老城之花

老城之花，何止千株万朵，千姿百态？

老城之花，生长在庐州的土地上，开放在古人的诗词中。

还得拿姜夔来说事。公元1176年春，才华横溢的诗人、音乐家姜夔来到合肥，在“柳下坊陌”与一对年轻美丽、才艺双全的姐妹相识。旋即，姜便与弹琵琶的姐姐一见钟情，堕入情网。或许，他害怕这根基不深的爱情稍纵即逝，则填词以寄心怀：“强携酒，小桥宅，怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？惟有池塘自碧。”

梨花是素洁的，但又是苍白的。词人的思绪一下子从“鹅黄嫩绿”的春日，跳到了百花凋零的萧索之秋；是否在喻示着这一场刻骨铭心而无果的爱情如同逝水：“淝水东流无尽期，当初不合种相思”啊！

宋朝时，在合肥除了梨花之外，荷花开得也很灿然。明末梁清标有诗云：“孝肃祠堂剑佩闲，香花墩畔听潺湲。”一看即知，写的是包河。而清代史台懋写得更是绘声绘色：“丛祠花发绕回汀，烦暑时时过客停。谁把栏干界红白，红莲沉醉白莲醒。”想象一下，古时的包河，水波潋滟，莲叶田田，朵朵荷花迎风舞蹈，如同精灵。那白的冰清玉洁，红的如霞似锦，多么地摄人魂魄，拂人心灵啊。

包河的荷花的确美丽，但后人吟咏更多的是它的品质。如清人宋衡有诗云：“孝肃祠边古树森，小桥一曲倚城阴。清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。”而清代的另一位诗人张振轩则咏道：“城南一曲尚清流，风送荷香槛外秋。遗像至今传铁面，直臣岂肯作金钩。”无疑，将包公喻为那“出淤泥而不染”的亭亭白荷了。

明朝呢，合肥的梅花似乎开得更为烂漫。明代诗人王守仁在《合肥道中》云：“腊意中宵尽，春容傍晚生。野塘水轻绿，江寺雪初晴。农事沾泥犊，羁怀出谷莺。故山梅正发，难寄欲归情。”想那古庐州的驿道边，梅花一身傲骨地凌雪斗霜，仍然暗香浮动，沁人心脾，牵人乡思，那是何种意境啊！梅花这一开，就开了五百年。今天，合肥的梅花依旧璨然夺目。冬日，逍遥津内藏幽园、梅花山的腊梅凌寒绽放，频送暗香。春天，植物园的春梅亩亩盛开，灿若云霞、香漫雪海，果真是延续了那古梅的缕缕香魂？

“惨淡郊原落日黄，一声秋笛下牛羊。高楼不见人危倚，依旧西风送稻香。”在这首《题稻香楼》中，诗人邵陵写的是稻花香。稻香楼、龚鼎孳和横波夫人顾媚的故事，在合肥是市人皆知。

令笔者惊艳的是，在清朝时甚至更早，合肥的土地上竟有山茶花怒放。请看清人张继曾的《游大蜀山》：“郊外春游揽物华，径穿林麓驻行车。几双学语迎人雁，大半无名夹路花。茶放千枝烧树满，泉分一道下山斜。连骑属咏归途晚，遥听沉沉鼓报衙。”这里写的是春日出游，惟有冬春，才能看得见开得如火如荼的山茶花。而茶叶树则是秋末开小白花的。可见，清朝时的大蜀山麓，山茶花开放得轰轰烈烈，颇有气势。

“昔日城墙百仞，今朝花木千重。巧将大邑纳园中，妙显公输作用。”这是1990年赵朴初先生游览合肥后填词《西江月》中的语句。在此之前，1984年，经广大市民投票并经市人大批准，定桂花和石榴花为市花。先来说桂花，合肥市民为何青睐此花呢？我以为是有历史渊源的。有一首歌《八月桂花遍地开》大家一定耳熟能详。这首歌于上世纪20年代末30年代初诞生于金寨县。而在当时的土地革命战争中，合肥与金寨同属于鄂豫皖特区。正是唱着这首歌，合肥西乡建立了赤卫队、红军游击大队，后又发展成皖西北独立游击师。那歌中的金桂就是红军战士和劳苦大众心目中金色的希望——自由和幸福的象征。

当然，桂花亦有它自身的许多长处，它就如同质朴的邻家女，平易近人。无论是在僻静的居民小区里，还是在热闹的通衢大道旁，都能看到它的倩影。每逢金秋时节，它那白色的小花静静地缀满枝头，不妖不娆，而散发着浓馥的芬芳，在城市的上空漫漶。

再来看石榴花。在合肥的许多街道，石榴已成为景观树，密层层的石榴树形成绿篱。春夏之交，枝头绽放的花儿，红彤彤，重重叠叠的，似一柄柄熊熊燃烧的火炬，又像一片片火红的彩霞。我想，合肥人选它为市花，一定是相中了它的“热烈、奔放”——合肥人的脾性，相中了它的“热情、开放”——城市的性格。

老城之花，何止千株万朵，千姿百态？非我一杆笔儿即能写尽。仅仅采撷几瓣，不揣粗陋，捧献读者，唯图“手留余香”尔。