闻香识人
闲翻野史,知道宋代有个廉之如,乃一隐士,早年应试不第,后结庐于青山绿水之间,房前栽花,屋后种菜,庭插细柳,室藏万卷.每有友来,穿庭入室,皆染一身清馨,于万卷之间,促膝而谈.廉之如兴之所至,也会远游访友.一次,他远赴江阴访一故旧,近室而门已开,故人笑迎而出.他诧问:我没有捎信给你,怎么就知我来呢?故人答道:远闻其香,而知君至矣!这里所说的香气,还是指廉之如庭花之香,亦不是指书卷之香,而是指他人格之魅力.
可见真正的朋友,与物质无关,与利益无关,那是一种心灵上的默契,是性情的相投,是心与心的依存.没有高低贵贱之分,人格上的平等是相交的甚而.不必花天酒地,亦无须相从过密,两盏清茶,一夕畅谈,实在是胜过太多虚浮的繁文缛节.一个人的魅力,源自一颗不蒙尘的心,如皎皎之月,风度云度而不减其辉.人之择友不可不慎,滥交广游之人,必无一知己.突出欲望,则追腥逐臭这徒盈门,心地纯洁,美好的人格便不期而至.
十年之后,廉之如的平静生活被打破,就在这时,江阴的那位故友却已是天下闻名,他叫罗贤为,隐而复出,官至二品.就在罗贤为复出之时,廉之如
一纸书信与之绝交,信云:后不再访,恐余之清馨为浊世所污!此后,十年间,两人形同陌路.廉之如人在家中坐,祸从天上来.他因早年一桩诗案被缉拿,开斩在即.他离开之前,犹在庭中侍弄花草.行刑当日,廉之如一改常态,请求监斩官暂缓片刻,鉴于他的名望,监斩官便自作主张将行刑时刻延缓,虽然他不知道廉之如争这须臾之命有何目的.过了一会儿,一骑飞奔而来为,正是罗贤为.廉之如见他面对露微笑,说:知君远来相送,故乞命片刻相待!罗贤为惊问:何知吾来?廉之如说:君身亦有清馨耳!原来这罗贤为为政期间,刚下秉直,口碑远著,廉之如颜悔与之绝交.
得友如此,人生何贫之有?以心识人,以心相交,自会超越世俗沧桑而温暖如初.而那样的一颗心,那种纯洁的人格,就如清露纳朝阳,良朋自然而至.闻香识人知人,所凭借的,就是一种内在的潜质,那种人格的感召力和魅力,才是灵魂永远的芬芳.
可见真正的朋友,与物质无关,与利益无关,那是一种心灵上的默契,是性情的相投,是心与心的依存.没有高低贵贱之分,人格上的平等是相交的甚而.不必花天酒地,亦无须相从过密,两盏清茶,一夕畅谈,实在是胜过太多虚浮的繁文缛节.一个人的魅力,源自一颗不蒙尘的心,如皎皎之月,风度云度而不减其辉.人之择友不可不慎,滥交广游之人,必无一知己.突出欲望,则追腥逐臭这徒盈门,心地纯洁,美好的人格便不期而至.
十年之后,廉之如的平静生活被打破,就在这时,江阴的那位故友却已是天下闻名,他叫罗贤为,隐而复出,官至二品.就在罗贤为复出之时,廉之如
一纸书信与之绝交,信云:后不再访,恐余之清馨为浊世所污!此后,十年间,两人形同陌路.廉之如人在家中坐,祸从天上来.他因早年一桩诗案被缉拿,开斩在即.他离开之前,犹在庭中侍弄花草.行刑当日,廉之如一改常态,请求监斩官暂缓片刻,鉴于他的名望,监斩官便自作主张将行刑时刻延缓,虽然他不知道廉之如争这须臾之命有何目的.过了一会儿,一骑飞奔而来为,正是罗贤为.廉之如见他面对露微笑,说:知君远来相送,故乞命片刻相待!罗贤为惊问:何知吾来?廉之如说:君身亦有清馨耳!原来这罗贤为为政期间,刚下秉直,口碑远著,廉之如颜悔与之绝交.
得友如此,人生何贫之有?以心识人,以心相交,自会超越世俗沧桑而温暖如初.而那样的一颗心,那种纯洁的人格,就如清露纳朝阳,良朋自然而至.闻香识人知人,所凭借的,就是一种内在的潜质,那种人格的感召力和魅力,才是灵魂永远的芬芳.