宁静是一种缘

宁静是一种向往。

特别是久居闹市的俗人，整天淹没在灯红酒绿、声嘶力竭、迎来送往、虚情假意之中，没有一刻的宁静，就连午夜沉睡中也会被电话铃声惊醒，让人心中烦躁。友人庞辉约我到洛川谷咀村小住几日，我终于找寻到渴盼已久的宁静。

小村距县城有十多里，处于塬的边沿，从村子向下伸出了五道梁，像五个手指紧紧地抓住大地。这里既没有城市的喧嚣，也失去了过去农村的鸡鸣狗叫。村民们都经营着果树，顾不上去喂几只鸡或养一只狗，连白天也是静悄悄的。我便想到了梭罗。这位伟大的美国超验主义作家为了追寻宁静，远离红尘，一个人怀揣一柄利斧跑到无人居住的瓦尔登湖畔，自己动手筑屋而居，仅靠最起码的一点物质资料为生。十年后写出了《瓦尔登湖》震惊世界，翻译此书的我国着名作家徐迟说：“它是一本寂寞的书，一本孤独的书”，“如果你的心没有安静下来，我说，你也许最好是先把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去”。说老实话，我几次打开这本书都没有读完，因为那时候心中一片骚乱，这次来谷咀村我特意带了这本书，想在这宁静的环境中走进瓦尔登湖。

我真的走进瓦尔登湖了！和梭罗一起在观察着，倾听着，感受着，沉思着……“自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱……”世事的乖戾和机缘的作弄，使自己过去看重的一些人、一些事、一些感情淡化了，甚至形同陌路。从梭罗的书中，我知道恼怒是一种浅显的可笑，只有在自己的“瓦尔登湖”中去欣赏，才能得到别人享受不到的快乐。

在夜晚湛蓝的星空下，房东老党给我讲述了谷咀村的变迁。这里保留了五处村寨，有唐宋时期、明清时期、民国时期……听说有古村寨激起我探幽的极大兴趣。

第二天晨曦刚露，我独自一人就向唐宋时期的寨子峁走去。这里比新村所在的塬低了许多，是塬的一个不经意的尾巴。古寨就在尾巴的梢上，既可称为“塬咀”，又成为山谷的咀，这可能是“谷咀村”名称的来历。古寨不算大，从高处看，像一根小小的棒槌，只有一条细线似的山崖——陕北人称为崾崄，与塬相连。

宁静八月的清晨，两竿高的太阳，把古寨涂抹成了赭红色。寨子仿佛耸立在立柱上，除那道连接塬的细腰外，四周都是千仞绝壁。边沿筑有厚厚的寨墙，虽然倒塌了，但那断垣还依稀看到往日的辉煌。

没有喧嚣，没有哪怕是任何一点的分心，我在高高的荒草丛中来来去去，让思想展开自由的彩色翅膀。寨子分为三层，每层都有房屋围绕，我猜想着哪是四角高翘的门楼，哪是窑洞连带厦房的主屋。靠西的地方有一块较大的平地，还保留着原建的戏台遗址，虽不甚大，但足以容纳附近的村民。回头望去，下塬的那条山路似细线从天上抛下来，真是“一夫当关，万夫莫开”的战略要地。寨子恰如千山中的一座孤岛，能让人展开丰富的想象，使你身不由己地走进那鸡鸣狗吠的久远年代。

历史不光抹去了时间，也变换着辉煌和冷漠。当年的繁盛是如何冷落的？我记起了房东讲述的那个凄惨的渗入到村民们血液中的故事：谷咀村一户有钱人麦收后请戏班子唱戏，并请周围看戏人来家吃饭，却冷落了一位衣衫褴褛的和尚，还以高原缺水拒绝他讨水喝。那和尚声称他指一块地方可打出水来，主家按和尚指的地方昼夜打井，不料半截出现一条很粗的芦根，不小心挖断竟流出不少红血。兆头不好！此后厄运连连，先是畜亡，接着人死，全村人像逃瘟疫一样逃离了那个地方……这就是一个古寨衰败的历史。传说是否可靠，不得而知，只是那半口古井仍顽强地坚守着，似乎要向村民讲述着什么。

德国着名教育家卡尔·威特有句名言：“为了让他们分清善恶，最好的办法就是给他们讲述传说。”传说让谷咀人保持了勤劳、朴实、助人为乐的传统，传说让我理解了梭罗的心情，体验到宁静给我的启示，使我看到了一帧虽黯淡但仍浓郁的图画。