静在静心寺

出城西行不远，在一处屋舍从中，有一座典雅精巧的院落。如果不是门上的牌匾书着静心禅寺，初来乍到的人还真以为是一户大户人家。有着几次从这经过的经历，却从未进去过。这次与一帮朋友星期天礼佛走进，终于有了更深的感触。第一次踏入厚重的寺门，第一次驻足花香鸟语的庭院，第一次在此燃香祷告，第一次听佛教大师教授和看佛书。面对滔滔滚滚的红尘，有了一种片刻的宁静，似乎冥冥之中听到了召唤，它隐秘在内心深处，如一股蓄势待发即将奔涌的源流，又如一种拂面而来的清风，冲刷浮躁或者洗涤凡尘。这源流或清风，或许是身处其境的感觉，或许是生命中本来的因果。

静心，很平常的一个字句，被佛学界用上其意就大有不同。静心禅寺，单一个禅字，禅意深深，不是一般人非能悟意。所以，超脱之人，虽身处红尘闹市，仍然行为不乱，举止有礼，其心已静，所谓的众人皆醉我独醒吧。大凡人处生活中，被滚滚红尘所羁绊，无不渴望有静谧之地来解脱、超脱或修身养性。养性者，即为养心，而养心就是静。能静下来，何事就能通，何理就能明。如果所有的人都能这样，社会就能和谐，人与人就能共处。

而佛的学问又很深奥，不仅仅是一句任何人都学得会的阿弥陀佛。它的精髓非一日能学透。即使有很高的文化，如果不深入进去，也只是触及皮毛。佛学的深奥，就连鲁迅先生有时也难以悟出，它与哲学相通，生活中很多事情有时也只有佛学能解释清楚。英国大哲学家汤恩比1970年说过，要解决21世纪的问题，只有用中国的孔孟学说和大乘学说，这个大乘学说就是指佛学了。佛学的悟道，见贤思齐，与孔子的三人行必有我师以及孟子的吾日三省吾身，是多么地相似啊。

我去的时候，舍弃了车辆，一个人就静静地走。因而我有了比别人多20分钟的感悟，一路上的风景让我养颜不少，我也看到了忙忙碌碌的众生。大道蜿蜒着一直向前，村庄星罗棋布在两侧。时序早已过了立夏，田畴里各种花儿开得正欢，天空上不时有布谷鸟的叫声滚过，也有淡淡的白云宛如仙女的衣袂拂在不远处的山岚，而许多池塘的水则水碧水蓝，多么像大地温暖清澈的眼睛。美丽的自然，美丽的生活和享受生活的人，都身在自然，感受自然，还得最终回归自然。这是因果，无人能够改变，一切皆因自然的根本。

寺的周围是房，平房、楼房、房连着房，房后就是田地，中间一条道，道那边依旧房连着房，房后又是田地，构成了一处所谓的乡间常见的村落。但时光倒朔若干年，那时可没有。现在寺里一个角落，摆放的一块石碑就证明了这一点，原来过去这里是七省通衢之地，路人至此，暑热难耐，因此地有寺，寺前有大树遮阴，就在此歇息喝茶，故为茶亭。但想走进这个区域，在此停留，透过敞开的寺门，看香火缭绕，听木鱼或者诵经声，也许疲乏的心或许能得到暂时的平静。

现在寺中的主持是心愿法师，以前没有见过，但听过她的事迹，也曾为她写过文字。就是这样的一个出家人，却有慈怀之心，在20年前，一个雪花飘飘的早晨，她一个出家人毅然决然地抚养一个被遗弃的女婴，中间承受的非议，不解和艰难可想而知。从个人的角度来说，她可以有任何理由不这样做。人心毕竟都是肉做的，作为佛中人，理应拯救苦难，以慈悲为怀，她舍非议，克万难，终于将女婴抚养成人，如今女婴成为一名大学生了。听了心愿大师的故事，没有谁不对她敬佩。今番我见到她，莫名又增添敬意。

我见到心愿大师的时候，阳光正从云缝里出来。金黄的阳光里我看她，白皙的脸上透露出一种和善，而眉宇间却有一种淡淡的哲思。情不自禁地双手合一地阿弥陀佛，同样她也是，不曾交流，她就匆忙而去，我则转过身看庭院。金黄的阳光中，庭院里的樟树散发诱人的清香，还有芍药，金银花，玫瑰，睡莲等都在开花。尤其是睡莲，此时正开在院落一边的水缸里，黄的，红的，甚令人愉悦。赏着，想着，此刻，处在静心寺，心，有一刻终于得以宁静。

静心寺，不愧是静心之寺。