春分散文
春分散文（精选18篇）
春分时节
文/罗文博
今天春分。阳春三月的天，满眼的绿意和芬芳。春分，平分了春季，是春天九十天的中分点，属于季节更替中二十四节气之一，太阳位于黄经0度，春分这一天太阳直射赤道，古来就有“风雨送暖季中春，桃柳着妆日焕新，赤道金阳直射面，白天黑夜两均分”的美诗佳句，着实把春分这个节气描述的恰如其分。
每年的公历三月二十日（或二十一日）太阳黄经为零度时、阳光直射赤道，南北半球昼夜平分、正当春季九十日之半（古时以立春始立夏止为春季）是以古农历称之为：春分、为二十四节气之四。春分节气之内海棠、梨花、木兰将陆续绽放--古语谓之：一气三候花信风是也！春分时节、中国除了青藏、东北、西北和华北北部以外，绝大部分疆域陆续迎来明媚的春天。
这一刻，流云和燕子一起北迁，披星戴月，夜栖昼行，含泥筑巢，用翘起的尾翼，剪开沧海桑田；这一刻，雷声和闪电一起涌现，雷有发声，电有闪现，浮光掠影，用声光的结合，静待春雨的初见；这一刻，灌溉和播种一起忙碌，草长莺飞，杨柳青青，妆换新颜，靠勤劳的双手，绘就春耕无限。
春分过后北半球各地昼渐长夜渐短。春分有三候，一候燕归来，二候雷发声，三候始闪电。这期间常伴有春旱、沙尘和倒春寒，这期间北方正是香葱的采摘季节，民间俗有吃香葱的习俗。
春分，你是残冬过后第一份惊喜，是一个梦想的开始，是一个故事的楔子，是一个生命的涅盘。
春分，你是季节最生动的渡口，所有的生命扬起风帆，千帆竞发，壮阔、雄伟，前进的号角响彻大地，漫过冬天枯草连天的荒凉。
春分像一位仙子，带着暖暖的春风，带着生命的气息，带着花朵的芬芳，从南向北，款款而来，用神奇的魔法旖旎了一路美丽的风光。
春风来自湿润博大的海洋，透视着春风化雨的信息，心中盛开了旖旎温馨的春风。当春风染绿了清峻蓬勃的山峰，远山近水，山清水秀，青山翠谷芳草鲜活地蔓延开来，那翠绿的草茎含情粘露，任恣意的春风轻吟地皱起涟漪的波澜。
蓦然，心灵深处浸透了芬芳的春风，声色飞扬，欣欣然地渐浅渐深抽穗开花，宛如聆听那淡红色玫瑰，缓缓地舒绽开鲜嫩的花瓣。时而凝聚呼吸，屏声静气，时而消魂荡魄，遥相呼应。
春分风多雨水少，土地解冻起春潮，梯田平整早翻耕，冬麦返青把水浇。从春分这天开始，呼啸的风儿带着暖意开始不停的叫嚣，吹近了山川，吹青了杨柳，吹干了刚刚春耕湿润的土壤，若没有及时的给土壤补充水分，就会出现春旱，农作物不能及时播种，会直接延误农作物的成长。狂舞的山风带着哨音开始不停的呼啸，吹开了花蕾，吹绿了小草，土地解冻河流解封，大地泛起了春潮，到处是春的轻呢，到处是花的海洋。
春分麦起身，春耕紧跟行，土地解冻，河流解封，一刻值千金，这一天我将与你平分昼夜，这一天我将与你平分春色。从春分这天开始，呼啸的风儿带着暖意开始不停的叫嚣，吹近了山川，吹青了杨柳，吹干了刚刚春耕湿润的土壤，若没有及时的给土壤补充水分，就会出现春旱，农作物不能及时播种，会直接延误农作物的成长。狂舞的山风带着哨音开始不停的呼啸，吹开了花蕾，吹绿了小草，土地解冻河流解封，大地泛起了春潮，到处是春的轻呢，到处是花的海洋。
春分风不小，叫嚣的风儿常常夹带着风沙肆意的席卷我们居住的城市和乡村，不一会儿碧蓝的晴空，就变成了黄色的帷幕，遮天蔽日，飞沙走石。风卷着沙，不时打在窗棂上，发出“沙啦啦”有节奏的声响，不时扑打在脸上，生生作疼，不时迷离了双眼，浸出泪水。弥漫扬沙如窒死，奈何自作岂能饶，愿天一阵霖霖雨，满眼黄尘瞬时消。沙尘咬啮和窒息着万物生灵，乱砍乱伐是根苗，退耕还林，防风固沙，迫切需要提上日程。
春色挂在繁枝茂叶，如同一首首格律诗挂在枝梢，清风是最幽雅的创新者，待到桂子飘香，采摘满园桂花，酿一塘桂花酒，封存所有的记忆，微醉了满塘荷香，浅醉于这般荷塘春色，如痴如醉，静美如烟，坠落一池清香。
一晃三月份过去一大半了，时间过得真是快呀！一年已过去了四分之一。很多人似乎还没意识到这一点，也还没从刚过不久的节日中回味过来，看似每天都在忙忙碌碌，其实只是象征性地、浮光掠影地做一做走过场的事。春天容易让人滋生激情，而激情是短暂生命中最珍贵、最宝贵的资源，是生命的智慧闪耀出灿烂夺目的光芒。
可以这样说，人的大部分成就都是在充满激情的状态下完成的，有激情才会有创造，有激情才会有创新，才有可能取得人生意义中真正的突破。但要认可的现实是，人生又如四季轮回的季节一样，也会有自己的春夏秋冬，聪明的人将会顺应并且敬畏自然，知道哪个季节该干什么就干什么，努力地把人生各个季节的事情做好。没有必要去勉为其难，假如非要勉为其难，保不准又会从其他地方付出代价的。
我对此也有一些切身体会。我感觉每年春天的时候思维就超常的活跃，尤其是在年轻的时候，精力更加充沛一些，可以说是人生意义中的两个春天。我清楚的记得，十八、九岁参军的那一年，记忆力好到之后能将童年与少年的生活完整地回忆出来，可惜再后来的很多年少不更事忘乎所以，让充满激情的大好时光还是浪费了不少，也曾努力地做过一些事情，但收获还是不能与努力成正比。
现在，要不断地感悟和领悟生命的精髓所在，并以感恩的心态认真地把握好季节的赐予，在明媚的春光中在和煦的春风里，真正静下心来，尽力少应酬多做事，勤于思考融会贯通。只有在实现自身价值并且得到大多数人认可以后，才能够不断地改变和掌握自己的命运，才有可能左右自己的未来。
春分
文/章铜胜
春分的分，容易让人联想到分离的意思，好像日夜明晰分散，也仿佛季节此时崩离。然而，这只是一种错觉，或者说是字面的误读。
春分前，好像还是冬的尾声，早开的木兰花在寒风中零落一地，春有浅尝辄止的意味。像才沾唇的酒，舌尖并没有尝到它的香醇味厚，酒的浓洌还只是贮藏在杯子里。早春就是这样，还没有尽情展现春的万种风情。
而春分一到，万物就有了春日浩荡的感觉，仿佛只有到了春分，春才真的来了。《春秋繁露》上说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”春分，是日夜清明的时节，阴阳相半，昼夜均平，寒暑平和，是岁月的中庸之姿，是时序调和的一种理想状态，也是岁月中最美好的一段时光。
春分日，昼夜等分之后，白昼就一天长似一天，阳光开始一线一线地增加，也在一点一点地变暖。时节有了雨水的滋润，有了惊蛰的唤醒，就变得丰润起来，仿佛进入了轨道的列车，轰轰隆隆地向前驶去，心无旁骛。
天气暖了，日子长了，人就有了恹恹的睡意，日子也就生长出了春日迟迟的模样。
春日迟迟，正是春的性格。仿佛春本来就应该是一个性子慵懒的人，喜欢耍一点小性子，喜欢消磨时日，也喜欢在春暖花开的时候打个盹，也喜欢找个借口任由百花在这当口调皮地绽放。我喜欢春天的这种随性，仿佛这也是春天该有的品格。
春分时，正是农历二、三月相交的时候，是为仲春，春已半。此时，歙县卖花渔村的梅花早已经开过了。一径入溪色，数家连竹阴，是唐人钱起隐居的山坞，此时已是“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞”的时候了。
梅花、辛夷之类开在早春的花朵，总显得清寒瘦弱，娇小伶仃。过了春分，春深似海，繁花如潮，春天才有气象万千、花团锦簇的繁盛。
春分时，在江南，油菜花开得正盛，俨然大手笔。大片金黄的色泽，在清晨朦胧，在白天眩目，在黄昏迷离，在夜晚深沉，无数花朵整齐划一地开放，尽展大地的奢侈。那些围山而上的梯田里、临水而立的水田中，都有油菜花海的倩影。此时，如油菜花般密谋着一年花事的花卉数不胜数，或早或迟，都在等待着百花盛放的大场面。
春分耐得住初春的寂寞，才有了春日迟迟的繁华。春分时节，植物在大地上，以枝叶、花朵密织锦绣之网，铺展繁华之褥。雨中海棠，开一树深深浅浅的红，接雨承露，花儿就有了小家碧玉般的娇羞。晴日里的樱花，大朵大朵地一齐开放，满树满枝、沿川漫坡都是璀璨的生命。牡丹、芍药偷偷孕蕾，藏着春天无边的繁华，是在等着压轴出场，等着惊艳时光的亮相。
春分时节，那些正在开放的花，是数不过来的；那些已经孕蕾，等待开放的花，也是数不清的；那些在春风中飘落，已经零落成泥的花，谁又在意究竟被风吹落了多少……只记得，春分日拉开了岁月欣欣向荣的序幕变好。
雨霁风光春分天
文/马浩
闲愁，是一种美好的情怀。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠。”（《踏莎行·雨霁风光》）欧阳修这首词，便是写了一位在雨过天晴的春分时节，面对着大好春光，“蓦然旧事上心来”的青楼女子。
宋时的青楼女子，多指表演歌舞杂戏的艺人，有才情风骨，如严蕊之流，卖艺不卖身。宋朝崇尚文化，文人墨客是青楼里的常客，像宋朝的大词人柳永，被青楼女子所追慕，以能与他一起饮酒唱和为荣。
欧阳修词中的女子，大约就是这样怀有才情的青楼女子，粗鄙之人，哪里会有什么闲愁可起。闲愁可不是随随便便就能生的，云无心以出岫，却云烟吞吐，自是可观。那么，是什么让这位佳人感伤呢？不错，是春分时节的美景。
仲春，雨过天晴，阳光明媚，群芳争奇斗艳，双燕绕梁，墙上爬满碧绿的木莲，院中苍苔点点，处处生机勃勃，欣欣向荣。美好的事物大都易逝，如同青春，当有人在赞叹花开之美时，有人却在为花儿将凋零伤感。
人生的态度不同，看到的事物就不一样。不过，春分时节，大方向是生长的、向荣的，是冉冉东升的太阳。
民谚曰，春分，小麦起身。返青肥追过之后，小麦开始进入了快速生长期。小麦越冬时，麦苗是趴在土地上的。作物自有它的生存法则，韬光养晦时，就乖乖地伏在那里，不动声色，便是外边充满了诱惑，也要不为所动。
十月小阳春，小麦有时也会误判形势，开始生长，农人便会用碌碡去镇压，把它们压扁，农人用这样的方式告诉小麦，时机不对，不可妄动。便是立春、雨水、惊蛰，小麦也要小心，随时都可能来个倒春寒。
春到中分，小麦的生长的时机便到了，可以昂起头来做小麦了，天空高远，有劲你就往上蹿。麦田边的蚕豆，看着小麦疯长，也按捺不住了。还有俗称乌龙头的豌豆苗，嫩嫩的梢头，细须袅袅。油菜花开始吐蕾，青萼裹着明黄的花瓣，蝴蝶早已闻讯赶来了，蜜蜂似乎比蝴蝶先到了一步，在油菜花田间嗡嗡叫着，想把所有的油菜花蕾都唤醒。
小孩子爬上村头的柳树，折下光滑的柳枝，拧柳笛。也就是在这个时候，可以拧柳笛，柳骨与皮开始松动，用手拧一拧，皮与骨便有了间隙，用嘴咬住一头，把枝骨抽出来，柳枝的空囊便是一管柳笛。
骑在牛背上，吹着柳笛，牛在河滩上悠然地吃草，小孩子在牛背上忘情地信口乱吹，高一声，低一声，长一声，短一声，不成曲调，却也开心。
吹得口苦舌干，从牛背上跳下来，到河边寻找酸柳吃。酸柳，一种可食的野草，卵状的叶片，毛茸茸的，色暗绿，叶中有黑痣，味道酸酸的，酸中隐着点点甜意，薅一棵在手，吃着玩，吃着吃着，牙被酸倒了，也不自知，回家吃饭时，发现牙要罢工，才知道，贪嘴了。
杨树上，结满了杨穗，耳坠一般挂在树枝上，随风飘舞着，风铃一般。嫩杨穗是可以吃的，用开水汆，除去苦涩，切碎与黄豆或豆钱子（压扁的黄豆）同炒，吃起来，有野趣。
在孩子眼里，春是趣。有一天，小孩子步入了人生的春天，明白了青春是怎么回事时，春天怕是另一番滋味了，就像欧阳修笔下的青楼女子。
当青春期遇到仲春期，生点闲愁又如何！
春分
文/章铜胜
春分的“分”，容易让人联想到分开和离析的意思，好像日夜明晰分散，也仿佛季节此时崩离。这只是节气给人的一种错觉，或是我们单单只是从字面上误读了一个节气。
春分前，好像还是冬的尾声，早开的木兰花在寒风中零落一地，春有浅尝辄止的意味。像才沾唇的酒，我们舌尖并没有尝到它的香醇味厚，酒浓洌还只是贮藏在杯子里。早春就是这样，还没有展现出春的万种风情。而春分一到，万物就有了春日浩荡的感觉，仿佛也只有到了春分时，春才真的来了。有了早春的铺垫，此时的节气没有了扭捏的步态，它们次第有序、自自然然地相约而来，节气就有了绵延而至的有序和浩荡，如之后的夏和秋。可见，春分在我们的心中是怎样重要的一个节气。
《春秋繁露》上说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”春分，是日夜清明的时节，阴阳相半，昼夜均平，寒暑平和，是岁月的中庸之姿，是时序调和的一种理想状态，也是岁月中最美好的一段时光。
春分日，昼夜等分之后，白昼就一天长似一天，阳光开始一线一线地增加，也在一点一点的变暖。时节有了雨水的滋润，有了惊蛰的唤醒，就变得丰润起来，也仿佛进入了轨道的列车，轰轰隆隆地向前驶去。
天气暖了，日子长了，人就有了恹恹的睡意，日子也就生长出了春日迟迟的模样。
春日迟迟，正是春的性格。仿佛春本来就应该是一个性子慵懒的人，喜欢耍一点小性子，喜欢消磨时日，也喜欢在春暖花开的时候歇会儿、打个盹，也找个借口，任由百花在这当口任性地开放。我喜欢春天的这种懒惰的品性，也喜欢它犯着春困，有一搭没一搭地打理春天的那种随性，仿佛这也应该是春天该有的品格，不如此，好像春天就缺少了一点浪漫的气质一样。
春分时，已是阴历二月，是为仲春，春已半。歙县卖花渔村的梅花已经开过了。一径入溪色，数家连竹阴。是唐人钱起隐居的山坞，此时已是“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞”了。
梅花、辛夷之类开在早春的花朵，总显得清寒瘦弱，娇小伶仃。过了春分，春深似海，繁花如潮，春天才有气象万千、花团锦簇的繁盛。
春分时，在江南，油菜花开得正盛，是大手笔。大片金黄的色泽，在清晨朦胧，在白天眩目，在黄昏迷离，在夜晚铺展着夜色的深沉，这么多花朵整齐划一地开放，真的是大地上最奢侈的事情。那些围山而上的梯田里、临水而立的一块块水田中，都是油菜的花海，安静而又喧闹。
春分时，所有的花都在密谋着一年的花事，或早或迟，都在等待着百花开放的大场面。春分是有性格的，它耐得住初春的寂寞，才有了春日迟迟而来的岁月的繁华。春分时节，植物在大地上，以枝叶的生长，以花朵的开放，密织锦绣之网，铺展繁华之褥。春风也像有些人，能耐得住贫寒清苦的生活，而仍能保持乐观向上的积极态度，在安逸舒适的日子里，同样保持着斗志，不会就此颓废沉沦下去。
春分时，雨中海棠，开一树深深浅浅的红，接雨承露，花儿就有了小家碧玉般的娇羞。晴日里的樱花，大朵大朵地一齐开放，开得满树满枝、沿川漫坡，是璀璨生命的怒放。牡丹、芍药偷偷孕蕾，藏着春天无边的繁华，是在等着压轴出场，等着惊艳时光的亮相。
春分时节，那些正在开放的花，是数不过来的；那些已经孕蕾，等待开放的花儿也是数不清的；那些已经零落成泥，在春风中飘落的花朵，像过往的春风，谁又去在意它究竟被风吹落了多少呢。
春分日，融入了均平调和的人生智慧，是岁月走向欣欣向荣的序幕。
春分
文/孙凤山
春分这个时节虽然不像谷雨那样轰轰烈烈地孕育生机，奢谈江山、把握明媚，但拦腰抱住春天的那份执着和公平，至少能够笑傲滚滚暖意，姹紫嫣红。就冲救赎了一冬的好时光，半推半就二月春风，春分这个排行老四的节气，还是让人能够试探到一汪春水的深浅，感受到遍地菜花十足的底气、融入朝气蓬勃的乡愁与春思。之前，她的大姐立春卯足了劲，勾勒出腊月的红火正月的喧闹，单一个“春”字，就能疏远千里冰封万里雪飘。她的二姐雨水淅淅沥沥，一滴滴出落着正面寒风打磨的气质、对面阴影留下的饱满，滋润着萌动的春心。还是三兄惊蛰理直气壮开启一冬的墒情、惊醒一春的明媚。春分想不作为都难。
春分是梨花的白菜花的黄桃花的红杏花的紫。如果说立春是大地向春天发出的第一份情书，那么，热恋中的春分哪怕一滴鸟声，也能从枝头滑落花朵的馨香，飞翔注满希望的精灵。春分是一段灵魂最自给自足的状态，是一年四季中阴阳平衡、昼夜均等、寒温各半的时期，所谓“春分者，阴阳相半也”，故昼夜均而寒暑平。向前看，才知道在雨水后面。梨花开，白的是春分的圣洁；菜花开，黄的是春分的自信；桃花开，红的是春分的忠贞；杏花开，紫的是春分的图腾……早晨，不管你看与不看，花儿弥漫的是遍地清新；傍晚，不管你看与不看，花儿绽放的是漫天云霞。谁也不会拒绝春分，春分就像香水，洒给别人也感染自己。花儿的美，花儿的香，沿着春分的阴阳平衡，就这么滑向清明。
“春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。”春分是一个挡不住春愁和脚步的时节。初春的民事和农事少不了种子的话语权，也离不开踏青的惬意。作为初春的主角，生命勃发的远不止是自然规律和永恒，太阳只是照亮人生的路，月亮也只是照亮心灵的路，万物携带着春天策划的意境，向实实在在的步伐倾斜。就拿围绕春分的趣味民俗来说吧。竖蛋，哪一道不是信念确立的过程？吃春菜，尝鲜的也许还有一缕春风、一滴雨水。当暖阳碰响祖传的茶壶，情一杯，爱一杯的就不是难舍难分的春耕了。送春牛，送出的是不仅是耕耘的传说，也是勤勉务实的民风。粘雀子嘴，粘住的不仅是古典时尚，更是鸟儿衔来的纷纷扬扬的彩霞。春祭，在朴实大方的孝道上行走怀念，怀念离开的人留在掌心的记忆，等待未来的人给我们新奇。踏青，把春走出休闲，把我们的生活浸染得更美丽。
春分是中国农历神奇的画笔，把天地之间画得天仙般美丽。切入春分，用一场场春雨生态、一场场春风生机、一场场春光生命，把万事万物融入我们的心里梦里手里，我们就这样掌握春天。原版的姹紫嫣红万般镜像，就是我们接近文明的真实起源，至善至美并不遥远，虽然过去不能改变，但未来可以。
春分春意浓
文/马科平
春的步履匆匆，转眼到了春分。持续几天的春雨，把大地洗刷得洁净清爽，空气湿润而透亮，灵动布满天空，伴着缕缕花香，在人们的鼻翼间、眼眸里轻轻飘荡，心情似乎也在一瞬间变得开朗润泽起来。
中国习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。春分秋分称为“日夜分”，春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，古代春分分为三候：“一候玄乌至，二候雷始发声，三候始电。”是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并出现闪电。
民谚曰：“春分降雪春播寒，春分有雨是丰年。吃了春分饭，一天长一线。春分有雨是丰年。”春分三花，海棠、梨花、木兰，数不清的花蕾，静待绽放。吟唱的黄鹂叫醒了沟壑山川，水碧山青；放歌的布谷唤醒了春播农耕，浇水播种。正所谓春“分”得意，春光无限，春暖花开。
河谷流水潺潺，弹奏生命的交响乐。小鸟叽叽喳喳，打开沉寂的大门，飞向岁月的天空。桃树繁密的枝桠，抱紧的守望在春风里一夜间绽放，悠悠芬芳弥漫，像一笔丹青，晕染了北方沧桑的脸颊，愉悦在脸颊晕开，和桃花相映衬。梨花、杏花也不甘示弱，紧随其后，妖娆这一场生命的盛典。
春分地气通，麦子忙起身。阳春三月天，一刻值千金。麦苗明显在拔节，绿莹莹，水晶般的露珠挂满茎叶，在暖暖的阳光下闪烁翠绿的波光。青绿的麦苗这个时候显得十分精神，麦叶就像擦了一层光亮亮的油，它们是这个季节大地上的主要色彩。
田野绿意盎然，除了田埂，麦绿把田垅盖得严严实实。麦田的深处有村庄，村庄在这样的色彩里是一幅温暖祥和的油画。空气里洋溢着一种奇异的麦子生长的清香，弥漫着令人陶醉的麦子拔节生长的气息。
迎春花金黄灿烂，开得正浓。小草丰润健壮，像舒展的地毯，茵茵地铺满河边、田头、路边，一直蔓延到庄稼地边和村头菜园，远远望去一片新绿。柳枝儿一束束嫩黄的叶芽，在空中张望。田野上、沟渠边的荠荠菜，也不羞怯地开了花，细细的茎，串通碎碎的白，素洁淡雅，一簇簇地托举在阳光和风中。
菜园里翠绿的蒜苗、青菜、白菜郁郁葱葱，青翠欲滴，韭菜青中有黄，菠菜青出了黑，油菜抽出了花苔，棚里的西红柿果实累累。菜园旁的果园里，蜜蜂嗡嘤，在花朵间徘徊。苹果枝头吐露出了嫩绿，一切都是那么舒展惬意，自由自在。
“春风春雨花经眼，江北江南水拍天。”遍地是色彩的合奏和交响。在枝头，是花朵；在天空，是花团锦簇的云彩；在河流，是粼粼开放的浪花；甚至，在土地，是铁犁犁过后如花绽放的泥土。沐浴春风，目尽春景，拥抱春意，感悟春天。
春分
文/闫超健
每年阳历三月二十日前后，斗指壬，日行周天，南北两半球昼夜平分，又适当春之半，故名春分。
春分，二十四节气中的第四个节气，古代又称之为“日中”、“日夜分”或“仲春之月”。据《春秋繁露·阴阳出入上下之篇》记载：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”所以，这一天，阳光开始直射赤道，昼夜等长，平分了春季。
春分分三候：“一候元鸟至，二候雷乃发声，三候始电。”三候对应的花信风为：“一候海棠，二候梨花，三候木兰。”
此时的江南，杨柳青青，莺飞草长，田里的小麦开始拔节，油菜花也香飘四野。外地很多人喜欢在这个节气到婺源去看油菜花，而张家港人，在自己门前便可欣赏到。如有雅致，也可以跑到长江边的常阴沙农场去，那里有成片的油菜花。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”春分过后，有一种像是乌鸦的元鸟，在鸡鸣之前，“架架格格”地将睡梦中的村落唤醒，农民听到屋檐下元鸟的鸣声，就开始下地忙活了。而此“元鸟”便是燕子。
俗话说：“春分麦起身，一刻值千金。”这时江南的降水量迅速增多，进入春季“桃花汛”期。早稻育秧，仍需做好排涝防渍的农事。因为江南早春天气冷暖变化频繁，以至于几天时间便把一年四季的衣物穿了个遍。也因此，农民总结出了“冷尾暖头、下秧不愁”的播种经验。
春分到，蛋儿俏，中国人是最具娱乐精神的乐活者。这一天，一家的主妇会破例大方地煮上一锅子刚下四五天的新鲜鸡蛋，然后一家老小挨着到桌前竖蛋。据说因为昼夜平分，地球处于相对平衡的状态，这一天最容易把鸡蛋竖起来。
过去，这一天随时会有说唱的人站在家门口，流畅地说唱着关于春耕和祝福吉祥的话，如果主人依旧板着脸，说春的人则会审时度势，见啥说啥，直到把主人唱乐呵了，便可以讨到一些碎钱。
除此之外，小孩们还会用竹竿插着汤圆到田埂上粘偷食庄稼的雀儿嘴；或是到地里挖些野菜，因为家长告诉他们，吃春菜可以长得更高更健壮。
而对于一个家庭而言，这个节气里最为重要的仪式当属春祭。一家人聚在一起商量后，会选一个黄道吉日，杀猪宰羊，隆重、高调地扫墓祭祖，祈求福佑。据说，古代制秤的工匠，也会选择在这一天开张干活，以示公正。
春分，昼夜平分的日子，似乎更代表着中华民族天人合一、阴阳权衡的哲学。
春分莲花湖
文/窦跃生
一会儿，阳光将金子洒下来；一会儿，细雨将甘露洒下来。这就是莲花湖春分时节的魅力么？
三月，来自祖国各地的百名诗人相约莲花湖，兑现了诗歌与春天拥抱的承诺。
激情四射的诗人们相聚莲花湖。他们用诗歌赞颂莲花湖，赞颂春天，赞颂大美南阳。
迎春花的瀑布！这奇观蓦地映入眼帘，便令人心旌摇荡。长长的花带迤逦远去，蜿蜒在石头墙上，垂钓着观花者怦然心动的惊喜。金奖章一般的花朵灿若群星，渲染着金童玉女的花故事。此地的迎春花是以瀑布的形式、以团队的精神迎接阳春三月的。
湖边的红叶李，满树花团锦簇，云蒸霞蔚。温泉旁边，水雾缭绕中开放的红茶花，如火如荼。宛若置身仙境。穿过通往莲花书画院的汉白玉拱桥，两行美人梅树上绽放着粉红色的梅花。那种灿烂令人眼花缭乱。
芬芳的春风吹过来，吹乱了格律诗的韵脚，也将现代诗的长短句吹得参参差差。于是，《天净沙·春分》应运而生：“红桃绿柳黄花，小河粉墙黛瓦，蝴蝶香车宝马。微雨细下，莲花湖我的家。”
莲花书画院是一座藏在花海中的秘密宝库。我和松爽君、东照君来探宝。这里珍藏着浩如烟海的书法美术作品。这些珍品均是莲花题材。这里还收藏着玉器和红木家具。你看那：一点一横、一撇一捺，一胭脂、一石青，一镂空、一榫眼……似乎都闪烁着诗歌素材的灵光。
一边儿，猫猫眼、蒲公英、灯笼棵闪着媚眼儿；一边儿，芦苇、香蒲、残荷睡眼蒙。这就是莲花湖春分时节的魅力么？
我们从青石牌坊中间穿过，拾级而上，仿佛看到的是两幅画卷。一幅是大写意的国画：静静的荷塘，点缀着咖啡色的荷叶、莲蓬，毛茸茸的芦花、风干的香蒲花矜持地环抱着绿柳。一幅是亮丽的油画：坐落在葳蕤芳草、青翠树木、鲜花掩映中的红顶别墅群。远远近近的景色打印出海市蜃楼的幻影。
听到了吗？芳草萋萋的大合唱拉开了春天的序幕。有一种叫猫猫眼的野草流盼着美眸，蒲公英花儿的黄、灯笼棵花儿的蓝足可以为还是草稿的诗句润色。
谁知道这些野花的花语里散发了什么味道？冬，是春天的母亲。这是亲切的味道，是感恩的味道。春天，在诗情画意中疯长。这是梦的味道，是希望的味道。
诗友们相约着去泡温泉。徜徉在大地温暖的臂弯里，透过氤氲的水雾，看那朦胧的茶花妩媚出风情万种。女贞子吐露的嫩芽在蓝天白云间书写着爱情的信笺。热爱生活的人们来这里寻找养生保健的秘方。
这里是远近闻名的长寿之乡哦！河畔展示着长寿老人的照片和简介。有些是一九一七年出生的，他们已经是百岁寿星了。有些是一九二几年出生的，耄耋风采熠熠闪光。
一池里，游弋着“春江水暖鸭先知”精灵；一池里，倒映着“寒溏渡鹤影”落英。这就是莲花湖春分时节的魅力么？
绿，铺陈着莲花湖的底色。香樟树、广玉兰、枇杷树、马尾松、乌桕树茂密着，这里是鸟的天堂，鸟的家园，鸟的村落。不太讲究装修的喜鹊在公孙树上建造爱巢。
老鸹窝也是风景。一个个用柴草垒成的爱巢在半空中炫耀，炫耀成春天的“文眼”。
十二只野鸭子在白河的上游捉迷藏，尽情地上演唐诗宋词中的情景剧。我突发奇想，想知道野鸭子在什么地方下蛋。对面的鹅看过来。两只雪白的，五只花的。大腹便便的鹅要么在梳洗羽毛，要么在享受阳光的沐浴。躲在芦苇荡中的两只大雁，兀自掠过水面，惊起一池春水，飞向别墅的深处。
最好笑的是那只“鸣翠柳”的黄鹂鸟。我刚刚听到鸟鸣，是像男中音一样的歌声。当我抬头看时，听到的却是民歌风的女声独唱。我在心中发问：“您是李玉刚鸟吗？”
夕阳归巢。鸟儿们在竹海盘旋。从竹影摇曳的幕后，羞答答的月亮踩着莲花碎步亮相了。我倚着窗栏，在手机屏幕上敲打萌芽的诗句。缓缓地，缓缓地，天上飘来五个字——春江花月夜。
莫负春光美。整天忙碌于名利的人，实在是享受不到这春分时光的乐趣。也许，放一放手中的应酬，就可以分享到一只鸟、一朵花、一首诗的优雅。
春分：一个归零时刻
文/韩冰
“玄鸟春归，四时有秩。”春分时节，燕子如约归来，凡掠境之处，无不孕育出浓浓的春机，这是众生年轮的又一次归零时刻。这一天，全世界昼夜平分，赤道复又成为光芒的焦点；这一天，极昼与极夜的景观成为虚无，日与夜、光明与黑暗、温炙与清寒形成难得的均势；这一天，昏线的边缘消融到夺目的金光里，那一染桃源芬芳，也随之飞旋而起、游走、继而沉醉在泥土间，只剩此木枝干和鲜嫩的绿，绿将如昼般广布人间。
“春风一绿江南岸。”它捭阖天涯万里，却又不过尺素寸心。春信甫来，春风如履，驱行远涉，便绿了南粤，绿了塞北，绿了人世，生命也因此留下了清新的印记。阳光清密如酒，乃是萃取粮食、啜饮风雨后新酿成的，花香弥漫在曲折的路上，窗外的莺歌燕语便作了这通报节气的“自来钟”。
节气与物候，为这春秋更迭的天地万物，编写好了一套完整的认识论（这一计时体系，时至今日也达到了惊人的精度），各个世代的文人君子复又从中吟咏兴叹、描摹放歌，遂又演绎出了一整套诗意化的生活方式，人们代代相袭，内化于心，几近遗忘。倘无节气，今天和昨天并没有不同，一样日出而作、日落而息。常人如你我，生活多如是，时间和事件密度平均，经历和精力完全吻合，毫无风险也不起波澜。
节气、谚语、俚俗、诗词以及它们囊括的草木鸟兽虫鱼，曾经在相当漫长的历史岁月间，诞生澌灭，来往穿梭，未闻有渝。它们粘附于人类的劳动实践，支撑着一个古老的民族，有滋有味地生生不息。它们本然地活跃于都市与乡间，表达着这个族群至朴的性情。诚如寻根文学的创造，需要回归田园耕作，温习梓谊深情，解读家族语码，最终形诸动人的文字。领悟时间的性情，串起节气的念珠，亦须于物我两契之际，细加揣摩，方能温故如新。
春天是花木的知音，是阅美的智者。花也罢，木也罢，其实都包容生命的哲思，在审美知觉的视野中，感性与理性达成了和解，微草也罢，虫蝶也罢，其实都象征性情的风神，在“悟”字面前，物与我总是丝丝入扣。《三联生活周刊》的朱伟先生，无疑是这一领域的“行家”，先生有雅量，喜好传播应时应景的诗词，不意聚起了一批“节气爱好者”，掀起了一股“节气热”。
更多的人关注节气，赖因自己“据时养生”的冀许。春天到了，漫山遍野的“采撷人”，竟比野菜还要多。顺应天时的健康，并不意味着五毒不侵，其实，真正的健康呼唤一种从容与昂然的身姿，同时，健康还带来一种沉着和无畏的步态，一如四时的轮回，时间的重诺。
春分是节气的代表，它统率着光谱的轴线。一个世故丰蕴的城市，它的春分定然呈现悠然怡悦的气氛，即使它原本充塞着急急忙忙的工作者与匆匆促促的车阵。一个了无纷扰的乡村，它的春分定然晕染出浓郁多彩的画面，即使它最初是杂草狂生的荒原。
春和景明，在都市与乡间有了不同的注脚。农人依然会遵循祖例，按照燕子的到来判断插秧的日期，若是到得早了，日期就要提前，若是到得迟了些，日期则要延后。市民嗅到春日的气息，则要缓滞一些，生出新芽的绿植、游人渐多的公园、滚滚而来的雷君、淅淅沥沥的雨音，都昭寓着春天的讯息。
春日晴暖居多，却也有风柔雨密之时，燕子来檐下避雨，它们不多久飞去，再来时口里衔草，在檐下隐蔽处跳跃忙碌，似乎笃定此处是可以安身的家居。东坡词《定风波》里载道，“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”不同地域的气候不同，物候有别。仲春时节，秦淮以北的地区气候迟暖、山气正佳，崂山的春茶成熟恰当，内涵丰富，颇有乡情的体验。
春以绿为衣，茶以新为贵。春日暖光里，新绿荡漾在杯中、呷一口新下来的明前茶，无论身处南北、他桑吾梓，无论“春风绿否江南岸”，都让人觉得早一点进入了春天。
蛰分节气俏报春
文/刘绍本
节气不是节日，它是起始于中国古代划分气候变化的名称。古人根据太阳在黄道上的位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将整个一年划分为二十四个段落，每段约隔半个月，分列在十二个月里，统称为“二十四节气”。年初春季三个月里，自然包括六个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，唱念起节气口诀，便是：“春雨惊春明谷（天）”。而在仲春时刻，也就是春季当中的阳历三月份，拥有两个节气，它们“俏也不争春，只把春来报”，一个是惊蛰，一个是春分。
惊 蛰
二十四节气中的第三个节气。惊蛰，又称启蛰。每年阳历3月6日前后，今年就在3月5日，太阳到达黄经345度开始。《月令？七十二候集解》诠释说：“（农历）二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”意思是说，此前，动物入冬藏潜伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到此节气，天气转暖，渐有春雷，冬眠动物闻声苏醒，称为“惊”。华北，乃至全国大部分地区进入春耕季节。
到了惊蛰节气，古代黄河流域的物候现象，一是桃始华；二是仓庚鸣；三是鹰化为鸠。《吕氏春秋？仲春记》这样描述着。意思是，表现在桃花逐渐开放，黄鹂鸟飞来鸣叫，布谷鸟也在欢唱。代替了霸占冬野上空的鹰隼们。应该说，惊蛰节气，还处在乍寒乍暖之际。早就有“冷惊蛰，暖春风”的俗谚。人们常拿惊蛰的气象景况来预测后期的天气变化，比如惊蛰时的风吧：“惊蛰刮北风，从头另过冬”，“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。再如，惊蛰的雷鸣也十分引人注意，如当日果真闻到雷声，被认为“主岁丰”，“谷米贱似泥”；若是雷动于未交惊蛰之前，则认为“主岁歉”，有“未蛰先蛰，人吃狗食”之虑了。这在当时缺少科学气象预测的情况下，不失为一种依据物候探测收成的手段。“春雷响，万物长”是不错的，但我国南北幅员辽阔，春雷始鸣的时间迟早不一，南疆在阳历一月底便可闻雷，而北国初雷却要等到四月下旬。“惊蛰始雷”的说法，也许仅与沿长江流域的气候规律相吻合。
那么，惊蛰时节，曾有怎样的习俗和讲究呢？
首先是开始春耕农忙活动。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子，因此这方面的农事谚语大量流传：“过了惊蛰节，春耕不能歇”，“九尽杨花开，农活一齐来”，“惊蛰不耕地，好比蒸馍走了气”，“惊蛰春雷响，农夫闲转忙”等等。
其次是开始除虫驱寒活动。惊蛰这天，正是万虫苏醒的时候，古时的生物物种又比较多，有些病虫缺少有效的防控措施，有些疾病借各种各类虫媒侵入人体，也没有百分之百的特效药。所以即刻开始，就着手驱除毒虫害虫的卫生壮苗活动。这个节气里，人们趁着早晚，手提锣鼓和梆子，敲打吆喝到田间，说是能够赶跑偷咬庄稼的虫鸟，驱逐给人带来病害的坏种。河北作家常书侦，记述过幼时家乡的习俗：“照房梁”，做时口中还要念念有词；“蜈蚣蝎子害人精，照出你来不留情。双脚跺，开水冲，你再害人万不能。”
还有民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。在惊蛰“万物复苏”、“乍暖还寒”时节，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽，此时食用些梨果，可生吃，也可蒸熟、烤软，也可榨汁煮水，能够收到顺肝益脾、五脏和平之功效，用以增强体质，抵御病菌的侵袭。
古老的惊蛰节气啊，也许那蛰雷一时还未在空间炸响，但早已在勤奋劳动者的胸膛响彻。散文家苇岸在新千喜之年开始的时候，突发奇想——为悠久的二十四节气造象！于是在自己居住附近的田野上选择一个固定点，在每一个节气日子的上午九点钟，观察、拍照、记录，最后形成一段文字。他在《惊蛰》中写道：“‘惊蛰’两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以遐想：在远方一声初始的雷鸣中，千万沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户……”这段散文，我们完全可以读出它的内涵：世界，永远是在刚刚“启封”的样子，人间纵然经历了千万次“惊蛰”，他们依旧欢欣雀跃地迎接着眼前朴面而来的无限春光。
春 分
二十四节气里，排序为第四个节气。每年阳历3月21日前后，今年就赶在了3月20日，太阳到达黄经0度（即春分点）时开始。与别的节气不一样，这天的阳光直射赤道，昼夜几乎等长。所以古时又把春分称为“日中”、“日夜分”，历史典籍上说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分节气表示的意义有二，一是指一天时间白天黑夜等分，各为12小时；二是古代以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月九十天之中，平分了春季。《月令？七十二侯集解》解释：“（夏历）二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分”。而现代天文学规定，春分则是北半球春季的开始。所谓“吃了春分饭，一天长一线”。
春分节气到了，古代黄河流域与之相应的物候现象，据《农桑通诀》记载和表述：一是玄鸟至；二是雷乃发生，三是始电。意思是说，燕子飞回来了，天空又有了雷声和闪电。这样以物候表节气的方法，计算时以五日为一候，三候为一气，一年二十四节气，共七十二候；古人以鸟兽虫鱼、草木生态的变动以及其他自然现象的出现和消失，来验证气候的变化和季节的推移。每一候均以一种物候现象作对应，叫做“候应”。七十二候的说法起源很早，《逸周书》中所记载的便完全确立，对农事活动曾起过一定作用。虽然还有些不准确和不科学的地方，但对于了解过往华北地区的气候及其变迁，仍然有一定的参考价值。
那么，春分时节，曾有怎样的习俗和讲究呢？
在宫庭那里，要举行“祭日”盛典。从周代开始，春分就有祭日仪式。《礼记？祭义》记载着“祭日于坛”。此俗历代传承至清朝，潘荣陛《帝京岁时记胜》写有：“春风祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀”。可见受重视的程度。
在民间，春分这一天，仍有立春开始的许多习俗活动。比如，“吃春菜”、“送春牛”等。有的地方，还要试手“竖蛋”：就是选择一个光滑匀称的新鲜鸡蛋，轻轻地在桌几上把它竖立起来，求得春天里和全年中办事顺意。虽然倒掉的不少，但是成功者也很多，带给人喜悦与欢欣。在室外，不少城民赶到郊野踏青挑野菜，或者簪花放风筝。
春分节气里，人们踏青赏春的兴致大增。古代诗词中，就有许多对春分景色的描述。比如宋代欧阳修，便在《阮郎归》一词中上阙写道：“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”清代孔尚任有首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。”
仲春时刻的春分节气，带来更浓的春意普降人间。
春分
文/梦醉清风
日子过得很快，转眼，春分到了。春分，平分了春季，是春天九十天的中分点，属于季节更替中二十四节气之一，太阳位于黄经0度，春分这一天太阳直射赤道。春分，是我国古代帝王们很重要的祭日，有“春分祭日，秋分祭月”之说。
在民间，春分是百姓春游赏花踏青的盛会。在山坡上，妇女儿童们手拿风筝，把祝福语写在上面，看谁家的风筝飞得高，希望天上神仙能第一个看到，保佑风调雨顺，人丁兴旺。这个沾染着尘俗的春分，时光里都浸润着甜美祥和，给我宅家的日子带来了诗意。
春分春分，在地回春。古有“风雨送暖季中春，桃柳着妆日焕新，赤道金阳直射面，白天黑夜两均分”的美诗佳句。但，春分有三候，一候燕归来，二候雷发声，三候始闪电。这期间常伴有春旱、沙尘和倒春寒，故民俗有吃香葱的习俗。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。沐浴在暖融融的春光里，放开胸怀投入大自然的怀抱，一线在手，风筝乘风高飞，随风飘舞，飘忽不定，放出去的是自由，收获的是放松，其实，放风筝更能放松身心、强身健体。
莫道风俗去，鸢飞正满天，嗅着春潮泛起的清新，睹着春光播撒的快意，实乃是人生的一大快事。多彩的大自然里，姹紫嫣红的花草间，蝴蝶漫舞，百灵欢唱，辛勤的蜜蜂蛰醒了万朵花蕾，静待绽放，吟唱的黄鹂叫醒了沟壑山川，碧水青山。
春分，是生命的分水岭，繁华与萧条，富有与贫穷，美丽与荒凉，快乐与忧伤在这里换场，萧条、贫穷、荒凉与忧伤将不再肆虐，繁华、富有、美丽与快乐，在大地澎湃、飞扬。春分，是季节最生动的渡口，所有的生命扬起风帆，千帆竞发。
“春分到，蛋儿俏”，记得故乡的春分，有竖蛋的习俗。春分竖蛋，据说已成为一种世界游戏了。因为这一天南北半球昼夜均等，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面，刚好处于一种力的相对平衡状态，有利于竖蛋。有兴趣的朋友，不妨试试。
今年的春分，我宅在家里玩竖蛋，吃葱饼，欣赏“云”春美景，仿佛身临其境，感受着“云”视界里灼灼其华，桃之夭夭、姹紫嫣红的美景，很欣喜。虽然，无法去曾经观赏地春景地重游，但春的印记，与经历的故事，永远烙在了心里。
春分，是残冬过后的第一份惊喜，是一个梦想的开始，是一个故事的楔子，也是一个生命的涅槃。春分，像一位仙子，带着暖暖的春风，带着生命的气息，带着花朵的芬芳，用神奇的魔法旖旎了一路美丽的风光，这春分里的灿烂就是最美丽的春天！
春分
文/桂子
春节我们不怎么叫，是月份牌子上的。我们叫年。
年是从腊月就开始的。过了腊八，就是百姓人家最为忙碌的时候，尤其是主家的婆姨们，要备足年节正月的吃喝，还有走亲戚的捏出各种猪啊羊啊的面点，还有一家大小的新衣新鞋，要在年三十之前安顿妥帖。
一般人家的院子，正房即北房之外，还要有南房，条件好一些的人家，东房西房都要有，俗称四合院。古来留例，正房自然是住人的，有子女晚辈住不开的，就是南房，西房了。在农村，房屋充足，正房之外的其他房，就很少住人了，用来储存杂物。南房在冬季，基本少见阳光，抬脚进去，嗖嗖地冷，比外面还冷，这样，那些盆盆罐罐，就都聚集在南房了，天然的冰窖。
过年，装了一缸一缸的吃食，都移到南屋，正月要吃一个月，讲究不杀生不发面。二月二，蒸了钱龙，算是开了灶，但好多的吃食还捂在缸里缶里，慢慢吃。
惊蛰惊了地气，冻得铁坨也似的地面开始泛软，那些贞静的地下的作物不安分了。农谚有九九又一九，虫虫牛牛遍地走，说的就是这个时候。
春分是春的中间，昼夜平分的意思。稍晚就是阳春三月了。
春分，冻在南房的东西的开始消了，储存不好的上面就长了霉点，要重新回锅蒸二十分钟三十分钟的，其实很多人家已经清理了存货，捂在炕头上的盆里发着面，要蒸新馒头了。男人们去大棚里割一捆二月韭，女人们剁好肉馅，筷子蘸着尝味儿，讲究的人家会在馅里加一把虾仁。
雾气蹿到房顶，开始出锅，孩子们的手就伸过去了，挑长得肥大的包子抓，手上烫，丢到碗里，嘴就着碗沿咬一口，汤汁嗞到脸上，烫着了，咝咝地哈着。汉子们像捡枣一样，吃了一个又一个，一直到肚子撑得溜圆，才腾出嘴来，说些村里的事情。
男人们开始下地了，也有女人跟着，灰恍恍的地头上就会有红的绿的头巾起伏。
空了一冬的地里有了人，还有牛，围着脚扑势的是家狗，天亮着，野狗就远遁了，怕人也怕家狗，家狗占人势，恣意地舔着地里的一坨坨粪。人肩了锄头或铁锹，给水渠垫土，翻出发酵了的农家肥，在地里刨出半胳膊深的坑，埋一锹粪，扬两锹土，把地里的柴火拢在一起，烧了。横了锹把锄把当板凳，卷了烟抽着。跟前地里的的人看到了，就会凑过来，互相递着烟，说着今年的农事，一年之计在于春。
门前有一小块地，是队里的，每年种蓖麻，秋后的蓖麻杆儿细瘦，割了当柴火烧，但地里总会有一两根蓖麻杆挺到春天。三娃用手抠出一个小洞，把蓖麻杆儿掰成巴掌长，插进洞里，洞口装了搓碎的蓖麻叶子，点着了，趴在蓖麻杆端吸着。掏了几个洞，我们都吸，趴的久了，衣裳渍出一块一块的土印子。
顺着春风，天一天比一天热，扑在脸上的风像搔痒痒。黄河岸边，就有腰里扎了麻绳的汉子冲着河面喊着：开河——炸雷般滚过百里长堤，婆姨们穿了鲜亮的花布衫，三三两两，绕着村子风骚着。
春分的童年记忆
文/曹光雄
又是一年春分节气，怎不令人想起欧阳修的《踏莎行》：“雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薛荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。”春分之时，海棠、梨花、木兰将陆续绽放——古语谓之：一气三候花信风是也！那真是莺歌燕舞、杨柳吐翠，繁花似锦、蜂蝶嬉戏。春明景和逢盛世、檀郎谢女踏青来，九天云外风筝飞、牧童柳笛春增辉！此时花木管时令、鸟鸣报农时——民谚之意分明：桃花开燕子来、布谷声声、油菜花开，准备谷种下田畈，一派田园风光！
难忘童年，每年春分时，我的干爹便会从桥口乡排塘村，赶到干城街我家将我接去，在他家一住就是一个月。干爹家与干伯共住一栋青砖大宅，干伯家住天井上宅四间，干爹家在下宅四间。干爹是村小学校长，虽说学校就在家隔壁，但他成天忙学校事，只在放学后才回家。干妈则主内操持家务，常是戴着头巾，系着围裙，张罗家人的一日三餐，还养了几头猪一头黄牛，忙不停地剁猪草，煮猪潲。膝下有三男三女，大哥是田土里的主劳力，犁田、挖土、插秧、栽菜、收割等全靠他。三个姐姐则分工合作寻柴火、打猪草、喂猪喂鸡、捆禾草、砻谷、秕谷。两个小弟与我年纪尚小，只晓得跟在哥姐屁股后面玩，有时还帮倒忙。一次，大哥正忙着春耕前田里蓄水，我却将堵好的水口扒拉开，幸好被大哥及早发现又堵好。大哥并没生气，只笑我“蠢子”。还有，我见屋里有秕谷用的手摇风车，风叶摇把好玩，我便使劲摇动空转，结果把木把摇脱。干爹中午回来，把它修好，像讲课一样告诉我说：这种老祖宗发明的农用工具可神奇了，一筐的粮食倒进去，摇动风叶，它便会狼吞虎咽起来，秕谷之类的全都扇到了风车之外，而坚实饱满的颗粒一颗不落收入了筐中。“这就叫去浮存实，无事不要空摇，须加爱护哟！”
跟着三姐去打猪草，是最愉悦的事。田野山坡上有许多油茶树，长满茶苞、茶耳，嫩绿略带浅红。三姐摘下捧手给我吃，清香又脆甜。那一丛丛映山红花杂，姐也采撷让我吃，微酸可口。更有，南风天入夜，大哥点着铁笼松脂火把，拿上铁尖抓子，带着我到田里溪边去罩鱼或泥鳅，最有趣。山乡的夜，星光点点，月光下山上树影朦朦胧胧，草丛里的蛐蛐鸣叫声，更添几分寂静。这是在城里感受不到的清新和幽静。我提着鱼篓跟着大哥，他凭着经验寻到点，火光下一铁抓下去，十九不落空，近两个时辰，鱼篓就装满了，有滑鲶、老婢鱼、黄鳝、泥鳅，还有巴掌大的螃蟹。按现在说法，这可都是无污染的野生稀物呵，自然第二天被全家美美地享用了，干妈特地多夹给我吃。
呵，低眉郴江水如碧，举目郴城新燕飞。七彩纸鸢随风起，千花百卉秀芳菲。如今的郴城美如画，不亚于山乡田园风光了。你看，雨水节气过后，燕泉广场附近的交通岛，樱桃花盛开成了“桃花岛”，航拍图很壮观；郴江河畔游道紫白玉兰相映分外妖娆；春分、清明时，东塔岭对面唐家山的满山映山红、志木花红白相映，美了人间。桥口排塘村更是成了郊游的好去处，只遗憾我的干爹妈及大哥姐等，相继离开了我们。但他们待我的深情，就像年年春分一样，总会激荡在我的心间！
春分的童年记忆
文/曹光雄
又是一年春分节气，怎不令人想起欧阳修的《踏莎行》 ：“雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薛荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。” 春分之时，海棠、梨花、木兰将陆续绽放——古语谓之：一气三候花信风是也！ 那真是莺歌燕舞、杨柳吐翠，繁花似锦、蜂蝶嬉戏。春明景和逢盛世、檀郎谢女踏青来，九天云外风筝飞、牧童柳笛春增辉！此时花木管时令、鸟鸣报农时——民谚之意分明：桃花开燕子来、布谷声声、油菜花开，准备谷种下田畈，一派田园风光！
难忘童年，每年春分时，我的干爹便会从桥口乡排塘村，赶到干城街我家将我接去，在他家一住就是一个月。干爹家与干伯共住一栋青砖大宅，干伯家住天井上宅四间，干爹家在下宅四间。干爹是村小学校长，虽说学校就在家隔壁，但他成天忙学校事，只在放学后才回家。干妈则主内操持家务，常是戴着头巾，系着围裙，张罗家人的一日三餐，还养了几头猪一头黄牛，忙不停地剁猪草，煮猪潲。膝下有三男三女，大哥是田土里的主劳力，犁田、挖土、插秧、栽菜、收割等全靠他。三个姐姐则分工合作寻柴火、打猪草、喂猪喂鸡、捆禾草、砻谷、秕谷。两个小弟与我年纪尚小，只晓得跟在哥姐屁股后面玩， 有时还帮倒忙。一次，大哥正忙着春耕前田里蓄水，我却将堵好的水口扒拉开，幸好被大哥及早发现又堵好。大哥并没生气，只笑我“蠢子”。还有，我见屋里有秕谷用的手摇风车，风叶摇把好玩，我便使劲摇动空转，结果把木把摇脱。干爹中午回来，把它修好，像讲课一样告诉我说：这种老祖宗发明的农用工具可神奇了，一筐的粮食倒进去，摇动风叶，它便会狼吞虎咽起来，秕谷之类的全都扇到了风车之外，而坚实饱满的颗粒一颗不落收入了筐中。“这就叫去浮存实，无事不要空摇，须加爱护哟！”
跟着三姐去打猪草，是最愉悦的事。田野山坡上有许多油茶树，长满茶苞、茶耳，嫩绿略带浅红。三姐摘下捧手给我吃，清香又脆甜。那一丛丛映山红花杂，姐也采撷让我吃，微酸可口。更有，南风天入夜，大哥点着铁笼松脂火把，拿上铁尖抓子，带着我到田里溪边去罩魚或泥鳅，最有趣。山乡的夜，星光点点，月光下山上树影朦朦胧胧，草丛里的蛐蛐鸣叫声，更添几分寂静。这是在城里感受不到的清新和幽静。我提着鱼篓跟着大哥，他凭着经验寻到点，火光下一铁抓下去，十九不落空，近两个时辰，鱼篓就装满了，有滑鲶、老婢魚、黄鳝、泥鳅，还有巴掌大的螃蟹。按现在说法，这可都是无污染的野生稀物呵，自然第二天被全家美美地享用了，干妈特地多夹给我吃。
呵， 低眉郴江水如碧，举目郴城新燕飞。七彩纸鸢随风起，千花百卉秀芳菲。如今的郴城美如画，不亚于山乡田园风光了。你看，雨水节气过后，燕泉广场附近的交通岛，樱桃花盛开成了“桃花岛”，航拍图很壮观；郴江河畔游道紫白玉兰相映分外妖娆；春分、清明时，东塔岭对面唐家山的满山映山红、志木花红白相映，美了人间。桥口排塘村更是成了郊游的好去处，只遗憾我的干爹妈及大哥姐等，相继离开了我们。但他们待我的深情，就像年年春分一样，总会激荡在我的心间！
土乡人的春分
文/兰宏伟
身为一个土族人，自小就生长在城镇。很少回土乡了解和感受生活，回乡的日子也就是每年春节和春分这两次。待在土乡的时间加起来也不过半天，下午也就匆忙回城了。
大通县逊让乡兰家村是一个以土族为主的土族聚集村，土族人口占全村人口的百分之八十五，主要以兰姓，张姓，赵姓为主。这里的土族人主要以种植小麦、油菜等经济作物为生。靠山地区的农户有种植青稞的，但种植面积很小，二三亩居多。自古土族人就喜欢居住在有山有水，有草山牧场的地方。土族原本就是一个游牧民族，后来逐渐向农业种植发展，所以兰家村就坐落在一个依山傍水的清雅、灵秀之地。
兰家村依然保留着土族原有的一些风俗和礼仪。土族全民信仰藏传佛教，无论个人和家庭有什么大事小事都要去寺（广惠寺，祁家寺）里祈祷一番。如果事情紧急，没时间或没有条件去寺里的话，大多数族人就会去峨博（土族人供奉山神的地方）。峨博选在本村最高处，最干净的地方，四面用柳木柱子围成一个正方形的庄廓，然后在四周用柳树枝严实紧密地围起来，用经幡，哈达，红（被面）把整个庄廓围起来。最后在庄廓中央放上松柏，树枝，麦草，青稞草，佛像（土坯佛像），还有最关键是峨博必须建在以一棵老树为中心的地方，象征着土族人繁荣昌盛、太平祥和。最后还要用石板在峨博正前方做成一个桌子一样的平台，用于土族人煨桑（祭祀）。这样一个土族峨博就初步建成了。峨博建成之日全村土族人都要来祈福献哈达，系经幡、挂红，还要请来喇嘛念经，这样才算建成了一个真正意义上的峨博。每当农历初一或十五兰家村的峨博就有土族人去煨桑祈福，祈求平安，为各自忙碌的生活寻求慰藉。
今年春分去祖坟祭奠先祖，听到堂兄给我说了一个事情，现在的年轻人去峨博不是祈求平安和健康，而是去求山神保佑他今年出门（打工）多挣些钱。听完我笑了，告诉堂兄山神不是管钱财的，而是守护我们全村人平安和健康的，是全村庄稼、牛羊以及每一个生灵的保护神。
我在兰姓家族中辈分算是高的，虽然已经过了不惑之年，但是回到土乡有一些看上去年龄比我大的族人左一个啊嘎（土语：叔叔）右一个啊嘎地叫，我还是怪不好意思的；甚至还有几个年龄更大的，胡子都一大把了，远远地见了我连声叫我“宏伟阿佳”（土语：哥哥），向我问好。经常接触他们也就习惯了，没有那种不好意思的感觉了，反而觉得很亲切，这也说明族人之间的一种血缘关系和民族的凝聚力使大家更加团结友爱，充满温暖。
土族是非常讲究文明、礼貌的民族，每年春节和春分这两个节日，是大家聚集最多的时候，土族人有这样一个说法：不过到二月二，春节还没有过完。近年来，大家都在为自己的生活忙碌着；时间一长，同胞之间见面的机会也就相对少了很多。但是春分这一天，再远的人也要回来祭奠先祖，烧纸、磕头、给祖坟上添土。这一天不回来的人会遭到族人的训斥，认为这是忘祖、可耻的行为。土族人把这一天看得很严肃庄重。在这一天就是来祭奠先祖的日子，无论你官多大，多有钱，仍是族人里普普通通的一分子，仅仅是一个来诚心诚意祭奠祖先的后人。
每年春分这天我都很早赶到村里，每次以为我是第一个赶到祖坟上的人，但是村子里的族人总是比我来得早。他们已经用背斗或者拖拉机将煤砖和锅台灶具运到祖坟上。还有必不可少的坟猪，也供奉在了祖坟茔地的正中央。用煤砖堆起来的火堆早已烧得火红，旁边的茶壶里是炖好的奠茶，还有一种叫做康食（土语，形似油饼，但比油饼薄、小，是用来祭奠先祖用的）的小吃也早已摆放好。
每年的坟猪都是根据族人辈分大小轮流供奉的，今年是爷爷辈供奉，明年就是孙子辈，从不间断，已经延续快二十年了。听我阿爸说，下一次轮到我们家供奉坟猪可能要等十五年左右。心想那时我都已经退休了。话入正题，坟猪的要求还是比较高的，质量定在一百二十斤左右，不能供奉残疾不全的坟猪，缺耳少尾的都不行。这也是对先祖的一种尊敬和敬畏。
十时左右，族人已经到齐，在长辈的吩咐之下，分成几组在每个坟前的石桌上用已经劈好的小木块搭成一个笼状高约二十厘米的小塔——材笼。里面放些干草以便点燃，在干草上面放上松柏枝、藏香和自家用青稞面和油拌成的煨桑用品斯佐儿（土语）。同时每家的妇女们也把自己做好的十二个馒头供奉在自家过世先祖的坟头前，或堆成一座小山，或放在背斗里不动，寓意让先祖能吃到自己家人做的食物。等这些都完成后回到火堆旁边等待长辈安排其他事物。祭祀活动很繁琐，男女老少都有自己的任务要完成。有的收拾灶具，有的洗菜，有的劈柴。我每年的任务就是号召和我年纪相仿的一帮堂兄弟，在每个坟头添新土、放烧纸。这是一个神圣而又光荣的任务，绝对不能出现漏放烧纸和没有添新土的情况，否则就要受到长辈们的训斥。就连咿呀学语的孩子也忙着拾一些柴火，忙得不亦乐乎。年龄较大的长辈们坐下来和其他族人聊聊天，嘘寒问暖、其乐融融。
中午时分，所有的准备工作都已完成。在长辈们的吩咐下开始了当天最关键的环节——烧纸。首先，长辈把大家拿来的烧纸全部聚集到一起，寓意大家是一家人，来到这里的族人没有高贵低贱之分，大家要团结一致，齐心协力把兰家的事情做好，比别人家更优秀。然后长辈们将烧纸根据分坟的位置分成五大堆，由各自分坟的长辈拿到自己坟前去点燃。最后剩下的就在祖坟上烧，这时长辈就开始讲话，大概内容就是今天是几几年的几月几日，今天来了多少人，岁数最大的多少，岁数最小的多少，没有来的是谁，为什么没有来等都一一告知，并请求先祖原谅。然后就祈求先祖护佑子孙们健康成长，无病无灾，家族繁荣昌盛。这时材笼也已经被点燃了，放在里面的松柏、藏香、斯佐儿也烧起来了，散发出一阵阵的松柏和斯佐儿特有的香味，把自制的康食也放在材笼上，烧得滋滋咋咋作响，等待烧纸完全烧尽后，长辈嘱咐全部族人给先祖磕头行礼；大家分食祭祀的康食，寓意先祖会保佑这一年不会得病，生病的人也会好起来，这时候老少族人都纷纷抢着吃康食，都希望自己有一个健健康康的身体，吃急了烫着嘴也是常事。这时一部分族人把提前准备好的奠茶，米汤和康食用力向祖坟抛洒，让先祖和我们一起分享美食，每个坟头抛洒三次，大家一起感受着亲人阴阳两隔而又相聚在一起的美好时刻。如果磕头行礼期间有哪个族人不好好行礼，东张西望，窃窃私语，那么他就倒霉了，长辈会吩咐其他族人把他拉到祖坟前，压住手和脚，长辈用烧火棍在他屁股上狠狠打几下直到求饶为止；你还要在祖坟前向先祖赔礼道 歉，得到大家原谅方可离开。这从另一个方面说明，族人家教的威严是不允许族人逾越的，是神圣庄严的。
由于我们分坟比较多，纸钱全部烧完需要一个多小时，族人们虔诚地跪拜以后稍作休息，就到了大家最期待的享用坟猪的时刻。由年龄最大的长辈先把坟猪的头和四肢卸下来交给明年轮到坟猪的族人手里，意味着明年春分你家也必须在祖坟前供奉一头坟猪，祭奠先祖。不能有任何理由推辞或不接受。然后用斧子和刀子把整个猪剁成大小不一的肉块，分成两锅煮，割下一些瘦肉用于炒菜。在大家聊天嘘寒问暖期间，一部分土族妇女阿吉（土语：嫂子）已经用坟猪肉炒了一些简单的菜，比如辣子炒肉，粉条炒肉。如果来祭奠的人多，最好的办法就是做成一到两锅熬饭或者粉汤，就着自制的馒头吃起来。大部分族人还是把肚子留了下来，不会一下吃饱，因为好吃的还在后面呢。互相唠唠家常之后，主事的长辈开始安排年轻的族人给长辈倒茶，安排长辈们坐在草垫或松软的毯子上以示尊敬。大家三五成群地坐在一起说说笑笑。除了敬酒的时候，年少的族人不允许和长辈坐在一起。敬酒的时候需要跪着或弯腰，这也是土族人的礼貌，表示对长辈的尊敬，是每个人必须牢记的礼仪。
等长辈们坐稳了以后，我就开始准备给啊嘎们敬酒。每年规定来祖坟祭奠的每个人都要从自己家里准备两瓶酒。由于我们住在城里，带来的酒的档次比别的族人要好一点，我的阿爸每年都准备两瓶八大作坊让我代他给长辈们敬酒。我从阿姨（土语：婶婶）手里要来没有破损的碟子和三个酒盅盛满酒，按照土族习俗一一敬酒，长辈先用无名指在酒盅里轻轻蘸一下酒，向天轻弹三次，寓意敬了天地神，嘴里说着吉祥话，然后一饮而尽。就这样一大圈敬下来两瓶酒也就差不多完了。与此同时，阿吉阿姨们做的菜和煮的肉也都端上来了，把整个祭奠活动推向了高潮。阿吉阿姨用大脸盆端来煮好的猪肉，先给长辈挑选一些易咀嚼的嫩肉，长辈撕下三小块肉向祖坟抛撒，也是祭奠先祖的意思。然后大家才根据自己喜好随意吃肉，吃多少割多少。但是不允许吃了一半放回盆子里，必须吃完，也是减少浪费的一种好办法。肉盆周围这时也已经端上来了做好的蘑菇炒肉、芹菜粉条炒肉、凉拌黄瓜以及凉拌三丝等小菜，一盘瓜子、一盘糖果还有烟酒。接下来就是大家喝酒聊天的时间。不时传来笑声，划拳的声音，还有小孩子们的嬉闹声。在大家没有喝醉之前，长辈还要说一些事情，比如哪个族人的家里出了什么大事需要大家同心协力帮助，希望大家无论从钱财还是物质上都要给予最大的帮助等等。如果出现了不赡养老人，虐待老人的现象，长辈们将当众训斥这种不道德、不文明的行为。土族尊老爱幼，视老人为家中的佛，所以长辈一再强调如果在本族人群里发生这样的事情，大家是绝对不会原谅的，按家法处置，决不姑息。最后还强调大家是这个族系里的一分子，希望发扬土族的优良传统、文明礼貌、风俗礼仪，要以身作则做给后代们看，做他们的榜样。在大家一声声赞许和叫好之后，进入喝酒聊天的又一个高潮。
我每到这个时候都是醉的，一年多没有见到族人们，在一起感觉那么亲切、温暖。在我看来对族人们的全部感情都在酒里，我没有了往日与别人喝酒时的推辞闪躲，只是放开胸怀、敞敞亮亮地喝，感觉喝起来比平常利索，酒也比平常香甜，感觉喝不醉似的。这时长辈族人就说：“今天的酒是你和先祖一起喝的，你喝的一杯先祖帮你喝了半杯，你怎么能醉呢？”在大家的欢乐声中我又开始了新一轮的划拳战斗。几局下来大家也喝的差不多了，时间也已到了下午四五时，长辈号召大家开始撤离祖坟，聚集到今年供奉坟猪的族人家中继续喝酒聊天，坟上没有吃完的一些菜、肉都要拿到他家里供大家继续享用。这户族人为了给大家营造更加热闹的氛围，会在家里蒸包子做长面饭，如果条件允许的话，还会做我们土族人最爱吃的哈利黑（土语荨麻），也就是汉族人常说的“背口袋”。这可是土族人招待贵客时才能享受到的待遇，因为做哈利黑比较繁琐，做法讲究，所以在平常日子里是吃不到的。只有在节庆的日子里才能吃到，也算是饱了我们的口福。
爱喝酒的族人还在继续喝着，不时传来几句土语歌曲和青海花儿，而我早已喝得酩酊大醉。睡在暖和的土炕上，梦里还在继续和大家划拳喝酒，不时发出啧啧的喝酒声，脸上流露着幸福的笑容。土族人的春分就这样在大家高高兴兴，热热闹闹中结束了。虽然只是短暂的一天，但我从这一天里感受到了幸福和温暖，一种族人与族人之间的信任，一种无形的光环在包围着我，给我力量，给我希望，不断激励我向困难出击，向未来前进。
黑麋峰记——春分
文/海燕
此次上山，我是特意做足了各种准备，想在山上休息一个晚上。春分，光这个词儿，就能带给人无数春情荡漾、春意盎然等种种意境的想象，我无法拒绝这样的想象，更想将春分这个节气在黑麋峰山上所表现的一切多留存一点在我的记忆中。
果然，我们还在山脚下，就被眼前的景致迷住。以前看山上的雾，都是没有层次的，少雾的时候，远景略带灰白色，多雾时则浓郁得看不清近景，连移步都很困难，所以，想看美丽的雾景是很难得的。没想到，春分节气上，山雾没让我失望，它层层叠叠地弥漫在山峰间，使山峰一座比一座朦胧，一座比一座薄而透亮，山峰间像有光从中冒出来，向天空扩散，并与远处的天融合在一起。
黑麋峰的牌楼也在雾气的沾染下，湿淋淋的，像被清洗过般的干净、清澈。一条水渠沿着进山的公路，其间的水波汶微漾，水坝上长满了大叶草，有的还被年前的旧草掩盖着，它们在旧草内茂盛地长，将草叶尖子伸展出来，它们从缝隙间伸出头，没有任何羞惭的意味，枯草叶子却有点架不住势地萎糜下去，逐渐要瘫倒在草叶的怀抱里。
小村就在雾山下，享受着一个小村应有的宁静与美丽，雾使小村、田野湿漉漉的，田野里一派春色，草绿得像要从草尖子上冒出汁液来，田埂几乎就要被绿草淹没，它们几近消失般地在田野中分散着、连接着，幸好，农事马上就要开始，它们的原貌即将被恢复为去年的模样。还有一些旧稻草，忤立在田地中，那么不合适宜地冒着水雾，不过，它们的旧黄色与新鲜的草绿色相间着，却也给田野添了些许情趣，不致使田野绿得过于单调而发闷。
这是我们今年看到的最绿的田野，隔天，它们将改换容貌，被村人翻耕，播上谷种，盖上大棚。大棚上覆着白膜，整整齐齐地铺展开来，这就是秧田，一小块秧田承载的是大于它很多倍的田地的需秧量。现在的农事越来越简单，很多村人们不再播秧田，直接将谷种往翻耕好的水田里抛撒，黑麋峰的村人大多数还按原来的农事办，不太愿意接触新事物。
往山上行进的过程中，我们往往被山雾的美震慑住，只要一到稍为开阔的境地，我们就要停下来，极目远眺雾山的雅致。在山上来来回回地开了好几个回合，迷了一次路，天色就慢慢地暗下来了，雾景也从暗色中慢慢地淡下去，直至再也看不见，只能伸出手，感受它潮润的雾气，缓缓在手心中泅染开来。
路边樟树的嫩叶子，正在顶子上长着小身子，它的整个身体，现在披满了各种色泽，一些即将掉落的叶子有一种涨满的红，像被憋住的脸，红得透出紫来，只要微风拂过它们，叶子就飘飘洒洒地往大地上落，它们在空中翻卷着，不舍地反复回望着它们已经离开的母体。树枝中间的叶，则像涂了蜡，带着深深的绿，又像刚从猪油里捞上来的叶子，又油亮又厚重，只有顶子上的小叶子，还没有长开，是嫩黄嫩黄的小尖子，它们直楞楞地朝向天空，接受着云雾的庇佑。
有时观察山中的植物及挺拔的山峰，会觉得它们有一种神性的美，令人有膜拜的冲动，这种神性是自然赋予的灵动，有神秘与巫性之美，有参不透的暗处的秘密，当我一个人站立于山峰间时，被包围的神秘接锺而至，如果像现在一样，有雾弥漫其间，天渐黑时，你的身体仿若被吸纳而进入了山体，你是山中的一部分，微小的，隐若不见的，神灵就在你伸手可及之处，你无需与他对话，他已尽悟你一切心意。
山静下来时，已被黑包围，山像是另外一个世界，夜比白天长许多，总是没有尽头似的，梦一个接一个，它让你迷迷糊糊中又进入了另一个梦中，这才是真正的黑夜，没有任何尘世的烦扰，整座山像被熄了灯的房间，再也找不到半点火星，你必得等到早晨，天空放出光来，这黑才慢慢隐去。此时满山的鸟雀欢腾起来，近处的几只，在窗外使劲的叫唤，它们要唤醒了我，去它们的世界似的。它们在春分这个日子里，更闹腾，更雀跃，它们在枝丫间奔走，一声声脆脆的，鸟语世界里，我们只能做个旁听者，无法进入它们，无法体悟它们，无法在它们的声音里添上我们的鸟语。
今年连着几个节气都与其它节日相撞合，比如今天，又正好是土地神的生日。土地神类似于本土地中最高的官，村人大多在土地神管制范围内为他修建了土地庙，这是村人对土地权属的崇拜，在金木水火土中，土虽排最后，但其实土是能力最强的神，土能生万事万物，人类生命的存活也需依赖土地，因此土地在村人心中的重要性显而易见。每个人从出生就拥有所从属的庙王土地，这类似于现代人所拥有的籍贯，无论你走到哪里，爬得多高，你都是此处的，无法抛弃你生而带来的“庙王土地”。
在麋峰山中，这个节日非常重要，提前许久，村人就做好了各种准备，香烛祭品购买整齐，上午，全村人都去祭拜，上香添烛，燃鞭炮告知土地神，他们对其的敬畏与爱意，中午，大家又都聚在一起，吃肉喝酒，为土地神的生日而狂欢。
人类对神的崇拜应是与生俱来，他们愿意对某些隐藏在暗处的不可料知的力量贯以神性的光辉，人类因对神的崇拜而有所敬畏，而有可为有不可为，事物因此而变得简单明了，神的指向就是你所应迈的步伐，神所厌僧的就是人类所应僻免的，在山上，法律已不那么重要，山中因有了神，而令山人都那么椁朴自然，善良豁达！
走在春天的草地上
文/男孩贝贝
正月已过，天气转暖，我喜欢去田野里散步，特别是午后，那时候我和妻子都住在老家，农村的空气清新，那时候她每天很辛苦，低着头做衣服，于是到了晌午，我们吃完午饭之后，喜欢一起去田野走走。
那应该是阳历的三月了，有些花也在陆陆续续的开放，最先的应该是迎春花，黄色的像个小喇叭，我们又叫它倒挂金钟，虽然这个名字不如迎春花好听，但是很形象的描述了花的模样。紧接着应该是桃花了，我们家的附近有一片桃林，每到这个时候就热闹的很，桃花开的时间很短，花朵鲜艳，那种竞相开放的姿态确实吸引人。
我们喜欢踏着阡陌前行，那窄窄的田间小路上充满了干枯的野草，此时新的草还没有长出来，我们可以尽情的踏上去，软软的，而且脚上干干净净的不沾泥。
那时候我们可以闻见满野的麦苗的清香，树叶开始萌芽，小河的水面清澈见底，虽然没有什么山川湖泊，名胜古迹，但是普通的大自然之美，也让人眼前一亮。我们沿着田野向深处散步，时而谈笑着；时而追逐着；时而嬉戏着。耳畔鸟儿的鸣叫是那么的婉转，偶尔能听到布谷鸟的引吭高歌，布谷鸟的声音浑厚，不像其他的鸟儿音色单调，但是我们又往往只能闻其声，而不见其影，而其他鸟儿，在开始歌唱之前，就早早的找了一个显眼的枝头，生怕你看不见，前者的叫声好像是在呼唤，后者恰恰是一种思语。南方人说，布谷鸟叫是要“阿姑阿婆，栽秧插禾”布-谷，布-谷，四横一度的节奏。而在北方的农村，布谷鸟声里，一般就是要磨镰刀准备割麦了，只是现在布谷鸟的叫声越来越早，可能与天气转暖有关系。大自然的声音有时候要静下心来去听。
这是个万物刚刚苏醒的时节，包括鸟儿和虫儿，如果你仔细的观察，可以在阡陌上、沟渠边、小树干上发现蚂蚁开始出巢，其他的小虫子开始苏醒，他们打着哈欠、伸着懒腰、带着松醒的眼睛张望着春天。特别是阳光明媚的日子，午后，气温温暖适宜，就连躲了一冬的野兔子、田鼠、野雉都愿意出来，踱着自信的步子，四处张望，像是也给这春天凑个热闹。
麦苗绿的如油，让人欣喜，特别是一两场雨水以后。惊蛰过了，便是春分，“春分秋分昼夜等分”，又当春之半，春暖花开，草长莺飞，古诗中有很多描写此时的诗句“溪边风物已春分”，“已过春分春欲去”，“轻风细雨，惜花天气，相次过春分”等等，仿佛春分已过，春天离去的日子就不远了，古人对春分充满了留恋和伤感。
我们在田野里漫步，偶尔也会遇到一两片油菜花，那时候，妻子会远远地看见了就惊呼，“快看”。那一片片的嫩黄，或者说是鹅黄，是如此的惊人，如此的耀眼，在阳光下，我们不敢直视，在绿油油的衬托下，它小巧玲珑的金色花瓣，漂亮极了，它比不上桃花那么妖冶，是一种朴实自然的美感；它又不似梨花那么单调，是那么的靓丽和芬芳。这样的美在春天这个万紫千红中，不需要太多，只要点点缀，就能够制造出惊喜和浪漫。每当我看到它，就联想到了《乐府》中《木兰诗》那句“对镜贴花黄”，我想：那个花黄是不是也是这样的颜色，那应该是多美的颜色啊。还有古人把没有出阁的女孩称作：“黄花大闺女”，这说明什么？说明黄花是圣洁和美丽的代表啊。
我的家乡是平原之地，又地处黄淮之间，在这个苏鲁豫皖的交界之地，田野里有的景致都是雷同的：麦田、树林、池塘、稠密的村庄，既无山，也无水，一切显得很单薄；很枯燥。但是春天是个勃勃生机的时节，记得前些年，就在年前腊月里，我生了一场大病，那场病几乎要了我的命，我在医院里住了整整四十七天，我有些绝望了，就在我万念俱灰的时候，一天，我走出病房，迎接我的是满眼的绿啊，那欣欣向荣的绿色；朝气蓬勃的绿色从我的视线绵延到天际，震撼了我，我就感觉精神一振，我释怀了，因为我看见了生命的力量；看到了生命的希望，它们在背后推动我，让我不要犹豫，向前跑、向前跑。从那以后，我的心态变得积极，主动，特别是看到春天，这个万物生机勃勃的时节，我就想在田野里狂奔、大喊，那时候我控制不住我压抑很久的内心，我会站在高处，张开双臂拥抱这一切，拥抱阳光，我感觉这种重生的力量是如此的强大。特别是看到每一棵刚刚长出嫩芽的树，它像春天的触角，在抚摸着天空。
所以，我常常拉着妻子的手，在这样的日子里，出去散步，只有那时候，我们才能感觉，距离大自然最近；距离生命最近；距离自己的爱最近。
春分品春
文/张永生
“春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。”在二十四节气中，我最喜欢的莫过于春分了。一个春分的时令，犹如一纸暖暖的宣言，告诉大千世界和这个世界里的人们：新的希望已经开始孕育，新的征程又要铺展和延伸。
欧阳修对春分曾有过一段精彩的描述：“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”无论南方北方，春分节气都是春意融融的大好时节。放眼瞧去，旷野上，杨柳青青、莺飞草长；田野里，小麦拔节、油菜花香；马路边的树木则用蜇伏了一冬的能量，蓬蓬勃勃地舒展着自己的身姿，清晨的空气和阳光里也有了一丝沁人心肺的甘甜，微拂的晨风如弦乐一般与早起锻炼的人们共同演绎着幸福生活下的生动与和谐。
“春分到，蛋儿俏”，春分这天，留给我印象最深的要数“竖蛋”了。春分竖蛋，是指在每年春分这一天，我国各地民间普遍流行的“竖蛋游戏”。记得小时候，每到春分，爷爷就会拿一个光滑匀称、刚生下三四天的新鲜鸡蛋，小心翼翼地在桌子上把它竖起来。看到鸡蛋乖乖地“站立”在桌子上时，我总会激动地拍手欢呼，并一个劲地大叫：“爷爷真棒，爷爷真棒！”每当这时候，爷爷总会微笑着，摸着我的头说：“你也可以的。”于是，我双手虔诚地捧着一个鸡蛋，学着爷爷的样子，轻手轻脚地做起来。果然，在经历无数次失败之后，鸡蛋终于老老实实地立在了桌子上，我小小的心里顿时有了一个大大的惊喜。
春分时节，农民们家家户户都像娶媳妇般忙碌。妇女们把老早就买好的种子拿出来，放在洒满阳光的院子里晾晒一会儿，以便让它们到地里能屏气地长。男人则到地里翻地、施底肥。播春之前，农民把地翻了又翻，耙了又耙，直到田里咕咕地冒着油泡了，直到泥土泡酥酥的像才出笼的馒头一般了，才将一把把饱满的种子连同这融融的春光和质朴的情感，一起从手里抛洒出去。
“南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”春分时节，大江南北，春光明媚，春意融融。一年之计在于春，让我们在这春意盎然的好时光里，好好享受大自然的馈赠，沐浴那明媚的春光，绘就属于自己的宏伟蓝图吧！