诗意———不可或缺的美

诗言志，歌缘情，心志和情怀的表达必然会产生真挚的美。因此诗意更多的是“美”———由“真”而来的美。但对于“真”的表达，诗歌与散文和小说不尽相同，它更借助我们的想像力———用意象和通感。所以说，那些美得动人的诗章大都是被语句俘获的想像是被意象和通感转化了的想像。而诗人是最善于放逐想像的，连同他们的情绪、思想和生命经验———这些闪烁而真切的“可能”飞翔起来就是律动不已的词章。从历史上的诗经、汉乐府、唐诗宋词，到近现代的新诗，凡是让人交口称赞的诗歌都与真切而美好的“意境”有关，特别是那些让我们拍案叫奇的意象，都是美妙绝伦的。“窈窕淑女”、“路漫漫其修远兮”、“孔雀东南飞”、“落霞与孤鹜”、“银河落九天”、“千里共婵娟”、“小桥流水人家”、“我想在大地上画满窗子”……因此说，美是诗歌的首要，真是诗歌的必要！

从古至今，诗人就用极大的热忱散布着有关生活、有关生命、有关世界和人类的想像，甚至借助通感———多重的视觉和听觉———塑造了唯美的真挚的奇特构想，或高拔，或隽丽，或深笃而永久。于是，诗意的深挚被读者理解为炽热、浓烈、细密和浩然，是人世间的真与善———辽阔而丰满的爱———坚定地拓展了诗歌文本的精神向度和审美空间！因此让人心怀激越、肺腑浩荡、情思缱绻而绵远的不是词句，而是诗意……

诗意是广阔的，这种广阔大于等于我们的心灵！

我一直认同这样的观点：有关命脉的每一次碰撞与隐忍、疼痛和欢悦、消逝与悸动都可以被诗句认可并收藏。所以说，诗意的广阔必须感念这样的认可和收藏；而生活和生命也需要诗意！

在洪荒之年，或之前，人类用躯体裹挟着美好或丑陋的精神意向，甚至借助上苍的叩问和考量，自以为是地解放生理意义上的灵魂与智性，结果是一败涂地，痛苦与悲戚依然紧随身后……所以诗歌出现了，一如开辟鸿蒙，缪斯有了暗示，风雅有了开端……是诗意教导了我们，并给予我们一种排列世界的法则和美好向度———自由而从容地收纳一切又表达一切真善美！

今天，与大地休戚相关的人们依然信奉着诗意———她的存在等同神明———关注灵魂，更呵护生命！我们在追求自由的过程中，不可能抛弃岁月的诗意———那些坚定而细密的句子如同无以穷尽的风云，或从下而上，或从上而下，形成了磅礴的星辰群落，并闪烁出人性的光华！是的，也只有诗意能够最大限度地收纳和表达人世间的足音和心声！因为，这些都是真的、善的、美的！