怀念狼读后感

篇一：怀念狼读后感

贾平凹自投入创作以来，在文坛享誉盛名多年。他一直以“农民”自诩，因此，在其作品中时常散发出浓烈的“农民气息”，流露着眷眷的“乡土情怀”。而《怀念狼》是贾平凹在新千年出版的第一部长篇力作，出版不久颇受争议，但却是“茅盾文学奖”的入围作品。据他所言，这部作品苦著三年，历经四次修改方得以完成，终将在世纪之交在《收获》杂志第三期发表，并于六月以单行本形式由作家出版社出版。 《怀念狼》这部小说仍承袭了贾平凹的“商州情结”，它叙述的是在如今这样一个的对欲望疯狂追求的时代，“我”因去商州采访，知晓了商州“狼”的故事以及15只狼的存活，于是好奇难抑，因缘际遇，与失去音讯的娘舅，前捕狼队队长傅山及其前属下烂头外出追寻狼的“芳踪”而发生的惊心动魄，险象环生，诡事不穷，异象不断的旅程，其间虚实相间，寓意丰饶，是一阙寻找生命契合点，寻找生命本位的祈歌，也展现了作者将内心感受和体验进行艺术处理的技巧的圆熟，颇有批判欲望俗世，浊流混世的生存现实的况味。而且这部作品颇具寻根文学的承继意味，尽管寻根已非时下流行的文学节拍，但它确实痕迹卓著，处处余香萦绕。

“生活有它自我流动的规律，日子一日复一日地过下去，顺利或困难都要过去，这就是生活地本身，所以它混沌又鲜活。”贾平凹如是说。 “狼”是贾作品中极其钟爱的典型象征意象，也是此作品意欲表现的核心，象征着作者潜存的价值体系和生活秩序的愿望。这样的寓示意象，具有惊魄的讽喻力量，有助于令人感受到更深刻的生活现实存在的种种问题，及所面临的价值危机和道德沦丧困境。每一部作品都有其特定的内容指向和意蕴指向，《怀念狼》也不例外，在作者积蓄三年，修改四次的情感激潮中，他所追求的物质或精神领域方面的对生命及其本位意蕴由轻浅转而浓重，由鸿毛浮游转而重于泰山，真谛也便由此孕生。从某个角度而言，这部小说可以称为是一部中国现代尤其是建国以来发展与阴霾的“家史”，也可以称之为是一部自然生态的“泣诉史”，甚至可誉为一部人类生命真谛的“史书”。

——关于中国现代的家史

从某一部作品中探求出中国家史的痕迹实属难得之见，这在其他文学作品中也未必能提炼。这部小说俨然是一部中国的家史，且这部家史中饱含辛酸与苦涩，也体现了人与历史的契合的轨迹的缜密。雄耳川已非一个地志名，她幻化成人类地影子，晃动在历史地轨道上。从开篇的安居乐业，到后来的遭遇狼患匪患地毁灭殆尽，至末尾的重现生机，这其间经历着怎样的变改，又跌宕出怎样的异事奇象，灵魂又是如何由“人——狼——人狼” 发展，所有的这些似乎都是幻梦。初始的安居犹如中国计划经济时期的生活，虽不富足，却平静有朝气；遭遇狼患匪患宛若“文革”的狂风暴雨的侵袭再现，使刚发芽嫩绿的大地染霜而蔫，几近殆尽而枯竭；重现生机，更如改革开放前的春风拂面，希望的种子就此撒下，蕴育，成长。虽然文章没有清晰标记雄耳川重获生机的荣景，但她在探索，在寻求一条生活的光明之道。

——关于自然与人的生命

“环境保护或维持生态平衡的目的，是为了人类能更好地生存，因此，环境保护地底线原则，就是不能通过牺牲人地利益或伤害人地生命来维护环境地生态平衡，甚至，当人与伤害人地自然力量的冲突达到你死我活的程度的时候，真正人道的选择只有一个，那就是人的生命和价值高于一切。”⑥环保作为当代中国的主要课题已经被浓妆彩抹得呛鼻，且在现当代文学作品中突现这一领域之作罕见，《怀念狼》便是一部好之又好的警戒意义强烈的佳作。作品中并非通俗浅显地将作者的环保意识剖白，而是通过偶尔的一两句点明，也通过描写狼与社会的依存，狼与人的斗争，以及最终的“狼取胜人”还是“人取胜狼”的迷惑来警告世人实行可持续发展的重要性，并以人类可持续发展的视角对生命进行终极关怀，呼吁人的自然本性和社会本性的复归。随着情节的推演，作者也由一个俗世夫子“突变式地成为了一位生态环境保护主义者”。⑦狼群仍存时，尽管人人闻狼色变，但野生动物矫健如飞，人、狼、自然，和谐且富于生趣；狼消逝后，猎手生活变得淡言寡味，百无聊赖，只能以赛狗捕兔消遣烦扰，只能在闲聊中追忆似水年华，追忆往昔峥嵘岁月，追忆“与狼共舞”的美好，身体也日趋衰老，虚弱，神情恍惚，直至“萎缩在炕上”，普通百姓也只能在哄骗中淡忘一切。狼的存在俨然成为猎人们拾掇生命意义的良药，成为拯救者的意象。在传统观念中，狼的凶残令人为之悚然，而今，“狼是要受保护的”，且狼竟然成为孩子逗引的玩物，这一切，无不显示着自然无声的哭诉，是人类充满血腥的刽子手导致了众生颠倒，导致了这一幕幕可笑又沉重的悲剧，显示出作者忧心忡忡的生态意识。除此外，“我”对父母双亡的狼崽的态度，也足以证明作者心中的生态之火。面对孤苦伶仃的幼狼，不忍弃之荒野，任其自生自灭，便抱养于身。殊不知，这是对自然规律的一种干预，，一种破坏。相比之下，傅山更懂生态之道，悄然将狼崽带离尘世，返归自然，让其在大自然的庇护下保持应有的本性。还有，老道士与狼疗疮之举动，也体现了人与自然的和谐相处，体现了作者心中的可持续发展的生态观，体现了作者对人的自然与社会本性复归的内在追求。

——关于寻找生命的本位

人生在世，数十寒暑，且毕生都在探索人生真谛。贾平凹寻找的生命本位，虽未曾在作品中直言陈白，但通过作品的透射，不难发现其内心的渴望与追求。其一，关于权欲。权欲对贾而言似乎是红尘事外，事不关己，清新寡欲的佛道禅思或许更适合用于其身。他向来以“农民”而自居，“权”对他而言形同虚设，不足挂齿，因此，作品中的黄专家在得知付之心血的熊猫母子双双弥世后，便认定评职称无望，陷入精神的漩涡中，甚至不知觉中耿耿于怀，不能自已，最后疯了。而“我”在成名后，以一种戏谑的笔法描绘出这成功，这权，这利的“招摇过市”，反面衬托平凡人心境的追寻，衬托出作为自诩为“农民”的农民对生活皈依自然与单纯，皈依原始本性的渴望。其二，关于生命之路。作品以佛性的思想展现对生命不懈的追求，佛语有云：“色即是空，空即是色”，“四大皆空”的理论岁就此作品未能全然体现，但仍不改其对生命本位的执着追求。无论是色抑或是空，都是作者追求原始单纯的自然本性和社会本性的体现方式。作品中用大量笔墨描写“性”：傅山的“无能”，烂头的风流逸事，动物的情欲宣泄等，都几近病态地粗俗浅易，但这也是全人类原始欲望的需求，是一种最原始的生理需要，因此，也难以摆脱生命本位这一大提纲中。文章表面写“我”对十五只狼拍照留念，写傅山对过往生活的苦寻与重新体验和眷眷的怀念之心，实际上，都是在表达对自然，对生态，对生命，对本位的一种追求与回归的渴望，作者眼中的生命本位，就是回归自然和生态本性的原始舒适感。从这部作品，我们也可以窥探出当代人普遍追求的生命真谛。它不仅仅是作家个人局限的思想追求，同时也折射出时下人们在失去了某些东西后的竭力再追求。这些“东西”，我们可以解读为生态破坏后的反思。也可以理解为个人精神本位的迷失。但无论如何，生命都应主张追求。“ 我需要狼！我需要狼——！”正是作者内心深处最激昂的呐喊，也统概了作者对所有生命本位追寻简洁有力的呼唤，是来自生命的难以抑制的冲动，是全人类对生命的共同之声。

无论是对自然，还是对历史；无论是从生命出发，抑或是从人自身起笔，最后的落脚点，最终的核心都以“人”为话语本位，以“人”的生命本位的追寻作为始终的贯穿点。《怀念狼》的存在确实给几近糜烂的社会现实一剂强心针，一贴警世药。但不可否认的是，贾平凹的作品中一直未能脱离黄土高原，一直沉溺于陈烂的虚幻载体中；而且他一直未能跳出印象派手法的桎梏，以至使人品尝起来有点千篇一律，略显乏味；他未能突破自己，突破传统，从另一层面说，他停滞原地。而且，从《怀念狼》中，我们也能窥探其以往的思路与形象的影子，譬如《猎手》便有异曲同工之处。其实并非是作品形象走火入魔，而是作家本人已“病入膏肓”，视狼如痴。这样的雷同是偶然，还是才思枯竭，此文不详加评述。但，这部作品实在有他高明之处，有他研讨的价值。总之，《怀念狼》处处洋溢着对生命本位的追求，洋溢着人性。正如贾平凹所言：“文学作品要是没有了人性，失去了人性味儿，那几乎可以说，就不成其文学了。”⑧无论这部作品好坏与否，它都已经达到了作者正视现实，鞭策现实的目的，不愧为一阕天人合一的生命的颂歌。

篇二：怀念狼读后感

记得以前在学校的时候，我一个比较喜欢的老师很崇拜贾平凹，然后近墨者赤，我也对贾平凹很有好感。虽然没看过几本贾平凹的书，但我印象里他一直是现在中国文坛的第一人。

昨天把贾平凹的《怀念狼》看完了，感觉贾写了个很简单的故事：狼和猎人需要共存，没有了狼，猎人也就退出了历史舞台；猎人找不到了狼，就把自己幻化做了狼。这个故事很有启发意义。这个世界很多事物都是因为另外一个事物而应运而生的，少了其中一个另一个就也就没有存在的需要了。

在怀念狼的开头贾写了个熊猫研究院的故事，讲的是熊猫研究院的熊猫死掉了，里面研究员就疯了，把自己当做母熊猫，就要生产。其他没发疯的也都下岗了。其实书看到这里，我就应该猜到猎人和狼的结局，其实是一样的。虽然当时，我没猜到结局，但书看完了。我突然觉得这两个故事重复了。同样的道理，这本书其实没必要用那么长的篇幅来写，写个短篇小说就够了。

当然，书里的语言措辞、描写方法、故事结构处处都显露出大家风范，看了之后还是让人十分折服啊。

篇三：怀念狼读后感

贾平凹先生是我喜欢的作家，喜欢他的文字，他的文字憨厚朴实，很接地气，俗言俚语，典故传说，俯拾皆是，有的文字土得掉渣，但韵味十足。看先生的文章有好长时间了，第一部是《废都》，还有几篇短文，最近翻出了他的文集，从中挑出了《怀念狼》，断断续续，读读停停，有所感悟。

《怀念狼》讲的是商州城的故事，人物没有几个，以第一人称叙述方式展开，在人与狼的容不得离不得复杂心态的描述下，生动刻画了舅舅、子明与烂头等几个主要人物，中间穿插着各种人狼互幻的情节，该小说提出了人与生态之间寻求平衡的严肃命题——没狼的日子与有狼的日子一样可怕，一个物种的灭绝将导致一系列物种的消失，人类在创造的同时却断掉了自己的退路。该小说发人深思，字里行间对忧患意识的呼唤尤其强烈！

狼本来是粗俗之物，被人丑化成凶残阴险的化身，诸如狼狈为奸、豺狼虎豹、狼子野心、白眼狼等等都是对狼由恨而生的词汇，在《怀念狼》里，我们对狼以及它代表的野生环境有了新的认识——狼并不是永远是狼，人也并不是永远是人，灭绝狼的同时也杀死了人，人与狼只有在妥协中才能利益最大化。

读完后，我对贾先生佩服之极，先生行文洒脱，看似粗糙拖沓，其实不然，不时喷涌的大白话让一个个人物栩栩如生，活灵活现，烂头的好色外加脏乱差，舅舅对“猎人”的恋恋不舍以及内心挣扎，富贵与翠花的调皮搞笑等等被先生的生花妙笔描写得惟妙惟肖。我想，贾平凹先生对山区对底层对落后对愚昧对那片土壤的点点滴滴的爱意，就是他写作的动力与源泉！

一方水土养一方人，读先生的文章如吃着膻气味较浓的羊肉泡馍、听着粗犷的秦腔一样，狂放粗野不失细腻，几乎能闻到三秦的厚重与沧桑，醇厚的气息让人神思飘荡，很是受用。

憨厚朴实的贾先生真是处处皆文章，丑陋的现实，罪恶的心灵，肮脏的交易都逃不脱先生的神来之笔的捕捉，他的笔犹如一张天网，真可谓一网网尽世间沧桑，双掌撑起朗朗乾坤，真是佩服！

篇四：怀念狼读后感

怀旧

说的大了，也不是怀旧，只是看到的景物勾起旧的回忆。最近也在读一本“怀”的书，贾平凹的《怀念狼》。

说道平凹，相信没有不知道，至少陕西人都知道。这本书也曾经在新千年的书市上火过一把。我想，这和那会国力西北狼在甲A的强势不无关系把。可如今，西北狼烟早已灰飞烟灭，剩下的只有这怀念。在书的尾页的空白处，赫然写着“购于西安图书大厦 2002.2.24” 。时隔6年才第一次读，也真可以算是怀念了。

小说在讲一个故事。讲故事当然谁都愿意听，又何况是这样一个奇异的故事：记者、猎人和烂头在为商州尚存的十五头狼拍照的过程中，发生了一连串血光之灾，妖天奇遇比比皆是，诡事异象迭出不穷…这是书本后页那段内容简介的大概内容，从这样简短的文字中，很难窥豹一斑，却也能琢磨出个书的基调。翻了几页，整觉得是在看一悬疑奇幻小说，心思跟着情节被搅得翻腾。平凹的写农村的故事，对于我这样的城里娃，更是新鲜好奇。语言上土，但并不觉得陌生，不仅不让人生厌，甚至土的有些可爱。不仅仅是这些，从开始以后，小说的冲突悬念就摆给了读者：猎人是主人公记者的舅舅，这是记者在采访的途中偶然发现的。而舅舅是曾经名震一时的捕狼队的队长，现在狼北捕杀的差不多了，此次出行则是陪这个记者记录商州地区仅存的15只狼的生态状况。烂头则是捕狼队的成员，同时也是一个不折不扣的常耍小聪明的盲流。这样三个人聚在一起，自然生出众多猎值得疑惑和期待的：猎人天性中是要猎杀狼的，现在却要奉命保护狼；记者一方面想为商州地区生态平衡做出一些贡献，另一方面有想要通过拍摄狼照片成名野心；烂头想跟着这次出行缓解自己的头痛病，也想趁机沾花惹草。子曰：三人行，必有我师。这三个人一路上的言行，却道真是给我们这些读者长了见识，可没想到顺藤摸瓜，结局竟是那样。

合下书本，仔细想想，会有怎样更好的结局呢？这样一问，到把自己给噎住了。现在我们国家提倡和谐，就是矛盾对立统一的体现。这现代人的语言是越说越没味，换作古语，就是“相生相克”，万物皆逃不出这个理。狼是自然界生物链中重要的一条，断了就会出问题。而猎人也是这链中的一条，他们为狼而生，狼没了，自然也就无需多活着了。“人见了狼是不能打不，这就是人。但人又不能没有了狼，这就有是人。”人是这样矛盾，心里上惧怕谁的时候，想让他快滚蛋，可等到真的没了，自己那块抵着不让心塌的石头也就松了，人自然就垮了。

小说主人公在最后大声疾呼“可我需要狼！”。狼是消失了，可对狼的需求却不可能从人心中抹去。“往后的日子，要活着，活着下去，我们只有心里有狼了”。这样的“狼”，可以被放大，可以被多重理解。自然可以被理解为环保主义者口中的说辞（书中记者一开始就是这个想法），也可以被人么当作希望、目标却解读。自然，人失掉了这些东西不能活，梦想实现的时候可能恰恰也是人生价值落空的时候。

这样一个狼与人的故事，落到后来只能是悲剧。我们力量太弱小，没有办法克服被社会、自然的异化。故事里说，会水的最后死在水里是一种洒脱的解脱，而这些猎人却死不到狼嘴下，硬是在炕上活活被生活软化死，那真叫悲哀。然而，猎人没有死在炕上，却死在人性中那脆弱不堪里，到另一个世界上寻求自然的平衡，不知这是喜，还是更大悲了。

篇五：怀念狼读后感

关于贾平凹的小说《怀念狼》，其巨大的吸引力、震撼力和广泛的影响力且先不说，只说说我读过此书之后发生的一些事情就足以说明它的魅力所在。

读完《怀念狼》我首先成功地推介给我们全家人和周围的朋友们，大家竞相阅读，都觉得是本难得的好书，其妙趣横生的寓言式写法、鬼僪怪异的故事内容和感人的生动描述都会令人一会儿开怀大笑，一会儿垂泪深思，并有一种非一口气读完不可的强烈欲望。

更神奇的是，在随后去各地出差时，我先后在北京、上海、广州、成都和深圳等城市的出租车上，仅仅把《怀念狼》的精彩片段和生动描述综合浓缩地对出租车司机宣讲一番，再加上自己煽动性的感慨，结果大出我的意料，那些平日很少有时间读书的出租车司机居然无一例外地当时就宣布停车，当天的活儿不干了，直奔新华书店去购买贾平凹的《怀念狼》，而且都表示，不读完此书是不会出车的！可以想象，连出租车司机这个很少有休闲时间读书的阶层都能被吸引到如此程度，社会其它阶层读了此书会作何反应就可想而知了。

其他经我“煽动”立即前去购买《怀念狼》的朋友更是不胜枚举。当然，所有这些都与我口若悬河的推介、在大学外语系练就的优秀的复述故事的能力、以及对该书详细的情节惊人的记忆和对书中一些章节几乎能够倒背如流的能力是分不开的。

书归正转，让我们一起来看看贾平凹的小说《怀念狼》究竟是本怎样的书，为什么我会如此热衷于向朋友们推介，以及该书是以怎样的悲情、怪异和真实而令读者感到震撼和惊讶的。

《怀念狼》故事梗概大致如下：

这是发生在商州的故事，商州的南部曾是野狼肆虐的地区，人和狼之间发生过惨烈的战争。我舅舅在七岁的收麦天里，被狼叼走了，从狼口中夺回来后，后脖子上留下了三个冒血的窟窿，从此怎么也消失不了疤痕。

时过境迁，现在狼已经成了保护动物，舅舅告诉我，专员让他在近一年的时间里走遍了全商州，普查一共还存在着多少只狼。总共是15只，“我就是为狼而生的呀！”他说。

舅舅、我和一个绰号叫烂头的人担负起了普查追踪这些狼的职责。

在一个叫刘家坝子的小镇上，一个一头黄发的女人对舅舅说：你救过我的命。然后从怀里掏出两个桃子，放下就走了。烂头说，那不是桃，是奶包。舅舅想了起来，那应该是一只他在高坝坊救过的金丝猴。在路上，我们又听说县东十八里的黄家堡出了杀人狂，从他家的后院刨出了四十八具尸体，杀人的人是个瘫子，个头才一米五八，每每有人从门前过，就让进来喝水，然后朝人后脑用斧背一敲。杀人狂说：国家干部我不杀，年轻力壮我不杀，杀的都是老弱病残和痴呆人，我是帮政府在优化人口哩！

在一条船上，我们听到狼叫，船夫说，有过狼抱根木头从河那边游过来，往岸上柳树枝上跳，把头挂在树杈上自杀了。舅舅喃喃自语：“狼也没对手了？”我们碰到无数怪事，有的人像狼，狼可以幻化成各种各样的人，各种各样的动物。

在红岩寺，老道喂养了各种小动物，其中包括狼，以后，凡是狼有病，就会到红岩寺。有只狼屁股上肿了个大包，找了上来，老道帮它放了脓血，狼将前爪跪地致谢，恍如天方夜谭。我们在红岩寺住的第四天，老道黑气上了脸，一口血喷在墙上，死了，我们流泪唱着灵歌，前几天获救的狼也赶来哭老道了。

在雄耳川，我又看到了狼的幻像，可是村里人的恐慌使我生出了几分悲哀，同时鄙视起了他们：长时间没有了狼，他们在生存中已经变得很虚弱了。随即，爆发了人和商州最后几只狼的冲突。我和舅舅反对打狼，人群愤怒地围住了我们，一个老头扑沓下去跪在外爷的坟头上拍打，叫道：“得茂哥，你瞧见了吧，这就是你的儿子，这就是咱雄耳川的猎人，他把咱列宗列祖的脸面丢尽了！”

舅舅在雄耳川人的羞辱之下，后背上挂着外爷的灵位，端着枪出去了，“舅舅你要去……”我顿时急起来，哭喊着：“舅舅，舅舅，你不能去，十五只狼只剩下三只啦！”一阵如雨的拳脚，我被打倒了、被捆在门前的树上。舅舅领着人们去追杀最后的三只狼了。

我悄悄离开雄耳川，舅舅对我说：人见狼是不能不打的，这就是人.但人又不能没有了狼，这就又是人。往后的日子里，我们只有心里有狼了。我回到家中，声嘶力竭地喊：“我需要狼！”老婆立即用手捂住了我的嘴，又极快地关了门窗，不愿让外人听见.但我还是呐喊道：“可我需要狼！我需要狼！”

《怀念狼》的故事避开了贾平凹以往的作品中以性和女人为主题的创作方式，转而将神话、民间传说、风俗、历史旧事、现实、人与动物、城市与乡村、人性与狼性的同异融合在一起，内涵非常丰富。书中抒写了对狼这种动物的怀念之情，这无疑是对当下现代文明的一种质疑、困惑和悲情叩问。小说中的狼不仅是实实在在的生命个体,也象征着原始强劲、刚健粗犷的生命力，作家是要重寻文学的根。小说表现了作者保护生态平衡的强烈愿望。

从前，贾平凹的商州系列小说致力于表现美好古朴的人情民风，因而商州在我们的记忆中是美轮美奂的。但在《怀念狼》中贾平凹则一反常态地持批判态度，理想的激情不复存在了，取而代之的是人类自身的退化，文明的颓废。人已经丧失掉了人性，而有了狼性。为了生存和竞争，商州小镇的饭馆居然按食客的要求残忍地从活牛身上的指定部位现剜牛肉烹调，以取悦和争夺食客；还有那个为了钱而躲在街道拐弯处，不断地抱起亲生女儿往行进中的汽车上抛，以此讹诈钱财的丑恶老汉等等，都被作者描写得淋漓尽致。其中的许多问题都迫使我们去深刻思考。

贾平凹的《怀念狼》第一次真正把对商州的文化反思上升到对整个人类生存命运的忧患和预警的高度，其中蕴涵的环境伦理意识和人与自然和谐共存的生态理想，赋予小说极高的思想价值。其实，“怀念狼”就是“怀念世界的平衡”和呼唤“人与自然和谐共存”的生态理想。作家以悲怆的情感给我们演奏了一曲现代社会的焦虑之歌，这无疑给现代人敲响了警钟，留下了耐人寻味的思索。读完《怀念狼》，无论对狼还是对人，我们都会有一个全新的认识。

《怀念狼》想象奇特，结合了中国传统意象和西方现代象征的手法，展现了一个魔幻神奇的世界。书中的猎人、记者、烂头在为商州尚存的十五只狼拍照存档的差途中，血光之灾比比皆是，妖夭奇遇倏然丛生，怪异诡事迭出不穷……而最奇特之处在于，你看了之后一定会相信那所发生的一切不是瞎编的，而是千真万确的真事！这便是贾平凹的文笔的功底所在。

书中有两处描写了美妇人是如何在人的眼前瞬间变为金黄色狐狸的“真实事件”，让你读后在胆颤心惊之余又不能不信。其中一段说的是：一天，我走进县委大院，忽然看到一个身材窈窕的少妇正扒在县委会议室的窗户玻璃上向里张望，我心想，县城不大，几乎所有的人都互相认识，可这是谁呀？我怎么没见过？看身材还挺漂亮的。接着，我走上前去，用手拍了一下那女人的肩头，问她，你看什么呢？找人吗？只见那少妇刚一回头，忽的一下就变成了一只全身披着金黄色皮毛的大狐狸，就那么一转、一跳、一甩尾巴就跑得无影无踪了。

第二件事说的是：在一次农贸集市上，我突然看见前边不远处有个多年没见的邻家女孩在溜达，我赶上前去，喊她的名字，她回头对我妩媚一笑，还与我聊了一会儿，然后说有事先走了，回头再联系。可那女孩一转身就不见了，我看到的美丽背影也是那么一瞬间就变成了一只金黄色皮毛的狐狸，带着一脸狐媚的谗笑回头冲我告别，就那么销声匿迹了。哇！读到这里的感觉真是太神奇、太恐怖、也太逼真了！关键的问题是贾平凹一口咬定这两件事绝对是真的，他自己都多次遇到过的。读者的第一反应就是：这样有名望的作家是不会无中生有、不会骗我们的！

贾平凹在《怀念狼》中所讲的金香玉故事，就更为神奇了！故事是这样讲述的：……老道士和徒弟在深山的一个溶洞里偶然发现了一块金香玉。将石头装进麻袋背下山，他们搭了一辆当地进山拉木料的拖拉机。行至半路，老道士感到一阵恶心，就下了车呕吐了很久。开拖拉机的人很不耐烦，竟将拖拉机开走了。老道士很是生气。但没想到，拖拉机在开出两千米后，竟翻到二十米深的崖下。拖拉机上的人无一生还。老道士拣了一条命！他坚信是这块奇石拯救了他……

贾平凹在《怀念狼》的后记中透露了他从西方美术中接受了西方的前卫观念。他说：“《怀念狼》里，我再次做我的试验，局部的意象已不为我看重了，而是直接将情节处理成意象。”在贾平凹看来，隐喻和象征最易呈现文学的意义。他正是用隐喻和象征的手法告诉我们：狼作为一种对人畜有伤害的动物，一直遭到捕杀。当狼越来越少时，人畜也就没有来自狼的威胁了，狼的数量不是增多而是渐渐减少。人是在与狼的争斗中成为人的，狼的消失使人陷入了慌恐、孤独、衰弱和卑劣，乃至死亡的境地。人见了狼是不能不打的，这就是人。但人又不能没有了狼，这就又是人。人是需要有对立面的。

贾平凹把《怀念狼》写成了现代寓言，以此来回答“我从哪里来，我要到哪里去”的形而上的问题。老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，如此而已。在这个“周行”、“复命”的循环演化中，人类虽然没有充当权威的资格，社会的发展却必须以人为导向。商州人对狼的疯狂追杀，对投放从外国引进的野狼新品种的谣传的恐惧与愤怒，不仅是人性使然，也是一种文化遗传。狼对人的威胁本身就是一种象征。

在这个利欲熏心、物欲横流的浮躁年代，贾平凹艰苦地创作了《浮躁》、《废都》、《土门》、《怀念狼》、《高老庄》、《病象报告》等一系列震撼人心、诱人深思的作品，为现代人对人生和生命本质的思考与探索提供了十分有益的借鉴。综其个人素质与品性，我们不难看出，贾平凹本人始终就是个孤独的社会探索者、忠诚的灵魂追寻者和艰苦的人生体验者。

贾平凹自己对这部《怀念狼》也有说法。他认为小说写出来了，评论家怎么评那是他们的事情。贾平凹骨子里是一个比较前卫的人。他在文学的探索上总是喜新厌旧的。他不会永远在一个巢里孵蛋，做好一个窝他就要走了。他说：“作为一个作家，我就像农民，耕地播种长了庄稼，庄稼熟了就收获，收获了又耕地播种，长了庄稼又收获，年复一年，月复一月，日复一日。”《怀念狼》是贾平凹认为自己写得最好的一部书。

篇六：怀念狼读后感

贾平凹的《怀念狼》主要讲的是在还未解放的时候，人们生活条件不好，连饭都吃不饱。没有武器和精力防御狼。所以，狼成为当时人的一个大患。

一个村子受够了狼的摧残，就雇佣猎人，上山杀狼，于是，狼和人就开始了激烈的竞争。狼被人说成是非常邪恶、狡猾的东西。狼也经常下山到村庄搞破坏。

随着生活条件的改善，以及科技的发展，狼在竞争中逐渐占下风，数量也急剧下降。

作者贾平凹在到那个村子进行考察时，碰巧遇见了当猎人的叔叔，从那里了解到了一些村子的情况。他发现，如今村子四周的狼已经非常的少，只有十几只，被当地政府保护起来，一一标上号。在村子里，他慢慢的发现，狼并没有人们想象得那么凶残，只要不招惹狼，它们不会主动攻击人类。它们甚至还通人性。

读完书，我就在思考，为什么人们把狼想象的那么狡猾邪恶呢？只是因为它们长的丑陋么或是曾经袭击过人类吗？

人是从黑猩猩进化而来的，也可以说。人类就是一种动物。人类社会讲究平等，那为什么对待动物却十分的私立呢？把对人类生产有用的昆虫叫益虫，而把对人类生产有害的昆虫叫害虫。人们和其他动物平等的生活在地球上，假如人不断的消灭所谓的“害虫”，就会破坏生态平衡，对自己和其他生物带来毁灭性劫难。

人类进入工业文明后，不断的向地球索取资源。导致“全球变暖”、“温室效应”等。不由的让人联想到2012，但我可以说假如人类依旧破坏环境，破坏生态平衡，2012迟早会来。