弹指千年，谁为情种？

白居易，我现在不太喜欢这个男人了。年少时读他的《卖炭翁》，平易近人，老妪能解，只觉得他是一等一的好人；看他的《琵琶行》，又以为他是能够同情贫贱女子的有情人。说什么"座中泣下谁最多？江州司马青衫湿",整得跟真的似的，害我白白感动好久。

后来窥见他的士大夫底色，人性斑斓的一面，对他也就少了那样纯粹的喜欢。他仕途坎坷，不好缘附党人，好似清清白白一丈夫，固然是不错的；私底下却又沉溺酒色，蓄家妓过百，一边说什么"樱桃樊素口，杨柳小蛮腰",一边又说"十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉",也不想想看自己都已经风烛残年，而樊素、小蛮，不过十八九，年方潋滟。这老家伙有这么糟蹋人的吗？

他实在老得不行了，患了风痹之疾，就放妓卖马，自诩"既解风情，又近正声",总之是一派遮都遮不住的自得之色。这样做作实在是叫人厌恶。就这样的人，还好意思指摘一位立志为夫守节的女子，害得人家绝食而死。仅仅是因为这女子的出身不好--曾经沦落青楼做过名妓。可是，人家关盼盼已经从良，而且夫死后矢志守节了呀，你又指手画脚地做什么，说人家应该以死殉夫。她死了，对你白乐天有什么好处呢？

东坡在年老时作诗感概朝云和自己患难与共的感情，当中有"不似杨柳别乐天"一句，是说小蛮在白居易老了以后离开他。但我只想击节而赞：小蛮终于脱离魔爪了！走的好，这等无情无义，视女子为玩物的老厌物，留在他身边才是最大的不幸。

少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐。白居易走的是一条中国知识分子欣赏和追求的人生道路。可是，在对待女人和爱情的态度上，同是男人的他比李隆基逊了何止一筹？前者"情兽",后者情种。

李隆基是沉溺了，他是"春宵苦短日高起，从此君王不早朝"了，那又怎样？若不是后来的"安史之乱"生灵涂炭，若不为天下苍生计，谁也没有资格来指责他的不是。这天下是他打下来的，平韦后，清太平，大唐的煌煌岁月，浩浩河山，谁及得上临淄王李隆基的功勋？即位后，一扫武周后期的积弊，励精图治，开创开元盛世，论到做皇帝，他比哪个差？这样的男人，是天纵的英才，是旷世的名主，合当有个绝代的佳人来配他。所以还是李白说得好："名花倾国两相欢，常得君王带笑看。"在杨玉环面前，他不再是君临天下的万乘之尊，更像个意绵绵、情切切的少年郎，多喜而多愁的有情人。真的英雄懂温柔。

他们的爱多数时候是平等的。卸下那些礼节后，她娇呼他为三郎，我的三郎。这样温馨平等的爱，是他在别的妃嫔身上怎么也感受不到的，他料不到，年过半百，自己能重新活过。于是宠爱达到无以加复的地步。他的爱宠，她受之如饴，并不惊讶，仿佛只是应当，这份坦然是人所不及的。而她待他也真，这真就不再是帝王与妃嫔之间的恩宠，而是寻常人家寻常夫妻的恩爱。这真，连帝王都要爱惜自己。所以，七月七日长生殿，夜半无人私语时，是平常夫妻之语；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，也是寻常夫妻的誓言；对帝王而言，这种寻常，反成了不寻常。寂寞，帝王心。

玉环是一个不涉时政的娇憨女人，最终变了风云，全在意料之外。身在福中不知祸，更不知自身干系天下苍生，王朝国祚。这是所有"红颜祸水"的悲哀。否则，三郎，造忍你千里奔波劳碌出潼关，怎忍你皇图霸业转眼成灰？今日里理是"缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足",转眼他日竟已"九重城阙烟尘土，千乘万骑西南行".

她像那紫霞仙子，意中人是绝世的大英雄，有以天下相赠亦不皱眉的疏豪。可是，料到了绚烂的开头，谁又见得到那命中注定的结局呢？

玉环不知，是以长恨。

李商隐诗云："春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。"彼此太浓腻的纠缠，往往如是。需要一个死，才能嘎然而止。这种决裂是上天的旨意，不允许人为弥补。这才是--天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

命运的开始往往毫无征兆。大明宫韶华极盛时，谁会料到，结局竟是马嵬坡前"一拢黄土收艳骨，数丈白绫掩风流"?命运伸出手来，我们无能为力。有些爱要用一生去忘记，恨，一样会模糊时间。

唉，人生若只如初见，两不相侵谁人怨，弹指已过千年！