寿比时间
“福如东海长流水，寿比南山不老松”，为人贺寿时，最常说的就是这句话了。我仔细揣摩这句话，以为头一句还好理解，而后一句就不好理解了。我问过人，为什么就寿比南山？为什么就不能寿比北山？甚至是东山，西山？还有长河什么的？没人能回答我的问题。
甲午年中秋节前的日子，我的朋友马�狼煜壬�59周岁，他提早一年为自己过60周年大寿。为什么提前来过？陕西当地风俗使然，60、70、80、90以至百岁时，都要着意提前一年，目的就一个，为了增寿。如我不知道“寿比南山”的祝寿词起源于什么时候，来源于什么地方一样，我依然不知道增寿的习俗，起源于什么时候？来源于什么地方？不过，因为祛邪，因为喜气，大家都乐意这么做，相谐成习，便不分时间地点，认认真真，快快乐乐地你做，他做，大家都做。为此，我没有不同意见，而且想着自己，如果也来贺寿，同样会采用这种增寿的方式来做的。
乐寿！生而为人，大家谁不想长寿呢？
好像不多，除非有人抑郁，此外都想长生不老。然而让人气馁的是，现代医学的发展，人的寿命普遍得以增长，但活过万岁的人瑞，毕竟还是少见。因此，我更怀疑“寿比南山”这个词儿了。在去马永庆的寿宴前，我认真地查了查资料，想要准确地理解这个词儿的意义，结果我查得一头雾水，发现对这一词条的解释，最少有几十种，一种说法确指，寿比南山的“南山”，是为五岳中的南岳衡山。《天下南岳》的书中就有一段话：“自汉代起，南岳即有‘寿岳’之称。汉之《星经》载，南岳衡山对应星度为二十八宿之轸星。轸星主管人间苍生之寿命，故称南岳为寿山……寿比南山对应的即是南岳衡山。”北宋时，能写能画的宋徽宗，还题写了“寿岳”两个瘦金体的大字，旨邀刻工，刻在衡山之上。这么说来，寿比南山的“南山”，就该是南岳衡山了，然而不能，还有山东省的云门山之说，海南岛的南山之说等等，而更为人们所能接受的说法，是为汉语成语大词典中解释的陕西终南山。
我糊涂着这种种解释，到了马永庆先生的寿宴上，听着在我前头为先生祝寿嘉宾的贺词，他们有的是先生的老朋友，有的是先生的老同学，有的是先生的老同事，大家无一例外，都在贺词里加进来“寿比南山”这一词句。我也是先生此前几个月便约定的嘉宾，主持人点了我的名，我是也要来说一段贺词了，本来我一张口，是也要说“寿比南山”这个词儿的，可我鬼使神差地张开口来，说了个“寿比时间”的词儿。
我在现场质疑了“寿比南山”的问题，既给朋友马永庆，也给前来贺寿的嘉宾说，山有崩的时候，譬如终南山的翠华山一般，就在历史上崩过一次，因为山崩的规模很大，还形成了一处水面广阔的堰塞湖奇观，前些年，国家地质专家会聚于此，对翠华山进行了全面考察，报经国际地理组织，把翠华山还列为世界为数极少的山崩地质景区。
因此我说，寿比南山是靠不住的，换一个说法，寿比长河同样靠不住，因为再巍峨的山都有崩的可能，而再浩荡的河，也有断流的时候。那么时间呢？时间会崩塌吗？时间会断流吗？
当然不会了。时间这个东西，摸不着，抓不住，眼睛看不见，鼻子闻不到，耳朵听不见的家伙，让人没理可讲，没道可论，是必须要敬服的，时间不言不语，不急不躁，时间平平静静，平平淡淡，时间以它自己的方式，在这个世界上存在着，已经很老很老了，便是我们自以为是，骄傲自大的人类还像猴子一样，在树林中爬高伏低，荡来荡去，还不能称为人的时候，时间就已经有了，而且比这更远更远的时代，第四纪冰川，第三纪冰川，第二纪冰川，第一纪冰川之前的之前，时间就已强横地存在着了，因此时间没有不老的理由，但它偏就不老，总是以自己不变的姿态活着，时间让时间活在时间中，也许万事万物，自然也包括我们伶牙俐齿的人，作秀显摆的人，敬佛修德的人，甚或是作奸犯科、阴谋诡计、伤天害理的人，都活在时间当中，听任时间的抚慰和安排，以及时间的判决和凌辱。
人在做，天在看。
天是什么？天就是时间，人活在时间里，而时间的记性很不好，它记不住几个人，也记不住几件事，不论这个人好还是坏，也不论这件事好还是坏，时间以“天”的职责选择着，它会使太多太多的人，死在时间的脚下，成为时间的烟尘，但也会让一些人活在时间里，与时间同呼吸共桑麻，时间活着，他就活着，时间不死，他便不死。
寿比时间，我的朋友马永庆，深以为时间的可爱，他牵着时间的手，做着时间喜欢的事情，他是幸福的，作为他的朋友，我在学习他，想要与他一起幸福。