电光影里斩春风
上个世纪最后一年，我正狂热地沉浸在古代刀剑的世界里，踏破关山万里，寻觅天下悍刃，脚步匆匆，形影漂浮。每次结束长途跋涉后瘫倒在家里的沙发上时，仿佛耗尽了半条人命，连装了半满威士忌的水晶杯都举不起来，不过，眼神扫到身侧七零八落的“破铜烂铁”时，常会不经意地发出光来，还未有把沙发坐热，心里已经在期待下一次征程。
未及而立，心性难定，找到再好的刀，细细摩挲一次后，涂抹一缕防锈油，外面用冰箱防潮膜包裹密实，也就随手丢在角落或床底，由它独自寂寞。总觉得下一程山水更精彩，下一把猎物更珍贵，于是也疲于奔命，似乎并没有想停下来思想一刻。
某日，成田机场转机回国，随便在书店里逛逛，希望能找到本武士刀的书。虽然我尽量放慢英文的语速，并加上几个专业的日语名词，但殷勤的服务员似乎并不完全明白“SAMURAI SWORD”的意思，几个来回后，她居然拿给我一本漫画书！还没等发作，我的眼睛被书名所吸引 —— 《浪客剑心》—— 这个小小的误会，居然在此后的我十年影响了我半个生命，直到今天。
无他，主人公绯村剑心是幕府末期维新派的刽子手,人称“拔刀斋”，杀人无数。虽然我被他的传说深深地打动了，我期望自己能象他那样锋芒毕露，但我更喜欢“拔刀斋”这个响亮的名号。那一刻我突发奇响，一定要用这三个字做一番事业，让自己居于象《人斩列传》之首的剑心一样名动天下。于是仅过了三天，千僖年的最后一夜，月黑风高的某一刻，《拔刀斋刀剑天下》论坛出现在网络上，而我也开始放缓了寻物的脚步，开始在冰冷而锈蚀的钢铁从中思考和感悟不同的人生。
十年后，这个论坛已经硕果累累，虽然不敢妄称“桃李不言” —— 论坛本来就是让人说话的地方，但结果确实“下自成蹊”了。这个虚拟的世界不仅为广大古兵器爱好者、收藏者提供了一个学习、探讨古兵器的场所，并吸引、发展了一大批年青的中国刀剑爱好者，在国内外刀剑收藏圈中成为影响深远。而“无刀”，洒家在论坛里的名字，在大多数情况下，一句话就能左右一件藏品的价值。
“心中有琴可不弹”，从有到无，这是中国传统思想的两重境界，中间隔着千山万水。一路走来，阅尽天下名器，虽目见实物，更以意为刃。少年爱刀，中年尚剑，刀是豪情，剑是优雅。而从豪情到优雅的转变，是年龄与阅历使然，而真正触动内心的或许，也许只是一件不经意的小事。如《浪客剑心》到“拔刀斋”—— 剑的方向，心的归属。
常有爱好者询同样的问题，藏兵五千，天下绝刃入君手，无刀兄最喜欢那一枝？
最初当然喜欢充满豪情的刀了，日本武士刀，印度乌兹刀，波斯圆月弯刀，德国大马士哥刀，当然更有千锤万锻的中国刀了！强汉环首刀，盛唐大横刀，宋手刀，元马刀，明腰刀，清佩刀，民国抗日大砍刀。。。更勿论那些美丽豪壮的名称，秋水雁翎刀，春风柳叶刀，金背开山刀，银错缭风刀，青龙偃月刀，五虎断门刀，滚背双刀、双手带刀、朴刀、脾刀，背刀、窝刀、鸳鸯刀、船尾刀、解腕刀。。。。。。作为一个冷兵器的藏者，我的性格中一直充满激烈冲动的一面，特别是年轻的时候。记得有个下午看电影《杀死比尔》，看到女主人公到夏威夷求访古刀的一幕，我突发奇相，希望能如法炮制，结果电影没看完，越洋机票已经用手机订好，次日早晨，提一个拉杆箱，两小时的广九铁路，半小时的机场快线，四个小时到成田机场，在漆黑的太平洋上穿越六小时十五分，而到达火奴鲁鲁的时间是上午九点十分，飞机外是一片明媚的阳光。我是那么地尊崇刀的锋利和直接，以至于我把这样的座右铭贴在书房和办公室的墙上：“勇气是一把随时出鞘的宝刀，要放在离你最近的地方！”
生不满百，日月如梭，从三十到人生第三个本命年，我疯狂地消耗着生命，在事业的得意和情感的失落中度过，多少回月夜灯下美人襟前酒，多少阕短歌长铗空弹雨潇潇，多少个华年把阑干拍遍，多少轮落日把吴钩照了。每一个沉醉的梦中，总有一把朦胧的铁剑，双刃如霜，落寞岑寂。从梦中猛醒时，我心悸胆颤，隐约听到墙上的宝剑在匣中低低的哀鸣。而在某个秋夜，厄运终于来临，平生第一次拔出心中的宝剑，血光刹那之际，我随即就身陷囹圄。一段艰难而并不羞于启齿的日子过去后，我重新回到熟悉的世界，但生命却被重创，如断剑的双刃，一边源起曾经的朋友，一边毁于轻易的情感。那些不眠的夜里，我把所有的刀剑都弃置在看不见的角落里，重新捧起梦尘的《人斩列传拔刀斋》，希望为自己铸造一把逆刃剑。因为逆刃剑的剑锋是指向自己的，每一次挥舞，都为自己添上一道新伤。腕上疤痕很快就愈合了，但心里的伤痛却时常隐隐发作，让我不停地在责罚自己。我想青空大师铸造逆刃之剑时，应该是希望刺客剑心就这样悄悄地藏住自己的锋芒。可是剑终归是剑，能够出鞘的剑又能如何把自己的激情默藏其用呢？
虽然表面上我已经不像以前那么冲动了，做事都会有所嗟乎考虑，但内心深处我始终无法释怀，因为那里面总有一把逆刃剑，直到某天，不停地在书籍中寻求答案的我偶然看到了一本叫《剑术之流名称做无刀流译书》的剑经。书中写道：“所谓无刀者，除心外刀亦为虚无之事，三界唯一心也。因内外本来无一物之故，与敌人相对时，无谓敌前我后之妙应朕迹确流，是余称做无刀流之译。过现未之三际则皆至一切万物，何以言之心非通无？决其心后终无偏移者，活意无尽藏。其用，东涌西没南涌北没神变自在天莫测也。” 我深深为作者境界折服，不由的开始去了解他的生平，一读之下，竟不能释卷，因为发现他居然有与我类似的人生经历：山冈铁舟，天赋异禀，九岁起学剑于真影流久须美闲适斋；少年得志，十六岁以井上清虎为师学北辰一刀流之术；青年成功，二十一岁时，铁舟之剑术已然闻名一方，成为全日本数一数二的一流高手，名动天下。可是正是在这个阶段，铁舟的剑道之路已经开始严重地偏差，而这一点竟连他都未意识……
再看看四十五岁后铁舟的彻误吧：“当自得此处精髓者，倚天长剑亦得逼人之寒也。此所谓乃无敌可对之意也。当如金翅鸟王之宇宙，广而不可测也。其之妙应，愈出则愈奇，青出于蓝而胜于蓝，又其日用事物上亦然也。活意自在不滞于物，要坐便坐，欲行则可行。若得语默动静一为根源，心刀之利用亦快矣。”
必须承认，当时的我虽然能够读懂这本书的每一句，每一字，但我还是无法真正理解铁舟的内心世界，一个以剑为生命的剑圣如果能做到无刀的境界？又能如何为自己铸造一把遍得人生精髓的倚天长剑呢？而奇迹又一次发生了，因为三冈的一首七绝揭示了一切：“论心总是惑心中,凝滞输赢还失工。要识剑家精妙处,电光影里斩春风。”
这四句诗简单质朴，普通人都能读懂，更是很多热爱刀剑者所推崇的经典名言。是有灵魂的。我突然接近了自己最想要的刀剑的 —— 那是一把无关生死得失荣辱的宝剑，但又是一把有灵魂和生命的宝剑，是由最纯净和最高贵的人所赋予的，最纯净的制造者带给刀剑生命，而最高贵的使用者则升华了刀剑的灵魂。年轻时山冈可谓刀剑最适合的的主人，他一定曾经如我充满了“一怒拔剑”的豪气和“十步杀一人”的任侠之气，然而老年的铁舟却在心中放下了杀人的刀剑，甚至希望成为面对刀剑攻击的对象，否则他如何会如此推崇 “电光影里斩春风”的境界呢？南宋末年，元军包围了雁荡山能仁寺，众人纷纷逃离，只有无学和尚泰然自若地在禅堂内坐禅。元兵首领把利刃架在无学的脖子上时，无学仍神色自若，坦然诵诗：“乾坤无地卓孤筇，喜得人空法亦空。珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。”意思是说：天地间竟没有一根禅杖的立锥之地，幸亏我已悟到人法如一，万物皆空。还是请你们元人爱惜一下手中的三尺长剑吧，因为对于参透了生死之迷的我来说，利剑过头就像在电光里劈斩春风一样无谓。元兵听后甚为惊异，于是收剑，并向他陪礼道歉，并撤出寺庙。个史实中，不仅受剑者以他超凡入圣的气质折服了杀人如麻的施剑者，而且刀剑的境界也得以发展到极致。
顿悟后的两年，在一个适合的机会里，我与同道者一起铸造了平生第一把宝剑 —— “倚天剑”，剑名并非铁舟的发明，而是来自于曹操，取宋玉的《大言赋》中宋玉《大言赋》“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚乎天外”。嗟乎，千古圣人，殊途同归。
未及而立，心性难定，找到再好的刀，细细摩挲一次后，涂抹一缕防锈油，外面用冰箱防潮膜包裹密实，也就随手丢在角落或床底，由它独自寂寞。总觉得下一程山水更精彩，下一把猎物更珍贵，于是也疲于奔命，似乎并没有想停下来思想一刻。
某日，成田机场转机回国，随便在书店里逛逛，希望能找到本武士刀的书。虽然我尽量放慢英文的语速，并加上几个专业的日语名词，但殷勤的服务员似乎并不完全明白“SAMURAI SWORD”的意思，几个来回后，她居然拿给我一本漫画书！还没等发作，我的眼睛被书名所吸引 —— 《浪客剑心》—— 这个小小的误会，居然在此后的我十年影响了我半个生命，直到今天。
无他，主人公绯村剑心是幕府末期维新派的刽子手,人称“拔刀斋”，杀人无数。虽然我被他的传说深深地打动了，我期望自己能象他那样锋芒毕露，但我更喜欢“拔刀斋”这个响亮的名号。那一刻我突发奇响，一定要用这三个字做一番事业，让自己居于象《人斩列传》之首的剑心一样名动天下。于是仅过了三天，千僖年的最后一夜，月黑风高的某一刻，《拔刀斋刀剑天下》论坛出现在网络上，而我也开始放缓了寻物的脚步，开始在冰冷而锈蚀的钢铁从中思考和感悟不同的人生。
十年后，这个论坛已经硕果累累，虽然不敢妄称“桃李不言” —— 论坛本来就是让人说话的地方，但结果确实“下自成蹊”了。这个虚拟的世界不仅为广大古兵器爱好者、收藏者提供了一个学习、探讨古兵器的场所，并吸引、发展了一大批年青的中国刀剑爱好者，在国内外刀剑收藏圈中成为影响深远。而“无刀”，洒家在论坛里的名字，在大多数情况下，一句话就能左右一件藏品的价值。
“心中有琴可不弹”，从有到无，这是中国传统思想的两重境界，中间隔着千山万水。一路走来，阅尽天下名器，虽目见实物，更以意为刃。少年爱刀，中年尚剑，刀是豪情，剑是优雅。而从豪情到优雅的转变，是年龄与阅历使然，而真正触动内心的或许，也许只是一件不经意的小事。如《浪客剑心》到“拔刀斋”—— 剑的方向，心的归属。
常有爱好者询同样的问题，藏兵五千，天下绝刃入君手，无刀兄最喜欢那一枝？
最初当然喜欢充满豪情的刀了，日本武士刀，印度乌兹刀，波斯圆月弯刀，德国大马士哥刀，当然更有千锤万锻的中国刀了！强汉环首刀，盛唐大横刀，宋手刀，元马刀，明腰刀，清佩刀，民国抗日大砍刀。。。更勿论那些美丽豪壮的名称，秋水雁翎刀，春风柳叶刀，金背开山刀，银错缭风刀，青龙偃月刀，五虎断门刀，滚背双刀、双手带刀、朴刀、脾刀，背刀、窝刀、鸳鸯刀、船尾刀、解腕刀。。。。。。作为一个冷兵器的藏者，我的性格中一直充满激烈冲动的一面，特别是年轻的时候。记得有个下午看电影《杀死比尔》，看到女主人公到夏威夷求访古刀的一幕，我突发奇相，希望能如法炮制，结果电影没看完，越洋机票已经用手机订好，次日早晨，提一个拉杆箱，两小时的广九铁路，半小时的机场快线，四个小时到成田机场，在漆黑的太平洋上穿越六小时十五分，而到达火奴鲁鲁的时间是上午九点十分，飞机外是一片明媚的阳光。我是那么地尊崇刀的锋利和直接，以至于我把这样的座右铭贴在书房和办公室的墙上：“勇气是一把随时出鞘的宝刀，要放在离你最近的地方！”
生不满百，日月如梭，从三十到人生第三个本命年，我疯狂地消耗着生命，在事业的得意和情感的失落中度过，多少回月夜灯下美人襟前酒，多少阕短歌长铗空弹雨潇潇，多少个华年把阑干拍遍，多少轮落日把吴钩照了。每一个沉醉的梦中，总有一把朦胧的铁剑，双刃如霜，落寞岑寂。从梦中猛醒时，我心悸胆颤，隐约听到墙上的宝剑在匣中低低的哀鸣。而在某个秋夜，厄运终于来临，平生第一次拔出心中的宝剑，血光刹那之际，我随即就身陷囹圄。一段艰难而并不羞于启齿的日子过去后，我重新回到熟悉的世界，但生命却被重创，如断剑的双刃，一边源起曾经的朋友，一边毁于轻易的情感。那些不眠的夜里，我把所有的刀剑都弃置在看不见的角落里，重新捧起梦尘的《人斩列传拔刀斋》，希望为自己铸造一把逆刃剑。因为逆刃剑的剑锋是指向自己的，每一次挥舞，都为自己添上一道新伤。腕上疤痕很快就愈合了，但心里的伤痛却时常隐隐发作，让我不停地在责罚自己。我想青空大师铸造逆刃之剑时，应该是希望刺客剑心就这样悄悄地藏住自己的锋芒。可是剑终归是剑，能够出鞘的剑又能如何把自己的激情默藏其用呢？
虽然表面上我已经不像以前那么冲动了，做事都会有所嗟乎考虑，但内心深处我始终无法释怀，因为那里面总有一把逆刃剑，直到某天，不停地在书籍中寻求答案的我偶然看到了一本叫《剑术之流名称做无刀流译书》的剑经。书中写道：“所谓无刀者，除心外刀亦为虚无之事，三界唯一心也。因内外本来无一物之故，与敌人相对时，无谓敌前我后之妙应朕迹确流，是余称做无刀流之译。过现未之三际则皆至一切万物，何以言之心非通无？决其心后终无偏移者，活意无尽藏。其用，东涌西没南涌北没神变自在天莫测也。” 我深深为作者境界折服，不由的开始去了解他的生平，一读之下，竟不能释卷，因为发现他居然有与我类似的人生经历：山冈铁舟，天赋异禀，九岁起学剑于真影流久须美闲适斋；少年得志，十六岁以井上清虎为师学北辰一刀流之术；青年成功，二十一岁时，铁舟之剑术已然闻名一方，成为全日本数一数二的一流高手，名动天下。可是正是在这个阶段，铁舟的剑道之路已经开始严重地偏差，而这一点竟连他都未意识……
再看看四十五岁后铁舟的彻误吧：“当自得此处精髓者，倚天长剑亦得逼人之寒也。此所谓乃无敌可对之意也。当如金翅鸟王之宇宙，广而不可测也。其之妙应，愈出则愈奇，青出于蓝而胜于蓝，又其日用事物上亦然也。活意自在不滞于物，要坐便坐，欲行则可行。若得语默动静一为根源，心刀之利用亦快矣。”
必须承认，当时的我虽然能够读懂这本书的每一句，每一字，但我还是无法真正理解铁舟的内心世界，一个以剑为生命的剑圣如果能做到无刀的境界？又能如何为自己铸造一把遍得人生精髓的倚天长剑呢？而奇迹又一次发生了，因为三冈的一首七绝揭示了一切：“论心总是惑心中,凝滞输赢还失工。要识剑家精妙处,电光影里斩春风。”
这四句诗简单质朴，普通人都能读懂，更是很多热爱刀剑者所推崇的经典名言。是有灵魂的。我突然接近了自己最想要的刀剑的 —— 那是一把无关生死得失荣辱的宝剑，但又是一把有灵魂和生命的宝剑，是由最纯净和最高贵的人所赋予的，最纯净的制造者带给刀剑生命，而最高贵的使用者则升华了刀剑的灵魂。年轻时山冈可谓刀剑最适合的的主人，他一定曾经如我充满了“一怒拔剑”的豪气和“十步杀一人”的任侠之气，然而老年的铁舟却在心中放下了杀人的刀剑，甚至希望成为面对刀剑攻击的对象，否则他如何会如此推崇 “电光影里斩春风”的境界呢？南宋末年，元军包围了雁荡山能仁寺，众人纷纷逃离，只有无学和尚泰然自若地在禅堂内坐禅。元兵首领把利刃架在无学的脖子上时，无学仍神色自若，坦然诵诗：“乾坤无地卓孤筇，喜得人空法亦空。珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。”意思是说：天地间竟没有一根禅杖的立锥之地，幸亏我已悟到人法如一，万物皆空。还是请你们元人爱惜一下手中的三尺长剑吧，因为对于参透了生死之迷的我来说，利剑过头就像在电光里劈斩春风一样无谓。元兵听后甚为惊异，于是收剑，并向他陪礼道歉，并撤出寺庙。个史实中，不仅受剑者以他超凡入圣的气质折服了杀人如麻的施剑者，而且刀剑的境界也得以发展到极致。
顿悟后的两年，在一个适合的机会里，我与同道者一起铸造了平生第一把宝剑 —— “倚天剑”，剑名并非铁舟的发明，而是来自于曹操，取宋玉的《大言赋》中宋玉《大言赋》“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚乎天外”。嗟乎，千古圣人，殊途同归。