波光潋滟

敦煌大地上，有万千精妙细节，当然，最初最有魅力的是党河水。党河是敦煌的母亲河，发源于肃北盐池湾自然保护区，疏勒河支流，由南向北流经肃北、敦煌两县。党河水把自己的爱情从雪山上带来，河水滋润了广袤的戈壁、草木，河水的种子，迎着阳光，坚定地附身戈壁后，便有了郁郁葱葱的草原，和生活在草原上的人与物。月氏，一个游牧民族，匈奴，另一个游牧民族，羊群走到哪里，他们就跟到哪，羊，一个温顺的物，蹄子踏遍了祁连山每一条沟壑，也踏遍了草木生长的地方。羊找到了更加肥美的青草后，就不想再辛苦了，羊在某种意义上表达了人的意志。于是，这个温顺的物制造了一起又一起战争，月氏人和匈奴人打了一次又一次仗，匈奴人和汉人，汉人和吐蕃人、回鹘人、西夏人，也打了不少仗，都为草原和羊。战争这架绞肉机让草原充满悲怆和沧桑，可党河水依旧年轻充满浪漫，风情万种，依旧调动万般情感，无忧无虑地歌唱。

河水滔滔，让一棵木槿花，怒放成十万朵，使青草癫狂，铺满整个戈壁。峡谷收拢了漫漶的河水，拧成一股力量的水，终于让山谷漏了底，使水越来越低，土崖越来越高。水在低处，草木就在低处，高处的土崖荒荒的，干裂。是草木覆盖了大地，土崖却被苍茫覆盖，无处攀附的崖，决然地自断手臂，时光和太阳晒干了血迹，没有水分的崖把自己叠压得坚硬无比。党河水就从崖下流过，河水也顾盼过高高的土崖，可是流过就流过了，土崖不再期望河水从自己身上流过，土崖坚定了自己的信仰，不再身披绿色，它在等待。

荡荡河水，兀自空流，无数马蹄击碎水波，这是从黑龙江额尔古纳河和大兴安岭北段鲜卑族拓跋氏的马蹄，从公元一世纪，趁占据北方草原的匈奴内部发生严重分裂之际，由东北向西南开始征战。不断的征战让鲜卑族拓跋氏不断迁徙。想啊，无边的荒漠，阴云低垂，马队驮着悲壮的将士向中原大地奔驰而来。朔风猎猎，从最边远的白山黑水，鲜卑族人一路像收网一样，而居于中原大地的汉民族自大狂妄，浮躁散乱。这个胡儿小国，它无穷的动力来自何处？

公元386—534年，拓跋氏统一了中国北方，在平城（今大同）建立了国家北魏，这个马背上的民族，心底里蔑视汉人，可是作为游牧民族，又不能不在相对优越、文明的汉民族农耕文化面前产生自卑。生活方式且恨且羡，茫然无措。此时，经西汉末期至东汉初期，印度佛教经敦煌传入中原大显“神”威，北魏统治者为缓解阶级矛盾和社会矛盾，找到思想武器，最贴心的倾诉，渴望好运，超自然的主宰，佛，成了他们最亲密的兄弟，最踏实的依靠。

敦煌的西千佛洞就凿于这个时期。敦煌经过汉、魏晋的开发和治理，已成为与西域各国文化、政治、经济交流要地，世界各国的商旅、僧人往来频繁，中西方文化在这里碰撞，人们思想开放，经济繁荣。边陲要塞的敦煌，成了北魏统治者牢固的基地。孝昌六年，元荣（魏明帝的四世孙，永安二年封为东阳王）担任瓜州刺史，镇守敦煌，西击柔然、鄯善，降服西域各国，使丝绸之路再度通畅，这是敦煌历史上第一次由皇族宗室担任地方官。元荣是一个虔诚的佛教信徒，曾写经达400多部，大兴佛寺与石窟。

公元538年，党河两岸人声鼎沸，斧凿叮当，来自敦煌本地和中原大地开窟造像与绘制壁画的工匠们，在高高的土崖上挥汗劳作。党河古道里回响着单调的敲击声。这些质朴、纯真的人们，一锤又一锤把满是和平、富裕，没有痛苦和生老病死、人人向善的天国打造出来，泪花一闪一闪的他们，想到佛会使他们快乐，佛法力无边，佛会拯救他们，佛让他们永生时，身上就会生出一种力量。手起锤落，粗糙、坚硬的崖壁上砂石纷落，太阳如炬的中午，无数人夫（敦煌文献里记载人夫为民间一些无业者在工匠的带领下，受雇于寺院和名门望族，专门从事打窟、清运砂石，比工匠的地位低）脚踏芒鞋，肩扛手拿，搬走石头，运走沙土，汗水渗透了单薄的衣衫。朔风吹过，严寒袭来，白霜覆盖了他们的眼鼻口，裹挟了整个身体。但是他们依旧置身党河古道里，依旧置身灿烂的佛国，他们心里有自己的梦想，才能经风霜忘记季节。后来，元荣出资、主持开凿的洞窟终于在党河崖壁上有了眉目，深深的洞窟像空洞的眼睛，看着党河水以及河水以外遥远的地方，当光明和色彩把它装饰得富丽堂皇时，它就放出了奇异的光芒。当绚烂的色彩在洞窟里流泻时，那些画匠内心大放光明，漫长的绘画和清苦的生活使他们的骨头变硬了，神情庄严了，血流奔涌着，他们忘我的凿啊、雕啊、画啊，把自己的灵魂早已融进色彩里，心灵被佛国净土涤荡得洁净纯粹。他们每天置身色彩里，每天生活在佛国的极乐世界里，可是世俗社会并没有因为他们心灵高贵、技艺超拔而生活得幸福。塑匠都料赵僧子，凭借自己过硬的技术，一步一步由一般工匠升为最高级匠师，然而，他仍一贫如洗，为了维持生计，不得不典卖自己的亲生儿子。他们每天在阴冷的洞窟里，借着油灯豆粒大小的光，描呀画呀，脖子酸了，胳膊疼了，眼睛模糊了，歇歇吧，躺倒了就再没有起来，身上盖一张画稿从此淹没在岁月的深处。此时，我想起了敦煌夜市上一位木雕艺人，虽置身闹市，但是秋天的寒凉依旧掠过他的面颊，使他头发花白，满脸沟壑，清澈的目光浑浊，紧握刻刀的手青筋暴突。他埋头雕着一尊飞天，米黄色黄杨木，木屑飞溅，一会儿小刻刀一会儿大刻刀，娴熟地勾出了飞天，衣带流虹，潇洒飘飞，满木生辉，衣饰纹样纤细强劲，富有弹性。我不知道他姓名，但是他雕刻的飞天却让我记忆深刻，秋风里他仔细干活的身影令我记忆深刻。每天祥云、笙歌、鲜花、佛陀从他手里飘出，让无数人感受幸福。可是，他爬满风雨的花白头发、青筋暴突的手有几个人记得！

卑微的社会地位，艰辛的生活境遇，使工匠们无法登上大雅之堂，辉煌的洞窟容不下他们小小的名字，只是在有意无意之间，留下一点含糊的信息，史小玉、辛仗和你们在哪里呢？是那衣袂飘逸的飞天，菩提树上一枚叶子，还是佛祖的一根脚趾头，或者一片指甲？其实，佛的微笑里有你，愤怒的罗汉是你，大力士是你，善良的菩萨是你，你们吹着笙箫，弹着琵琶，将幸福撒向人间。

党河水波光潋滟，清澈，静静流淌，河岸上漠风浩荡，被苍茫覆盖的土崖，嵌进了高贵的信念并且永远立足于流水、白云、蓝天和土地之间，土崖拥有了人的温暖，有血有肉的土崖成了一个民族的“魂”。

当我千里迢迢来到敦煌，站在党河水边，远看西千佛洞时，它何尝不是一双双眼睛，满含哲思和悲怆的目光，让我心惊。河边松柏苍翠、白杨参天，起风了，树木起了涛声，像千万尊佛一起诵读《法华经》，我内心沉默，布满沧桑的脸颊上有一行清泪。