解读声望

声望，简而言之，就是受众人仰慕的名声。公众的认可程度决定了声望的高低。古时的官场、商家、甚至绿林好汉都把声望看得比生命还宝贵。“人死留名，虎死留皮”，这是长期以来广受认可的价值取向。

对于名高位重者，声望确实是一把双刃剑。

春秋时期，左师向戌是宋国的辅佐大臣，位高权重。声望犹如一座高贵的桥梁，身边徘徊着多少低微的人，想攀附这座桥梁。宋平公有一妾，名叫弃，善于利用手腕，借助高官的声望替自己扭转舆论导向。弃出生时因为身长红毛被父母疑为怪物弃之堤下，后被宋平公母亲的侍妾收养，长大后颇有姿色。可是贵族们认为她是弃婴，瞧不起她。有一天，弃的仆人去遛马，左师向戌问：这是谁的马？仆人答：君夫人的马。向戌叱道：谁是君夫人，我怎么不知道？显然是明知故问。马仆回来告诉弃。弃备上玉器、锦帛、马匹等，让人送去。果然这一招灵验，事情办得柳暗花明，向戌后来就改口称“君夫人”。他的改口，代表了权威机构的认可。弃从此改变了地位和命运。

桥能带动裙带，搭救逆水行舟之人，通过桥顺利到达彼岸，欣赏无限风光。弃以高价购买了高官袍袖的一次挥舞，利用别人的声望，巩固自己的堡垒，化解了无可改变的身世宿命。因为，她巧妙地利用了人性的弱点，私欲膨胀的贪婪。官宦能否抵住诱惑，为一己私利断袍拂袖而去？在双刃剑的寒光里现出了原形。

孔子曰：来而不往，非礼也；往而不来，非礼也。来来往往，形成互动。不来不往难有楔机沟通。送礼者，礼物代表心意。受礼者，感受到被尊重。礼轻，肤浅；礼重，有行贿嫌疑。送礼者左右为难，受礼者面对尴尬。用攀附的形式表现出来的尊重，未免有些讽刺。严以律已者，声望如冰雪，不轻易被逢迎拍马的形式所玷污。

中国向来不乏名垂青史的好官吏。他们俭以养德、廉以清政，把百姓当作衣食父母，肩负着扶助天下苍生的使命，在历史长河中立下好丰碑。苏轼文学造诣颇高，一生为官清廉、勤政为民。苏轼居住常州时，买了一所老房子，正要乔迁入住，后来听说该房子是一个老妇人的祖屋，因为被不孝子孙变卖，老妇人伤心欲绝。苏轼听说后，当即焚烧了房契，把祖屋交还给老人，自已租房子居住。换作别人，房子是正当购买所得，住了不触犯法律，也无关乎道德。但民心的忧苦牵动着苏轼的情怀，他不愿把个人的安逸生活建筑在百姓的痛苦之上。这样的仁爱施政，树立起了道德风尚。他身体督行，模范示众，以廉洁的灵魂，塑造了政治人生。苏轼为了阻止朝廷不利于民的“手实法”推行，上下奔走，不惜得罪高官权贵，最终被贬外放。但他“爱民如子”的声望，被镌写在西湖长堤上；如苏堤春晓，成为代代流传的胜景。

民心是一面雪亮的镜子，百姓心中自有一秆秤。

出于公心，声望与天比高；出于贪心，声望如尘土委地。好的声望如馨兰之香，缕缕飘入人心。得人心者，得天下。好声望是种植在民间土壤芬芳的树，有风情有韵致有格律，在时间的天光下展现千年风华。