夕天街鼓吹不绝。都民士女，罗绮如云，盖无夕不然也。至五夜，则京尹乘小提轿，诸舞队次第簇拥前后，连亘十余里，锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给。”
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起，历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。南宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。
中国古代妇女平时三步不离闺阁，更何况是夜晚，但元宵节这一天可以破禁，女孩子们可以结伴出来游玩。宋代康与之的《瑞鹤仙》向我们展示了当时仕女元宵节出行的美丽盛况：“绮罗丛里，兰麝香中，正宜游玩。风柔夜暖。花影乱，笑声喧。闹蛾儿满路，成团打块，簇著冠儿斗转。”这种佳人如云的氛围，也给未婚男女相识相爱提供了良机。《大宋宣和遗事》里曾描写元宵时节，汴梁城里至少有五千对青年男女，在众目睽睽之下，毫不顾忌地手拉手、肩并肩地卿卿我我、谈情说爱。“那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿。”《东京梦华录》则记载汴梁城有供人们谈情说爱之所，“别有深坊小巷，绣额珠帘，巧制新妆，竞夸华丽，春情荡颺，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑。”
明朝末年，有一位才女叫李翠微，写有《正宫·山渔灯犯·元宵艳曲》：“灯如昼，人如蚁，总为赏元宵，妆点出锦天绣地，抵多少闹嚷嚷笙歌喧沸，试问取今夕是何夕。这相逢忒煞奇，轻轻说与他，笑声更低。虽则是灯影堪遮掩，也要虑露容光惹是非。爱煞你，果倾城婉丽，害相思，经今日久，甫得效于飞。”描述了一对有情人在元宵节甜蜜幽会的情景，特别是那位女子表现得勇敢、大胆和婉丽。据考证，李翠微是陕西米脂人，是明朝末年的农民起义军领袖、号称“闯王”的李自成的女儿，这更让李翠微的元宵节更增添了一种神奇的色彩。
宋话本《张生彩鸾灯传》里讲述了一个发生在元宵节的爱情故事。宋徽宗时期东京汴梁的元宵佳节，一位公子张生到乾明寺看灯，忽于殿上拾得一红绡帕子，帕角系一个香囊，帕上有诗一首曰：“囊里真香谁见窃，鲛绡滴血染成红。殷勤遗下轻绡意，奴与才郎置袖中。”显然是一首求爱诗，下面还有一行小字：“有情者拾得此帕，不可相忘，请待来年正月十五夜于相篮后门一会，车前有鸳鹫灯是也。”第二年元宵节正月十四夜，张生就赴约去了，果见车一辆，车前挂只鸳鸯灯，车里端坐一绝美佳人，对张生说：“愿见去年相约之媒。”张生赶紧掏出信物香帕，美佳人笑道：“京辇人物极多，惟君得之，岂非天赐尔我姻缘耶？”于是两人牵手而去，远涉江湖，成就一段美满姻缘。
纸灯笼
文/曹含清1
每当想起故乡的纸灯笼的时候，一群挑着纸灯笼的孩子在街巷里喧笑嬉闹的场景就浮现在我的脑际。
小的时候春节过后，我们这群孩子就巴望着元宵节。正月十三村里逢集，老石骑着三轮车满载着大大小小的纸灯笼到集市上叫卖。他制作的灯笼精巧厚实。村里人都会花上几毛钱给自己的小孩子买一盏纸灯笼，到正月十五的时候让孩子到街上碰纸灯笼。碰灯笼是故乡的老习俗。到元宵节那天晚上，孩子们都提着纸灯笼汇聚在街巷里，互相碰撞纸灯笼，看谁的灯笼结实，看谁眼疾手快。
元宵节那天，夜幕降临后家家户户的门口亮起了萝卜灯。萝卜灯是用白萝卜切割而成的，形状如灯，顶端掏空，在里面放进去棉油与灯芯。大人们说元宵节点亮萝卜灯可以镇宅驱邪，护佑平安。孩子们吃过汤圆之后，急匆匆地把红蜡烛点亮放进纸灯笼里，然后挑起亮闪闪的灯笼到街巷里去。村里人也都走到街巷上看灯。据说看灯会让日子光明温暖，红红火火。
街巷犹如星光璀璨的银河。一盏盏鲜艳明亮的纸灯笼在街巷里闪烁流动。我挑着纸灯笼在街巷上跑跑颠颠，眼前的纸灯笼纷繁多彩。形状有圆的，有方的，有形如蝴蝶的，还有形如荷花的；颜色有红的，有黄的，有蓝的，还有绿的。灯笼纸面上绘画着人物、花鸟或十二生肖。
一个小伙伴提着纸灯笼跑到我面前，说：“咱俩碰灯笼吧。”我瞄着他的纸灯笼说：“好。”我们一起喊着“灯笼会，灯笼会，灯笼碰坏回家睡。”话音刚落，我们脚步向前，两盏纸灯笼摇摇摆摆碰撞到一起，只见它们损伤相当，里面的红烛都还亮着。接下来我们要再战几个回合，直到有一方的纸灯笼或红烛熄灭或碰撞破损，分出胜负，然后胜者继续寻找对手挑战。天上的满月越爬越高，朦胧清冷月光笼罩着热闹的村庄。深夜的时候街巷上亮着的纸灯笼就所剩无几了。当街巷上只剩下两盏纸灯笼的时候，人们就簇拥着他们，吹着唿哨、欢呼着，看着他们一决雌雄。
当我十四五岁的时候我成为了大孩子，到元宵节的时候父母也不再给我买纸灯笼了。纸灯笼被我的年龄抛弃。后来老石病死了。他的儿子宁肯背井离乡到城市的工厂打工，也不愿意继承他父亲制作纸灯笼的手艺。我在故乡再没有见到纸灯笼。故乡正月十五碰灯笼的习俗也荡然无遗了。
雅趣元宵节
文/李惠
明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。新年的钟声还在耳畔回响，元宵节的脚步又悄然而至。这个传统节日，在历史上曾留下了许多风雅的故事。
张灯是中华民族在元宵节的传统习俗，因此不少元宵的故事都跟灯有关。古人尤其喜欢在灯笼下挂对联，可谓元宵佳节，不见灯联，不得风雅。北宋时，贾似道镇守淮阴（今江苏扬州），有一年元宵节张灯，门客中有人摘抄唐代诗句作为门灯联：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后人们争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏内容。
自古以来，元宵节就有“团圆美满”之寓意。当年，隋朝军队灭南陈时，南陈乐昌公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。隋灭南陈后，隋文帝将乐昌公主赐给了战功显赫的杨素。杨素对乐昌很是宠爱，还为其专门营造了宅院。第二年元宵节，徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知此事之后，深受感动，于是他成人之美，徐德言、乐昌夫妻二人终于得以团圆。这便是“破镜重圆”的典故，时至今日还在广为流传。
在元宵节里也不乏时来运转之人。有一年，明成祖朱棣在元宵节那天微服出游，遇一个穷秀才，谈得颇为投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联：“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。如果说这个秀才的运气是百年一遇，那么王安石在元宵节的经历更是千载难逢。公元1040年的元宵节，20岁的王安石赴京赶考，他一边赶路一边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官出联测试王安石：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知招亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石“金榜题名”和“洞房花烛”两大喜事。
岁月悠悠，时光如流，历朝历代都留下了很多跟元宵节有关的风雅故事。那些雅趣非凡的古人，或以趣，或以情，或以才，为这个传统佳节锦上添花，把我们带进一个迷人的元宵之夜。
心中的元宵节
文/杨桦
正月十五闹元宵，是中国人传统里甜蜜温馨又团圆的日子。这一天，是春节的杀青与压轴，是平民百姓对年味儿的反刍与回味，过了这样一个灯火灿烂的夜晚，年可就真的跑远了。
小时候，在豫东老家，元宵节的热闹程度丝毫不亚于除夕和大年初一，甚至还要更喧闹和喜庆一些。在我的记忆里，除夕和大年初一，除了烧香拜神敬祖宗，吃团圆饭给长辈拜年得压岁钱放鞭炮以外，再没有别的令人乐此不疲的事情了。而元宵节却不同，从农历正月初十开始，人们又把渐渐冷却的年味重新暖热，大人、孩子都忙碌起来，紧张而兴奋，都要把元宵节闹出新的高潮。
大人们开始张罗踩高跷、走旱船一系列民俗表演，男女老少最爱看的就是滑稽至极的走旱船和“拉死驴”了，但这些稀罕景儿要跑到人山人海的镇子上，骑到大人肩膀上才能勉强看到；晚上会跑到有钱人家里看烟火，谁家放得多，谁家花样多，谁家就成为众人眼里羡慕的对象。那时我家很少放，顶多放几个便宜的“钻天猴”之类，惹得我们小孩子总是埋怨父母小气。
男孩子们把这些先放在一边，更心急的，是摆弄自制的灯笼和火药枪，这都是闹元宵的利器。那时的乡村，没什么现成的玩具，反倒培养出了孩子们良好的动手能力。我们用废弃的自行车链条拿粗铁条串起，做成枪管，用铁条拧成枪柄，把钢条一端磨尖，做成撞针，把自行车内胎剪成条状，做扳机，火药是现成的：把过年拾的炮剥开，里面的炮药能攒一大塑料瓶。我们还用高粱秆扎出骨架，再把红红绿绿的彩纸糊在外面，做成公鸡、鲤鱼、马等各式各样的造型，里面放上红蜡烛，一盏别具匠心的灯笼就活脱脱地出现在面前了。这种纸灯笼，讨女孩子和小孩喜欢，只能小心翼翼地挑着，如不小心把蜡弄歪了，灯笼一下子就烧了。半大男孩子家更钟爱的是自制的“忽闪灯”：用半截萝卜或白菜疙瘩，中间挖一个碗状的洞，穿在弹性极好的细长荆条上，洞里放上棉花或破棉布，浇上煤油点燃，火苗呼呼啦啦犹如火把，灯的主人挑起荆条手柄像挑起渔竿，灯碗忽忽悠悠一上一下，威武得很。我们用“忽闪灯”打仗，往往是两伙人在开阔的马路上各执“忽闪灯”，一声呼哨，战斗瞬间打响，谁能用自己的灯把对方的灯打灭，谁就是胜利者。常常是喊声震天，煤油味混着焦糊味，谁的头发点着了，谁的棉袄烧个洞，谁的脸弄了一团黑油灰……突然哭声传出，转眼又被更大的笑声覆盖。这样的闹法，着实过瘾。
元宵节，自然离不开吃元宵。过去，元宵在豫东周口一带，似乎不太流行，大概因为那时平民餐桌上以面食为主，糯米之类很难见到，所以寻常人家基本上吃不到元宵。我也是参军到了焦作，才第一次吃上元宵。关于老家人不吃元宵，还有一个传说。据说“洪宪皇帝”袁世凯“登基”以后，听到北京城里有人高声叫卖“元—宵！”，觉得“元宵”两字不吉利，大有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。虽然历史的洪流滚滚向前，早已将前尘往事淘洗一空，但作为袁氏的同乡，多多少少受了影响，在饮食上与元宵保持着一定的距离。不过现在不同了，在这个自由平等的社会里，只要你有胃口，你想吃什么就吃什么，早已是你的元宵你做主了。
有一年的元宵节，最令我难忘。那是父亲在世时最后一个元宵节。彼时，父亲又一次病重，住进了医院。元宵节前夕，我带着5岁的儿子，搭坐300公里的长途汽车来看望父亲。那一天风又冷又硬，天空下着雨夹雪，大街上张灯结彩，踩高跷的锣鼓声很密集也很热烈，一阵阵从远处传过来。可是这些喜庆的气氛与我无关，反而更增加了我心情的沉重和凄凉。在病房里，见到了正在输液的父亲和陪护的母亲，也许是见到了至爱的儿子和孙子，父亲的精神还不错，比预想中的情况好了很多。傍晚时分，输完了液体，父亲如释重负，母亲也长舒了一口气。父亲和儿子摆开象棋，开始“纵情厮杀”，母亲拉着我的手，问长问短。我们完全忘记了苍白的病房，忘记了冰凉的医疗器械，忘记了窗外不时绽放的美丽烟火。简单吃过晚饭，父亲执意要和母亲一起，送我和儿子到医院外的小旅馆。那是一间非常简陋的小房间，没有热水空调，没有卫生间，只有一只昏黄的灯泡和一台破旧的电视机。我们打开电视，正好播放河南电视台的“梨园春”，父亲和母亲都是老戏迷，看得津津有味，儿子那天特别懂事，居然不闹着看动画片，而是缩在爷爷怀里，安静地陪着老人看戏。当看到小擂主孔莹表演时，我说孔莹的爸爸还是我高中同学哩，父亲格外高兴，忍不住自豪地说：“陈州自古是宝地，还是咱淮阳出人才呀！”那个元宵节，没有元宵和美食，没有美酒和鲜花，没有烟火和灯笼，但是那简陋、昏暗又冰冷的小旅馆，却给了我们祖孙三代人如此的宁静、安详、团圆和温暖！大味至淡，大爱无言。那个元宵节，是痛楚而美好的。
今年的元宵节忽地来到了眼前，而我心中的元宵节却渐行渐远，那些节日里的情和景，人和事，如同最初来往甚密后来慢慢疏离的亲戚，不知不觉走散了。仿佛黄河东流日夜不息，那些流逝的旧时光，那些远去的亲人们，都回不来了。
大街小巷里，商家依旧喧闹，几千年传下来的元宵节，依旧被他们打扮得花枝招展，依旧被他们渲染成盛世繁华。
毕竟，唯有这个节日，是可以肆意欢闹的。要不，怎么会叫“闹元宵”呢！
纸灯笼
文/曹含清.
每当想起故乡的纸灯笼的时候，一群挑着纸灯笼的孩子在街巷里喧笑嬉闹的场景便油然浮现在我的脑际。
小的时候春节过后，我们这群孩子巴望着元宵节。正月十三村里逢集，老石骑着三轮车满载着大大小小、花花绿绿的纸灯笼到集市上叫卖。他制作的灯笼精巧厚实。村里人都会花上几毛钱给自己的小孩子买一盏纸灯笼，到正月十五的时候让孩子到街上碰纸灯笼。碰灯笼是故乡的老习俗。到元宵节那天晚上，孩子们提着纸灯笼聚集在街巷里，互相碰撞纸灯笼，看谁的灯笼结实，看谁眼疾手快。
元宵节那天，夜幕降临后家家户户的门口亮起了萝卜灯。萝卜灯是用白萝卜切割而成的，形状如灯，顶端掏空，在里面放进去棉油与灯芯。大人们说元宵节点亮萝卜灯可以镇宅驱邪，护佑平安。
孩子们吃过汤圆之后，急匆匆地把红蜡烛点亮放进纸灯笼里，然后挑起亮闪闪的灯笼到街巷里去。村里人也都走到街巷上看灯。据说看灯会让今后的日子光明温暖，红红火火。
街巷犹如星光璀璨的银河。一盏盏鲜艳明亮的纸灯笼在街巷里闪烁流动。我挑着纸灯笼在街巷上奔跑，眼前的纸灯笼纷繁多彩。形状有圆的，有方的，有形如蝴蝶的，还有形如荷花的；颜色有红的，有黄的，有蓝的，还有绿的。灯笼纸面上绘画着人物、花鸟或十二生肖。
一个小伙伴提着纸灯笼跑到我面前，说：“咱俩碰灯笼吧！”我双眼瞄着他的纸灯笼说：“好。”我们一起喊着“灯笼会，灯笼会，灯笼碰坏回家睡！”话音刚落，我们脚步向前，两盏纸灯笼摇摇摆摆碰撞到一起，只见它们损伤相当，里面的红烛都还亮着。接下来我们要再战几个回合，直到有一方的纸灯笼或红烛熄灭，或碰撞破损，分出胜负，然后胜者继续寻找对手挑战。
天上的满月越爬越高，朦胧清冷的月光沐浴着热闹的村庄。夜深的时候街巷上亮着的纸灯笼渐渐寥落。当街巷上只剩下两盏纸灯笼的时候，人们便簇拥着他们，吹着唿哨、欢呼着，看着他们一决雌雄。
当我长成大孩子的时候，到元宵节的时候父母不再给我买纸灯笼了。纸灯笼仿佛只属于童年，只属于那块浑厚的土地，只属于那个远去的时代。
后来老石病死了。他的儿子宁肯背井离乡到城市的工厂打工，也不愿意继承他父亲制作纸灯笼的手艺。在故乡的集市上，再也看不到卖纸灯笼的人了。
我在故乡再也没有见到过纸灯笼。故乡元宵节碰灯笼的习俗也荡然无遗了。
灯笼会，灯笼会
文/穆瑞盟
每年过完春节后，从正月初十开始，家乡的人们准备庆祝元宵节。听爸爸说家乡的元宵节很热闹，上村放烟花、扭秧歌，下村跑旱船、挑芯子，我们村敲威风锣鼓、打花棍等。最常见、最多的还是村村打灯笼、挂红灯。
家乡的集镇农历每月逢四、七、十日遇集，家乡人将赶集叫“上会”。正月初七的会上，就开始卖灯笼了。到琳琅满目的灯笼会上，各种灯笼五彩缤纷，有大小宫灯、床子灯、火旦灯、莲花灯、绸子灯、铃铃灯、元宝灯……这些灯都是用带芯子的蜡烛照明的传统灯笼。还有许多“洋灯”，就是从西安城郊进货的彩塑做成的各种可爱的动物灯、美丽的人物灯、金灿灿的造型灯，让人目不暇接。
这天买灯的人大多是舅家、干爸家的人，他们还要买一捆麻花、蜡烛等礼物。从初八开始，就带上礼品给自己未满十二岁的外甥（女）、干儿女去送灯。也有娘家人选购大宫灯或床子灯，送给新出嫁回家过第一个春节的女儿，家乡人把这叫做“过灯”。
去年是我的本命年，我体验了一次老家的元宵节。我们还未进村，就听到震天的锣鼓声。走进村子一看，一架直径一米多的大红鼓被四个人抬着，一个人敲着。钹子像草帽那么大，共四套，一面像洗脸盆大的铜锣，边走边敲，后面跟着活泼欢跳的花棍队边走边舞，游街串巷，喜迎丰年。
天快黑时，爸爸先给爷爷等人的坟上去送灯。他用比十六开大的红纸糊成一个圆筒，拿上几根筷子一样粗的竹棍，到坟前先将蜡烛插进土里点着，然后在蜡烛的四边插上竹棍，把红纸筒套在竹棍上，这是最简单的祭祀灯。也有人在集会上买纸灯笼送到坟上。爸爸说自己做的灯送到坟上比买的灯送到坟上更有意义。
天黑了，小朋友们打着自己心爱的花灯笼，在门前的场院里玩耍，口里念着儿歌：“打灯、卖灯，十五黑了赛灯。”“灯笼会、灯笼会，灯笼灭了回家睡。”同时家家门前张灯结彩，亮起形态各异的红灯，门前的红灯和对联在焰火的辉映下，时隐时现，变化着色调，虽比不上城里的霓虹灯那么光彩夺目，也算得上五彩纷呈。
让我最开眼界的还是放天灯。天灯也叫孔明灯、祈福灯。天灯比编织袋大点儿。叔叔们给天灯上写了“风调雨顺”“四季平安”等祈愿的话语，将底部的固体燃料点着，两个人将天灯底盘压在地上，等热空气将天灯鼓起来，感觉到有向上的浮力时，两人将它平稳地托起来，放手后，天灯就直着飘上天空。升高后又遇到微风，天灯又向西南继续上升，同其他人放的天灯汇集在空中，星星点点，将人们的无限希望和祈求带上天庭。
孩子们玩的走动的花灯，家家户户挂的吉祥灯，远处闪烁不定的祭祀灯，天上飞的祈福灯，彩灯万盏汇成巨大的立体灯笼盛会。“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”在焰火的陪伴下，人们观灯赏月，如此良辰美景，呈现出国泰民安、民富国强的太平盛世。
灯笼会、灯笼会，家乡元宵节的夜景美不胜收，让我流连忘返！
情趣盎然话灯联
文/聂顺荣
每年农历正月十五是我国的元宵节。元宵节除了赏花灯、猜灯谜之外，民间还流行一种灯联，即用红纸贴一副对联在彩灯之上，供人们赏玩。古往今来，不但有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。
北宋时，一个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联是我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。
相传宋朝有一个读书人，自恃才高，元宵节之时，在彩灯上抒写了一句上联，令家人高挂大门之外，以求下联。联云：“水仙子持碧玉箫，风前吹出声声慢。”此联难度在于用了三个词牌名，又是拟人化的手法，赋予了具体形象和动作。三年过去，彩灯换了好几种式样，却无人能够对出下联，这个读书人不免有些沾沾自喜，愈加睥睨一切。直至三年后的一个元宵节，一个姑娘经过门前，偶然抬头看到灯联，不假思索，即索来红纸，写出一联贴于彩灯右边。读书人观之大惊，只见姑娘对的是：“虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。”读书人不得不放下架子，连忙向姑娘请教。姑娘一指脚下穿的红绣鞋，自我介绍道：“我本就姓虞。”读书人一拍额头，真是妙句天成。从此之后，读书人再不敢骄狂，潜心苦读，还与姑娘结为秦晋之好。因灯联而成就佳偶，想来自是一件浪漫的事。
清代康熙年间安徽桐城着名“父子宰相”张英、张廷玉，皆为饱学之士，能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出上联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉天性聪颖，思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。元宵节欢庆场景跃然纸上。
相传，民国时期，有一年是闰八月之年，正月立春，十二月又是立春，俗称“两头春”。那一年某学社举办了一场元宵节灯联比赛，许多学子慕名前来，欲一试身手。内有一灯联引起了众人的注目，联为：“一岁二春又八月，人间两度春秋。”上联简明扼要，数字用得自然，一时无人能够应对。不想在此看门的一个老者经过，向主办方索要纸笔。众人见是一个貌不惊人的花甲老头，顿时哄然取笑，老者不理会众人，挥毫写道：“六旬花甲再周天，世上重逢甲子。”旧时纪年用“甲子”，即以天干地支排列，周而复始。“花甲”为六十，“再周天”即六十一，自然是“重逢甲子”。此联一出，众人大为叹服，称为绝对。
在为数众多的民间元宵灯联故事中，最让人们津津乐道的恐怕当数北宋时王安石妙联为媒的故事。王安石20岁那年赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，恰遇一个大户人家高悬走马灯，灯下悬一则上联，征对招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石读后，一时未能对出，便默默记在心中。到了京城，恰逢主考以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联对出，并被取为进士。返乡途中，当王安石再次路过那户人家时，得知那招亲联仍无人对出，他便又以主考官的出联回对，结果被招为快婿。王安石巧妙地拿两处的联来应征，居然促成了他人生中的两大喜事——金榜题名、洞房花烛，真可谓是不费吹灰之力捡了两个天大的便宜。虽然这只是一个民间传说，不足为信，但这个故事中所提到的灯联的确算是佳联妙对。
灯树千光照盛世
文/王晓宇
在中国传统的节日里，恐怕没有任何一个节日可以和元宵节的热闹相比。元宵节不是一般的热闹，更像是一场狂欢。
春节庄重，辞旧迎新，祭祖祈福；清明凝重，祭祀故人，气氛伤感；端午又称端阳，食粽祭屈原；七夕为七巧节，也是今天的情人节；中秋为团圆节，合家团聚；重阳为老人节，敬老思亲；冬至则是一个很重要的节气；腊八则是佛祖释迦牟尼的成道日。
唯有元宵节，人不分东西南北，不分男女老少，欢天喜地闹元宵，那气氛，那节奏，那闹腾，几乎都在燃点上。吃元宵，扎花灯，逛庙会，看焰火，重点就在一个“闹”字上，元宵节这一天，可以放下手中的大小事情，尽情地嬉戏玩闹。
每一个传统节日的载体，几乎都在吃上，元宵节当然也不例外。今天的元宵，花样品种繁多，馅料多样，除花生、五仁、黑芝麻、什锦这些传统的馅料之外，像逆袭传统的有肉馅的、水果馅的、巧克力馅的等等，只有你想不到的，没有买不到的，软软的、糯糯的、甜甜的元宵，不仅仅是一种美食，更能让人生出一种快乐的感觉。
小时侯过元宵节，都是父亲给我们扎的花灯，父亲的手不够巧，但还是精心为我们做出一盏盏玻璃罩的花灯，有点像八角的宫灯，上面贴着红纸剪出的镂空装饰，灯光有些影影绰绰。我们这些孩子提着花灯，走街串户，爱不释手。现在过元宵节，怕是没有人再费这个劲了，街心广场、公园里到处都是花灯，宫灯、纱灯、电子的彩灯等等，花样繁多，让人眼花缭乱。
逛庙会更是必不可少的节目，庙会上人山人海，老人领着孩子，兴高采烈地往人堆里扎，唱戏的唱得咿咿呀呀，尽情投入；卖手艺的，可着嗓子吆喝，期待招揽更多的人围观；品小吃的地方不用喊，也是挤的人最多的地方；民俗文化，更是大展拳脚，风情尽显。想要热闹，就往庙会上逛一逛，庙会把年的气氛推向极致，保准把你的那些小抑郁小焦虑都治好，再也没有工夫唉声叹气。
等到太阳落山月亮出来后，元宵节的高潮才悄悄来临，就像隋炀帝杨广在《元夕于通衢建灯夜升南楼》一诗中说的那样：“灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅。”元宵夜，当真是火树银花不夜天，灯光月影流动，焰火在璀璨寂灭间，把人的心情照亮。欢腾的人群，把春风流动的夜晚点燃……
这最后的狂欢落幕之后，即将开始新的一年，人们收起整整一冬的懒散，奔向田野，开始新一年的春耕秋收，播种新一年的新希望。
元宵情浓
文/毛本栋
“元宵牵着年离去”，元宵是年的尾巴，元宵节一过，年就真正画上了句号。因此，元宵节历来格外受到人们的看重。元宵节风俗除了吃元宵，还赏月观灯，舞龙舞狮，热闹非凡。所谓“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。千百年来，元宵节曾以各种姿态出现在文人笔下，虽然各不相同，各有千秋，但整体色调都是明亮的，读来趣味无穷。
写元宵节的诗词，我最喜爱南宋词人辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这首词文笔华丽，层层铺陈渲染，让我们看到了一个不同寻常的夜晚，挂满花灯的树像一棵棵开满花的树，漫天的焰火如星雨，宝马雕车，月光流转，鼓乐声声，游人如织。层层的铺陈渲染都为最后一句点睛之笔，苦苦寻觅，才发现要找的那个人并不在这流光溢彩的长街上，而是站在灯火寥落的暗影里。辛弃疾笔下的元宵节，表层繁华，内里忧伤，只是这忧伤隐藏在文字之下，需要层层剥开才能看到。
宋代女词人李清照笔下的元宵节则是伤感和怀旧的，她在《永遇乐·落日熔金》一词中写道：“落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。”这首词出自李清照晚年手笔，虽然写的是元宵节，但通篇并不见元宵节的字样，格调依旧一如往昔的婉约、忧伤，这里又多了一层怀旧的氛围。整首词最打动我的，是最后一句：“不如向、帘儿底下，听人笑语。”这一句，有小女儿家的俏皮，也有一个上年纪之人的淡泊，或许也有无奈，或者说是委屈自己。从前的元宵节和如今的元宵节，交替出现，形成对比，繁华不再，感伤来袭。
明代文人唐寅笔下的元宵节，意境优美感人。他在《元宵》一诗中写道：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”这首诗不落俗套，取材农村，绘声绘色，元宵景物毕现眼前。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。明代张灯的日数，自太祖始增为十日，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。那精巧、多彩的灯火，成为了春节期间娱乐活动的高潮。最爱“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”一句，整首诗至此，已将“良辰”“娱人”“笙歌”“开口笑”“消良辰”连成一线，组成了一幅元宵喜乐图。
难忘的元宵节
文/赵思扬
春节刚过，迎来的是中国传统的节日——元宵节，也就是每年农历的正月十五。正月是农历的元月，古人称月为“宵”，所以，称正月十五为元宵节，正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一年复始，大地回春的夜晚，所以人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。所以元宵节又称为“上元节”。
“吃元宵了！”，听到妈妈叫声，我连忙跑了过去，哟！一个个洁白的汤圆挤在了一堆，像一个个胖娃娃正在争夺宝座呢！真是美在碗里，甜在心里。按照中国民间的传统，在这皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，出门赏月，燃灯放焰，喜猜灯谜，共吃元宵，合家团聚，其乐融融。
吃完元宵后，我和爸爸妈妈来到了泸西文化广场。我们刚到马路上，只见马路上人山人海，每条马路都已变成了“人行道”，一眼看不见人流的末尾。刚到广场，我就看见了树木都被人们系上了红蝴蝶结，把这里的风景打扮得别具一格。抬头一看，咦！“天上的都是什么呀！”我连忙问妈妈，妈妈说：“那是孔明灯，孔明灯也叫许愿灯，只要把下面的那块蜡点着，然后围着它许愿，只要不把愿望说出来，愿望就会实现。”孔明灯上有许多优美的图案，有活泼可爱的“猴子”；有闪闪发光的“五角星”……这一切把我看得如醉如痴。真是美不胜收。
“啪”、“啪”，两声清脆的响声把我吓了一跳，一看，唉！原来是有人在放烟花！烟花犹如一朵朵在空中绽放的鲜花，花瓣从空中坠落在地面上。前来看烟花的人越来越多，人们的姿态、神态各不相同，有的弯着腰，全神贯注地观看烟花；有的笑得前俯后仰；还有的正和“邻居”聊家常呢！这时，月亮悄悄地爬上了天空，云彩遮住月亮那张可爱的笑脸。正玩得开心时，妈妈叫我准备回家了，看着这热闹的场面，我心里老大不情愿，但我还是恋恋不舍地移动着脚步，唉！真想多停留一会儿。走在回家的路上，爸爸又给我讲了关于元宵节的一些故事。可是我还有一个疑惑：那就是为什么要过元宵节呢？爸爸对我说：“据记载，元宵节起源于汉代。汉高祖刘邦死后，吕氏宗族把持朝政。后来，周勃、陈平等人协力铲除吕后势力，拥刘恒为汉文帝，那天正好是正月十五，所以，每年的正月十五，文帝都要微服出宫，与民同乐，以示纪念。后来，便逐渐形成了民间的节日。”噢！原来是这么一回事，我的疑问终于解开了。
我喜欢元宵节。希望那孔明灯带着我们的祝愿缓缓地升上天空。有首诗说得好：“法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开；月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。”
诗词闹元宵
文/吴婷
鞭炮送新春，灯火闹元宵。农历正月十五是元宵佳节。历朝历代关于元宵的诗词，不胜枚举。而描写元宵之夜，游玩观灯的篇章更是比比皆是。
风流才子唐寅的《元宵》中“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。”将元宵观灯的习俗摆到了至关重要的位置。“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这首《上元夜》写出了元宵节人们通宵达旦，流连在街道长廊之间，观看花灯的情形。这里说的上元节其实就是元宵节。上元节源于道教的“三元说”。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。
“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。”诗人元好问的《京都元夕》与唐人张祜的“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上着词声。”描绘了京城元宵夜处处一片欢声笑语，热闹非凡的景象。家家户户灯火辉煌，人们载歌载舞，大街小巷游人如织。
众多诗词里，我非常喜爱辛弃疾的《青玉案·元夕》。也正因这阕词让我知道了元宵节也是情人节。在古时，元宵夜游玩观灯是青年男女交谊相会的好时机。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”字字读来，别有一份诗情画意；细细品味，一阵青涩的柔情暖意扑面而来。少年时候情窦初开，总是为赋新词强说愁。这一句词不断地被我写在日记本的扉页上，与青春的记忆一起存活。
“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”欧阳修的《生查子》，令人愁肠百结，思念苦闷。人生总有悲欢离合，今年此时与去年那刻终究不一样。丘逢甲的“三年此夕无月光，明月多应在故乡。”也十分惆怅难耐。不论什么节日，都有怀乡思人的篇章在喜庆祥和的氛围里挥一笔清冷的色调。
元宵节一定要吃的食品，在北方是元宵，于南方则是汤圆。“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”这里说的是元宵。而牧溪的“白糯三捶粉已粘，赤豆如沙和蜜甜；眼见陶缸米已罄，孤灯一去夜不还。”讲的是江南人喜爱吃的汤圆。
元宵夜团圆时，不妨采一句诗，撷半阙词，在墨香古韵中，将这趣味盎然的佳节尽兴地欢闹一番！
元宵节耍社火
文/秦延安
年的魅力不仅在大年三十震耳欲聋的炮声中，更在元宵节人山人海的社火表演中。作为古老的民俗瑰宝，在故乡，社火就像一块吸铁石似的吸引着人们，从年初翘首到了年末。正月十五这一天，一大早，十里八乡的人们，如潮水般涌向县城。有些偏远地区的人，更是天未明就出了门。走路的，骑摩托的，搭车的，成群结伴，将原本冷清的县城挤得水泄不通。
“正月里来耍社火”。作为春节民间最流行的群众自发组织活动，社火有着数千年的历史，其源可以追溯到中国远古时的图腾崇拜和原始歌舞。《礼记·祭法》中载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”社是土地之神，火能辟邪。“因崇拜而思献媚，假歌舞以祈福佑”。歌舞便成为民间最早祀社风俗。周代称之为“大傩”，《论语疏》称傩为逐疫鬼也。宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”这种古老的习俗经久不衰，一直沿袭至今。种类也愈演愈多，有车社火、马社火、背社火、抬社火等，规模也从几十人到上千人不等，通过戏剧扮演、脸谱造型、高难度的动作和严谨的设计构思，展示惊险出奇、绚丽多彩的艺术感染力和民间教化。
社火队还没到，锣鼓声先传来。街道两旁黑压压的人群便如大海中的波浪不停地翻涌着。楼房顶站满了人，窗户口挤满了头，手脚灵便的更是攀上了树。站在后边的人只能踮着脚尖，扯着脖子在摩肩接踵的人群缝隙中搜寻着社火影子。虽然街道两旁有维持秩序的人，但前边的人仍不知不觉地走出了队列。一些人便抱怨社火怎么还没来，突然，一个金箍棒抡得风响，气势汹汹的孙悟空一下子窜到了跟前，吓得走出队的人直往后退。就在人们还惊疑不定时，身手敏捷的孙悟空已经窜出老远，在那抓耳挠腮扮着鬼脸，逗得人们哄堂大笑。伴随着人们的笑声，孙悟空又继续前去开道。一些人因为没看清孙悟空模样便前拥后挤，突然被憨态可掬的猪八戒和拿着马鞭的大头娃娃拍了一下肩，愣不然地赶紧知趣后退。就在人们看得如痴如醉时，震耳欲聋的锣鼓队又过来了。彩旗飘扬，数十辆花车上载着高台依次而来，甚是壮观。
高台又叫“背芯子”，即故事人物固定在特意设计的牢固铁支架（俗称芯子）上。一个高台一个主题，主要内容有《铡美案》、《桃园结义》等，多取材于戏剧或民间故事。《保皇嫂》中，关公左手叉腰，右手横举大刀，刀尖上端站着刘备，刀把下端站着皇嫂；《借伞》中的许仙撑伞，青白二蛇站立在伞的边沿上，迂回旋转，仿佛正在赶路，白娘子不时环目顾盼许仙，表现出夫妻恩爱，两情依依。还有接连三层，高达数丈的《杨门女将》，门口站立焦赞、孟良二将，马笼上站立的是八姐、九妹，佘太君升帐挂帅，金龙两旁做伴，造型威风凛凛，十分优美，尽显一门忠烈……芯子上的人物离地数米或十多米，凌空垂悬，摇摇欲坠，尽显高、惊、险、悬、巧的艺术特色，使人在离奇中惊叹，百思不解其妙。
当然还有高跷，又叫“柳木腿”。艺人们扮成各种人物，手持道具，踩木跷列队行进，高者三五尺，低者尺余。他们紧随芯子车队，时急时缓，动作潇洒飘逸。看不懂装扮的人们就依照脸谱的色彩来辨识人物的忠奸善恶：红为忠，白为奸，黑为正，黄为残暴，蓝代表草莽等等。舞狮子、划旱船、扭秧歌更是少不了。一场轰轰烈烈的社火就这样穿行在大街小巷。人们如风般跟在社火队伍后，一路前行，看了一遍又一遍仍不过瘾。
社火结束了，年就完了，一切都在春风送暖中开始了新意。
热闹的元宵节
文/黄珺扬
一年一度的正月十五是中国传统的节日——元宵节。每到这一天，家家户户都要吃汤圆、赏花灯、猜灯谜。象征着团团圆圆、和和美美。
晚上，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一起吃完香香甜甜的汤圆后就到城隍庙欣赏花灯。一路上，我看见许多店门前都挂着大红灯笼。我们来到公园，远远望去，整个公园人山人海，早已是一片灯的海洋，光的世界。
走进正门，映入眼帘是一条巨龙，它的龙须很长，从头到尾，一股豪气感染了我，再看它那挺拔的身躯，真帅！而今年的灯王高10米，重达3吨，相当于4人高的金马腾空而起，栩栩如生。
随着人流，我们来到了九曲桥，一朵朵荷花灯伴着荷叶。风一吹，荷花就像穿着粉色纱裙的小姑娘在翩翩起舞。一棵棵高大的树上挂满了蜜蜂、蝴蝶花灯，微风一吹，飞来飞去，仿佛在告诉人们：“春天来了，春天来了！”
当我们往回走时，看到一群人在猜灯谜，人群已经把花坛围得水泄不通。我抬头看见一张谜条，上面写着：“我的心打一个字。”我想了一想，和爸爸分析起来：“我是吾，心是竖心旁，那就是个悟字吗？”我赶紧撕下谜条，挤进兑奖处对答案，果然是悟。太棒了！
到了八点整，“嗖嗖搜……”烟花喷上夜空，五彩的烟花从天而降，一下子照亮了星空，这时，在场的人都欢呼起来：这情景多么壮观，多么美丽啊！还真有点“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气象。一个光彩夺目的花中皇后——硕大无比的大牡丹闪亮登场！颜色多得数不胜数：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫……比彩霞还丰富。
烟花们一个又一个粉墨登场，那优美的舞姿令我们眼花缭乱。这时的夜空就像一条变幻万千的锦缎，绚丽多彩，人们不停地鼓掌欢呼。
走在回家的路上，我不禁抬头望去，只见一轮明月高高地挂在天空，是那么的可爱。周围的一切也显得那么美好！
正月十五闹花灯
文/吕晓宁
小时候，大年初五接完财神，就开始盼着过元宵节了。因为初五过了，该穿的新衣也穿上了，该吃的美食也尝过了，该走的亲戚也见着了，对小孩们来说，就等着正月十五晚上热热闹闹地观赏一场花灯了。
北方农村在春节前后是较为清闲的日子，元宵节过后，春天来了，万物复苏，农闲已去，备耕劳作就要开始，所以元宵节人们要观灯赏火，尽情玩耍，赶走一年的疲惫，用欢乐的心情与喜庆的锣鼓，祈求风调雨顺、五谷丰登的好年景。
过去的灯笼，多以竹篾制作灯架，以五颜六色的彩纸糊裱，外部用手工书画精描细绘而成，内燃蜡烛成为光源，灯笼的样式更是五花八门、各具特色，有花卉灯、动物灯、人物灯、宫灯、龙灯等等。当然，这种纯手工制作的灯笼，工艺精湛，巧夺天工，价值也是不菲，普通的农家是买不起的。
小时候的农村还没有路灯，冬日夜晚又冷又黑，小孩子是不敢出门的。但是只要手中提着一盏红灯笼，便会在黑夜中燃出一片光芒，心间也会涌出一股暖流，瞬间赶走黑暗和寒冷，带来希望和温暖。每年元宵节，不用小孩子乞求，各家都会为小孩准备一盏灯笼，让晚上打着灯笼在街头巷尾玩耍。灯笼大都是那种廉价的无骨架的圆柱形纸折灯笼，以圆形的硬纸片作底，用桶状红色折纸为壁，下边与纸片相粘连，中间放半根蜡烛，上部留一小口，打着这种灯笼必须小心翼翼，因为晃动幅度一大，烛焰就会燃了灯笼。我常常会燃了自己的灯笼而又缠着要姐姐的灯笼，姐姐让出她的灯笼后便紧紧跟在后面叮咛我小心慢行，搞得我如履薄冰。
记得有一年，父亲用有韧性的细枝条和细铁丝给我制作了一个六边形的大肚子灯笼，因为空间大，不怕晃动，我在和小伙伴比赛打着灯笼快跑中出尽了风头，最后是别人的灯笼都被烧毁，而我的灯笼依然完好无损。那盏灯笼我一直珍藏在心间，虽然那是一盏普通而又简陋的灯笼，但更是一盏充满父爱、充满幸福的明灯，它照出了我们对美好生活的向往，也燃出了亲人带给我们的温暖。
“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”今年的元宵节，我们的城市可真是“楼台上下火照火，车马往来人看人”的热闹。城里乡间，到处张灯结彩，把整个城市的夜晚装点得流光溢彩，绚烂夺目。这场国际级的灯光节，不仅是民间艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、雕刻诸多工艺与智慧的集中展现，它还是现代科技之光在传统彩灯上的折射。不论你是达官贵人，还是普通百姓，都可以无拘无束地徜徉在这美丽的景色里，尽情享受这场蔚为壮观的视觉盛宴。
漫步在古城的大街小巷，楼阁上，飞檐下，古塔尖，澽水畔，树枝间，草丛中，无处不是花灯点点，灯笼串串，这一片片五颜六色、争奇斗艳的花灯，犹如五彩斑斓的彩带，又像飘浮流动的彩虹，不断变换着美丽的色彩，把千年古城的夜景渲染到了极致。惹得那轻柔的月光也按捺不住，把人们的喜悦和欢笑声轻轻地挽起，飘荡在夜空之中。
小时候总是盼望着一场“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风”的元宵花灯节，没想到现在变为现实，而且更为壮观精彩。那一盏盏闪耀着梦想、散发着温暖的花灯，让我仿佛置身于梦幻般的世界，犹如被群星所环绕，内心洋溢的是满满的幸福。
漫长的人生中，谁也不会一帆风顺，谁都难免经历挫折和坎坷。但只要你挑起心中那盏灯笼，点燃那团火焰，便会驱散不安和寒冷，带来希望和期盼，便会发现在那些走过去的细密年轮中留下的都是幸福和甜蜜。
儿时的元宵节—挥之不去的记忆
文/穰永保
儿时的元宵节—挥之不去的记忆
已经有三十多年没有在乡下过元宵节了，城里的元宵节平淡，寡味，不是遇到星期天连假都没有，似乎没有元宵节的存在。
今天是元宵节，我竟然发现心底一隅，完整地保留着儿时乡下闹元宵的画面，挥之不去，异常浓烈。乡下有“月半大于年”的说法，残存在我记忆中的元宵节是那样的热闹，那样的使人向往、那样的让使人流连。
儿时的乡下，每年的元宵节会演一曲戏，那时候的大队进入腊月就开始组建一支小型剧组，十来个人，叫“文艺宣传队”，谈不上水平有多高，有的“宣传队员”连基本的乐理知识都不会，舞蹈也缺乏基本功夫，爱好文艺、有文艺热情就行。就这么一个群体，排练个十天半月，在露天搭上一个土台，也能吸引众多的乡亲，演出当天，太阳还没下山，就有人早早地放个凳子在台下，抢占一个理想的位置。不管怎样演的人认真、投入，看的人高兴、开心也就够了。演出完了还要议论一阵子，哪个节目好，哪个演员好，像现在评价一台春节晚会似的。六七十年代，元宵节的文艺演出成了村民的一大期盼，一大看点。
元宵节的又一个项目是精彩的踩高跷、划旱船表演。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。表演的人将双脚分别绑在木棍上，化装成各种人物，一人或多人来往逗舞，由唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。高跷有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。他们扮演的多是戏曲中的角色，关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙、小丑皆有。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地……
划旱船，是一种模拟水中行船的民间舞蹈。“旱船”是依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面，装饰以红绸、纸花，有的还装有彩灯、明镜和其它装饰物，把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。乘船者一般是一个人，有时也有双人、四人甚至七人共同乘用一只船的。所表现的多是姑娘、媳妇，也有扮演其它人物的。旱船表演人数一般有6-7人，一位女演员立于旱船中，称为“船娘子”，两人手拿“连响”，相当于撑舵人员，还有一人饰演小丑，我们称其为“呼扇婆子”，右手拿一把破蒲扇，左手拿一把桨，鼻子被抹上白色的粉，在旱船周围来回扇动蒲扇，从而引发观众的笑声，其余人在边上敲锣打鼓，伴奏乐器有：大锣、小锣、鼓、镲等，旱船便根据节奏的变化进行表演。开场的一阵锣鼓音乐结束后，拿连响的表演者会穿插表演唱，在旁的伴奏人员也会在每一段内容结束后的最后一个唱词附和着伴唱，但锣鼓声仍不停止。划时，表演者中有一名“艄公”划桨引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作。而乘船者在表演中，往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上漂动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景……这些个朴实的表演逗得围观的群众前仰后合、合不拢嘴，引来阵阵掌声、笑声。
据说老家的湾子间好多年没有踩高跷、划旱船了，元宵节的主要活动是看晚会、打麻将，我不知道这是一种进步呢还是……不管怎样过去元宵节的那种喧闹却给我留下了十分深刻的印象，挥之不去。
乡村元宵节
文/陈树庆
春节的味道还意犹未尽，新年的鞭炮硝烟尚未散尽，元宵节便宛如俏丽娉婷的村妇，满面春风地款款走来。
在家乡人眼里，乡村最美不过元宵节，大年是春节的序幕，元宵节才是春节高潮，就像压轴戏放在最后演一样。乡村小镇元宵节虽没有县城阵容庞大，但也别具一格，融合了灿烂而悠久的乡土文化精髓，踩高跷，舞狮子，耍龙灯，划旱船，顶花桥，传递着一种古老而传统佳节的韵味。
在我的记忆中，演出者都是村里爱好文艺的叔叔伯伯婶婶们组成的，每天酒足饭饱之后，踱到村委大院里，边胡吹海聊边舞动起来。表演大都以戏剧化装人物出现，演出的故事情节均源于当地民间传说和历史典故，整个表演既惊险刺激，又诙谐逗趣。于是震耳的锣鼓声，鞭炮声，人们的笑声汇聚在一起，把整个村子渲染得既喜庆又详和。因好的文艺节目还要到镇上去汇演，各村的叔叔伯伯婶婶们都暗地使劲儿，整个村庄都会因为元宵节的即将来临而沸腾。
到了元宵节这一天，大家伙儿倾门阖户，扶老携幼，穿红挂绿，欢天喜地到镇上看演出，里三层外三层围个水泄不通，有镇上组织的，也有来自各村庄的，从清晨一直耍到深夜。踩高跷的踏着高低不平的街道路面，摇晃舞步，动作惊险，围观的人群中不时发出一阵阵惊呼声。舞狮子的从街一头舞到街另一头，活灵活现，锣鼓喧天。尤其是划旱船最有情趣，漂亮的船姑娘坐在船舱，恰似一朵流动的花儿在小镇上飘荡，船儿搁浅了，老艄公用桨撬、肩扛、手抬，动作诙谐夸张、惟妙惟肖，引起阵阵喝彩声。元宵节时就连平时不怎么出门的老头老太太也要在儿孙搀扶下颤微微地出门观看。此时劳碌了一年的乡亲们身体放肆地扭一扭，憋屈了一年的嗓子吼一吼，喊出一年的舒心如意。因元宵节是乡村的狂欢节，于是，嘻闹声、欢笑声、锣鼓声，声声交织在一起，汇成乡村元宵夜晚的交响曲，回旋地飘荡在上空。
元宵节吃元宵，也是乡村一道靓丽风景。乡下各家各户的主妇们都善做饮食，元宵做得最拿手，用家乡的山楂、芝麻、核桃仁、枣泥为主，加上白糖，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异，吃起来齿颊留香。不知是哪家最先点燃了元宵夜，噼里啪啦地鞭炮声引爆了整个乡村，不绝于耳的炮竹声此起彼伏，飘荡夜空，打破了乡间的宁静，一道道光束银花划破夜色，形成一支震耳欲聋的交响曲。吃罢元宵节的汤圆，小孩子们提着各式各样的灯笼吆喝着同伴满街巷里钻出钻进。大人们乘兴走出家门，聚在一起闲聊，或去小镇上看看文艺演出。家家户户门口挂着的红红灯笼摇曳在夜风中忽明忽暗，每一盏灯有每一盏灯的心思，是乡亲们在里面点燃的对这新的一年的盼望与祝福。
年年岁岁过元宵，岁岁年年俗不同。如今，每到元宵佳节，乡村里各家各户门头上悬挂红灯笼的风俗早已湮没无闻。而是夜幕降临，家家户户吃完元宵，打点行囊，辞别家乡，出门打工或准备春耕。元宵节在庄稼人心中渐渐淡化而去，原本村庄元宵节的热闹，只能在梦里久久地回味了。
面灯
文/刘开学
民间有正月十五闹花灯的习俗，可是，我小的时候却极少有花灯可玩。大人没钱给小孩子买什么花灯，为小孩子糊灯笼也没有那个心情。但是在元宵节蒸馒头时，大人总会顺便给我们蒸上几个面灯。白面的也好，杂面的也好。
蒸面灯其实很简单，就是把馒头那么大一块面捏成碗儿形，面要死面，和得要硬，面里还要加点儿盐，捏好后跟馒头一块蒸。甭以为面灯只是给小孩子玩的，我娘说了：面灯是粮食做的，要爱惜，玩完了还能吃。等元宵节过了，那些被点得半生不熟的面灯真的被娘用刀切了，放在锅里炒巴炒巴，就当饭吃了。
面灯蒸好以后，要用棉花搓个灯芯倒上油。灯芯里要加根火柴杆儿，否则灯芯无骨。娘做好面灯以后并不是马上就给我们玩儿，她还要端着灯这儿照照，那儿照照，照得最多的地方是锅屋。娘端着面灯，嘴里还总是念念有词。娘念叨什么呢？后来我们才听清，她总是对上天保持敬畏，想借着元宵节的灯火祈求上苍让家人温饱，祈求上天把那些藏在阴影里的邪气驱逐。记忆中，娘在蒸面灯时还要在灯边上捏鼻儿。捏一个鼻的代表一月，捏两个鼻的代表二月，三个的代表三月……面灯蒸熟后揭蒸笼，哪个面灯里的水多就代表哪个月的雨水多。
在缺食少衣的年月，玩总是奢侈的，有面灯玩更是奢侈的。尽管面灯没有纸灯笼华丽，尽管面灯经不得风吹，但我们仍很满足。我们一只手端着灯一只手捂着，生怕被风吹灭，小心翼翼地捧着走东家串西家，一会儿三五成群一会儿单行独走，一会儿钻进深深的胡同企图把无边的黑暗照亮，一会儿跑上马路汇入各种灯的海洋。
一碗油点完，大人往往不舍的再给孩子们添。那时候油是多么宝贵呀。油烧完了，面灯差不多也烤熟了，这时候我们也饿了，许多小朋友拔掉灯芯就把面灯吃了。烤熟的面灯很香，像锅巴，嚼起来嗑巴嗑巴响。如今，每年过元宵节我就想起了儿时的面灯。我觉得点哪种灯都不如点面灯有意义，它是贫苦中的快乐，能把穷日子照亮。
元宵节，忆花灯
文/雪晴漫舞
“正月十五闹花灯，火树银花不夜天。”春节的喜庆还未飘远，又迎来了火红的元宵节。红红的灯笼生出了翅膀，带我飞回到难忘的童年。
儿时的记忆里，每到元宵节这天的傍晚，村里的小孩子们便会陆续地从家里跑出来，每人手里提着一盏五颜六色的花灯笼走街串巷，奔跑着，欢呼着，嬉戏着，唤醒了沉睡的夜晚，装点了宁静的夜空。这些灯笼有圆形的，有六角形的，有纸糊的，有塑料的，有动物图形的……形式各异的花灯笼在小巷里晃来晃去，夹杂着小伙伴们欢快的歌谣声，让倚在门框边偷偷观望的我，又羡慕又失落。
小时候家里穷，不管我小嘴撅得多高，心里有多委屈，妈妈从不舍得在元宵节时给我买个花灯笼。
记得有年元宵节的下午，爸爸下班回家，看着坐在大门口石凳上撅嘴抗腮的我，笑着说“敏儿，看看爸爸给你带来了什么？”
我懒洋洋地抬起头，爸爸象变魔术似的从背后拿出几根干净直立的秸秆，几根细铁丝，几张彩纸，对我说要给我做个花灯笼。一听这话，高兴得我一蹦三尺高，一边拍手，一边喊着：我有花灯笼了，我有花灯笼了！
爸爸先把那几根秸秆仔细地劈成细条，把里面的瓤截成小段备用，一边比划着一边扎，一会儿，一个六角形灯笼的雏形就完成了，然后爸爸又弄来浆糊，把一张大红纸糊在灯笼上，再用其它颜色的彩纸剪成好看的图案糊在六个面上做点缀，最后还剪出一把红穗子糊在灯笼底部，一个漂亮的花灯笼就大功告成了！
傍晚来临，爸爸帮我在灯笼里插上蜡烛，拍拍我的肩说“出去玩吧。”
“娃娃哎，出来玩灯了。
不要你的红，不要你的绿，就要你一段小蜡烛。”
我一边唱着儿歌，一边提着灯笼，加入到小伙伴们的行列。那晚，我跟小伙伴们玩得很久很久，歌声飘出很远很远，灯笼把夜空映得很亮很亮！
“妈妈，看啥呢？”儿子的问话打断了我的思绪，原来我已在阳台边站了许久。元宵节快到了，道路两边悬挂的各式各样精美细致的花灯笼看得人眼花缭乱，可哪个都比不过我心中那个纸糊的灯笼，哪个都替代不了我心中那浓浓的亲情！
元宵节
文/余运桥
每到元宵节，娘总要做一些热粑团子。那真是一道美食，半湿不干的米粉包住一些野地米菜，放在蒸笼里蒸熟，散发着扑鼻的香味。家乡盛产稻米，老家人就地取材，无意间就做成了这样一道美味佳肴。我离开故乡二十五年，在异地过了二十五个元宵节，节日餐即使再丰盛，也抵不过那热气腾腾的热粑团子。幼时家穷，上顿不接下顿，能吃饱饭就不错了。但娘一到元宵节，总要变戏法似地做上几个又白又胖的热粑团子让我们解馋。现在回想起来，那该是一种怎样的奢侈啊！
如今又遇元宵节，我忍不住打电话给娘，问她做了热粑团子没有？娘笑笑说，你还在想那个东西！今年没有准备米粉，没有做。我不禁怅然，随后又释然了。热粑团子是一个时代的产物，也许就是穷的象征，如今已是21世纪了，有些陈旧的东西也该扔扔了！但我却扔不掉，那段岁月挥之不去，深深地铭刻在脑海里，总是那么任性撩人。我曾经揣着热粑团子上学，一个上午冷却下来后的冰冷坚硬，那一顿顿中午饭至今嚼起来还是那么香甜味美。我曾经提着热粑团子跟着父亲、娘，还有姐姐们下地劳动，就着沟渠里的水解决一顿温饱，滋味咸涩却是多么的自由惬意！然而现在这一切竟然都没有了！
这个元宵节，我只能守着电脑编一些莫名其妙的文字，忙碌着一些无关紧要的会议，应付着一些半真半假的人事，说着一些言不由衷的话语，下班后还要赶一顿伤肝闹胃的宴席，又如何抵得上热粑团子时的岁月那般纯粹真诚？！这不是矫情，时间老人已容不得我去矫情。每每我就想，一家人围坐在一张四方桌上，哪怕是蹲在瓦屋前抑或是坐在屋前的石凳上，大口大口嚼着热粑团子，甚至来不及眺望远处裸露的田野、歪斜的老楝树、弯曲的小河……那种真挚的温馨从心底油然升起，好不令人心往神驰！
七十七岁的娘和父亲真的老了，他们已经没有劳力去碾米粉了，又如何做得了热粑团子。从村子到小镇，也许就只有大几百米远的距离，但那是多远的一段路程啊。就像我，一千一百公里的路程，乘一趟飞机才一小时十分钟，坐一趟火车才十六七个小时，自己开车也不到两天时间。为什么回不去，为什么不能与娘和父亲过一个所剩不多的元宵节？无数次我问自己，都无法解释得合乎情理。也许是担心糟糕的车技，也许是发愁经济的困局，其实都不是，是孝道的日渐伤逝，是世俗吞噬了那些久远的记忆。
我已不是我了，下一个元宵节我必须回去，找回我自己，去掉那些积重难返的城市病。我自己去碾米粉，我自己去挖野菜，向娘学做热粑团子，做给娘和父亲吃，然后醉倒在故乡的怀里，听风、看雨、忆久远的乡俗人情！
元宵节里系乡愁
文/魏益君
能够牵动人情肠、抚慰人记忆的莫过于家乡的正月十五元宵节了。
“元宵景色家家乐，萧鼓喧天处处春，上下楼台火照火，往来车马人看人。”这便是对家乡小城元宵之夜的传神写照。
记得去岁元宵节，在广东工作的大伯回乡省亲过年，元宵节相约逛小城元宵灯会，大伯的孩子气竟把我们逗得前仰后合。
那一晚，莲花山前，浚河岸边，人如潮涌，沸沸扬扬，几无插足之地，大街上彩灯缤纷，靓女如云，商城内张灯结彩，春花映月。
礼炮声震元宵夜，焰火花开莲花山。夜幕降临，莲花山公园前的广场上，焰火晚会开始了，但见漫天焰火，如天女散花，千姿百态。前来观赏烟花的人摩肩接踵，难以计数，人们把喜悦写在脸上，把祝福装在心中。
元宵节的繁华热闹之处以板桥路和商城大道为最。在这里，满街鼓乐齐鸣，倾城男女老幼，浓妆艳抹的、淡雅秀媚的，腼腆的、风流的、鲁莽的、斯斯文文的无不涌上街来，尽情地唱呀、笑呀、闹呀……一年蕴积心中的情愫，都在这狂欢之夜得到宣泄，一年劳作的艰辛，都在这美好的一刻得到补偿。人们相约结伴，喜气洋洋，赏月睇灯。老年人边看边讲，抚今追昔；小朋友手提花灯，蹦蹦跳跳。人在穿梭，灯在交织。灯的品种多种多样，有龙灯、荷花灯、鲤鱼灯、对虾灯。龙灯二龙戏珠，荷花灯月藕莲心，鲤鱼灯鲤跃龙门，对虾灯对虾戏水……人们把对新年美好的憧憬，都在那一盏盏花灯里默默诉说了。更可乐的是大伯，她一手拎一盏灯，借着一点酒劲，在人群中扭来扭去，很多人看着他直笑，大伯也对人家笑，所以便都开怀大笑了。
闹完花灯，来到城西护城河边，放眼远处宁静的村落，那里灯火荧荧，闪闪烁烁，那是农家在上灯，在期盼又一个丰收年。我问大伯，广东的元宵节好玩，还是家乡的元宵热闹？大伯说，外面的元宵节再好，也没有家乡的元宵节亲切啊！大伯说这话时，一脸的眷恋。
是啊，这有花有月、使人难忘的小城良宵，只要你来过闹过，就不会忘记，成为醉美的乡愁！
滚冰和撒灯
文/佟才录
一年一度的元宵佳节到了，看着满大街五彩缤纷的花灯，我不禁想起儿时元宵节在乡下滚冰和撒灯的经历。
儿时生活在乡下，除夕刚过，我们小孩子便开始惦记着过元宵节了。因为在元宵节，我们可以到井台边自由自在地滚冰，还可以在街上尽情地撒灯玩儿。
那时，每年元宵节的晚上，我们小孩子一般都要来到水井边滚冰。那时乡下没有自来水，人们吃水全靠一口辘轳水井，井工每天早起吱吱呀呀地摇着木辘轳，把水从深井中一桶桶摇上来，然后倒在一个方形的铁槽子里，村民们用水就担着扁担来挑。一到寒冬腊月，滴水成冰，水槽四周就冻结了一层厚厚的光滑的白冰，每次人们来水槽担水，都得小心翼翼，稍有不慎就会人仰桶翻。人们都恨死了这厚厚的积冰，可它却成了我们孩子的天然乐园，我们放学或放寒假，一写完作业，就会偷偷溜出家门，来到水槽边溜冰玩，常常把衣服弄得很脏，回家自然少不了母亲的一顿骂。但我们没两天又会忘个一干二净，屡骂不改，照溜冰不误。只有一天，我们玩冰是不会挨母亲骂的，那就是在正月十五元宵节这一天，母亲不但不骂我们，还主动叫我们去井台边滚冰，母亲说滚得越远越好，元宵节这天滚冰，不仅能滚走疾病和晦气，还能滚来健康和财气。
滚完冰，每家每户就开始撒灯了。那时的乡下人家穷，元宵节扎不起花灯，但乡下人自有乡下人过元宵节的方式，他们撒灯过节。早在夏秋时节，他们就收集起一些锯末子，晒干了留着备用。元宵节来临时，他们把锯末子浇上一点汽油或煤油，然后从自家庭院开始，每隔两米撒上一堆浇了油的锯末子，并把锯末子点燃，一盏盏飘摇跳动的灯火照亮街道，一直延伸到井台边。第二天，长长的街上就留下了一坨坨黑灰。据老人们说，撒灯是为了让自家的祖先和天上的神明可以沿着灯火回到自己家中，为自己的家人增福添寿。
那时，能撒得起灯的人家不多，因为汽油昂贵也不好弄到。我们村子里年年必撒灯的，只有一户郭姓人家。郭家男人在城里做差事，媳妇在乡下，日子过得令人羡慕，唯一美中不足的是，媳妇给他生了四个丫头，可他想要个儿子，于是，每年的元宵节，他都特意从城里赶回家来撒灯，长长的灯龙一直延伸到村外的小庙里。果然撒了没几年，他媳妇就给他添了一个大胖小子，自那之后他撒灯的积极性更高了，直到他举家搬进了城里才歇了。
如今的元宵节，乡下人也不时兴撒灯了，他们也像城里人一样，买回鲜艳的大红灯笼，在自家门口高高地挂起来，昭示着乡下人今天的日子，红火火，节节高！
张灯结彩闹元宵
我国的传统节日元宵节，既有悠久历史，又有奇特传说。据说，两千多年前的西汉时期，太尉周勃、宰相陈平戡平“诸吕之乱”，朝臣迎立高祖中子刘恒入京师，继少帝刘弘为帝，即汉文帝。刘恒登基这天，正是正月十五日。从此，每年这一天的晚上，汉文帝都要出宫游玩，“与民同乐”，以示庆祝。因“夜”在古语中又称“宵”，正月又称“元月”，汉文帝便将正月十五这一日定为元宵节。
元宵节，最早仅在深宫禁苑流行，起于公元前179年，即文帝元年正月十五。元宵节作为宫苑之节日，仅在宫苑之内遍挂花花绿绿的宫灯，又让所有灯盏大放光明，亮丽多彩，极逗情趣。刘彻登基为汉武帝（公元前141～前87年在位）后，创造《太初历》时，就把正月十五定为重大节日。从此，张灯结彩于都城，大街小巷门前挂灯，屋角张灯，高处悬灯，行走提灯，有“忙人玩灯、闲人赏灯”之说，人们又称之其为“灯节”；古代，阴阳五行学说流行，道教又以天、地、水三官结合农历正月、七月、十月之望（十五日）为三元日：正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，故元宵亦称“上元节”。
元宵作为万民同庆的节日，从深宫至都城，再流行民间，是在唐朝。唐朝前期，政治稳定，经济繁荣，老百姓安居乐业，唐朝的皇帝便把宫内的花灯搬到大街上展览，唐明皇李隆基曾命人制作一盏高一百五十尺的彩灯，被人们称之灯楼。“九五之尊”带头，“皇亲国戚”争先，杨贵妃的姐姐韩国夫人响应，留下“迥异”记载。王仁裕《开元大宝遗事·百枝灯树》说：“韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。”自此以后，民间形成风俗。
松滋昔日元宵节，一般是前一日准备，后一日落灯，正月十五为鼎盛，通宵达旦无眠夜，灯火辉煌不夜天。大红灯笼普遍挂，间夹花灯五颜六色了眼花，各种各样形状的花灯、彩灯，尽于正月十五之夜赛骄比傲，龙灯、蚌灯、虎灯、虾灯，山兽水族比比皆是；凤灯、鹤灯、鹏灯、蝶灯，飞禽虫羽样样齐全。
松滋民间张灯结彩风俗浓，引致灯笼市场特兴旺，盛产山竹的丘陵地带，篾匠成为人们生活中不可缺乏的艺人。他们中因编织用具不同，而被分为若干类称呼，诸如编制米筛的称“筛篾匠”，制作躺椅的称“椅篾匠”，织就卷帘的称“卷篾匠”，善长做灯笼的称“灯篾匠”等。其中尤以灯篾匠易学赚钱多，学艺者比比皆是，凡属户有竹园的人家，便有人会做灯笼，有的还是一家人做起灯笼来：壮砍竹子老破篾，妇裁灯纸童粘贴。此时做起灯笼来，可谓家家户户无闲人，尽在家庭做篾工，田间没有人做农活，若你想请工，难得雇到人。故有一句俗语形容说：“打起灯笼来，找不到一个人。”
昔日，农村穷苦人占绝大多数，无钱供养子女读书，由于制作的灯笼要题字作辞，这便使一些篾业家庭做成的灯笼只能成为半成品，境内因需而兴起灯笼市场，被称为“灯铺”，春节期间赶集挑灯笼形成习俗，松滋南北十场最热闹。特别是元宵节前一天，销售灯笼最旺盛，尤以“南五场”中的纸厂河集铺为数之冠，有“日销十万”之说。
“纸厂河的灯笼，好话都说尽！”这是昔日流行湘鄂边松滋、公安、澧县、津市、沙市等地的一句俗语。这里灯笼不仅样式是依情变形，颇多二龙戏珠、山川跳马、玉兔望月、观音送子、西天取经、牛郎织女、槐荫结亲、百鸟朝凤、群雀戏雕、金虾跳海等系列组合产品，而且每个灯笼上都有一句吉祥妙语，让人看后心悦眉开：林茂叶盛，鸟语花香；手托金翅，天犬神枪；网落千金，玉浪涌宝；日进万斗，岁岁满仓；六畜兴旺，财满四乡；万事如意，岁岁平安；生意兴隆，财达三江；松鹤延年，百载如春；情深似海，花好月圆；金榜题名，墨香万里，等等。有明一代，朱元璋规定，元宵灯节由三个夜晚延长至十天：从正月初八晚上开始张灯，至十七日晚落灯。在此期间，民间文艺大展开：日里演唱夜玩灯，通宵达旦各尽兴。渔鼓、花鼓、三棒鼓，杂耍、道情、莲花闹，山歌、渔歌、花灯戏，舞狮、舞龙、莲湘舞等等，把元宵节闹得热火朝天。
品元宵节
文/俊逸愚人
中国人恐怕是最爱过节了，除在国外采购回来的平安夜、圣诞节、情人节等，单就本国土产节日就足以称得上品种齐全、种类繁多。就拿过年来说，小年夜的喧嚣开始，要到那“二月二，龙抬头”才是结束，现如今节奏加快，待正月十五入夜后的那一阵敲锣打鼓、花灯盈盈、焰火晚会一过，年味就淡了，机关人员也开始正常收心上班了。
在众多节日里，我独钟爱元宵节，这不仅是忙碌的走亲串友的年既将过完，又可正常工作生活了。更主要的是元宵节注入了各种文化品位，正所谓"过佳节，品佳节"，就是这么一"品"，能提醒自己咸甜自知，酸辣有感。大凡喜爱过节者，他们多爱春节除夕，我是商人，却品不出过年有多好的味道。有头有脸之人在那等着你，员工在那盼着你。还有老者喜儿孙满堂，幼者喜甜糖新衣，他们都能品出过年的一些味道。那夹在中间的一辈恐怕就只欢喜个节日气氛。除夕夜的欢乐固然欢乐，却过于浮彩与喧闹，对我等却品不出些许味道。至此，才明白，“过节”与“品节”是大不相同的。我更偏好“品”的感觉。“品”是一种感受，非听非嗅，超脱五感之外。自古文人多好品，品山品水，品月品星，品歌品画，品得松林竹柏叶常青，品得明月窈然出东山。我不是文人，会品不会品，暂且不论，品罢就定然有所得。于是，上达人文学网品那“缪斯杯”中国网络作家邀请赛入围文章，开始还品出了一丝甜意，我有《惜情》《留言》《写作课》入围了，但当他们问我出多少钱，入几星级会员？才能参赛时，品中味道就只剩下苦涩。
佳节之中，品来别具风味者，元宵节也。我不能因为一个有辱斯文的比赛而不去品了，记得去年去品那焰火晚会，人山人海的街道，彩灯高挂，我开车从桥南到桥北开了足足两小时，到桥北一问，焰火晚会已经放完，又开两小时回桥南，虽没品到焰火晚会，但品到了繁荣昌盛的景象，品到了一张张笑脸。同是一日之节，它在每一段时间里都有不同的感情，今年，清晨就是一串鞭炮的响声压过了雄鸡的打鸣，勾起除夕热闹的回忆。上街走走，寒春清冷依旧，但远处锣鼓一响、红绸缎一映入眼帘，心便热了起来。传下来的主题亘古不变，锣鼓秧歌、花脸小丑、地花鼓正演唱着"正月里闹花灯"，在这个喜新厌旧的时代，这些已然不太受欢迎，我这年岁甚至略大些的都已觉得俗不可耐，更有甚者，索性嗤之以鼻，我也觉得俗，但又有谁说俗物不可品？在我看来，品得品得。事物虽俗，品到的却是超脱物外。俗，也要俗的有文化，如若不然，再会品也只能是油腻腻的糟粕。可时下，糟粕倒是挚爱。
走到步行街，各种舞狮的，耍龙的正在卖劲，给步行街来了个热气腾腾，有奖猜灯谜正里三层外三层围个水泄不通。我也湊过去，运气很好，猜中几个，拿了几袋元宵，很高兴这是实实在在地给你这"文化人"，不需交钱入"星级会员"。回家拿油炸，还来了个开口笑。也算是这趟上街不虚此行。
如果以为，元宵节能品的只是这些，那便错了。我钟爱元宵节的缘由在于那元宵团圆夜，花灯挂满有华人的各个街道，姿态万千的焰火照亮了夜空，还有那漫天飘舞的孔明灯，都能让我有一份感动，我感动中华民族文化的坚强，我感动孔明灯上承载的愿望，我感动有十四亿人抬头仰望着明月。仰望着那过完年后的盛世两会。尽管车多人多，但还得吃饱元宵，带着家人去欣赏那灿烂焰火，只要品到一份喜悦、希望，便是乐极。