夏蝉居高声自远

唐朝诗人虞世南在《蝉》一诗中说：“居高声自远，非是藉秋风。”意在借蝉表明，立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，自能声名远播。而文人眼中，夏蝉性情高洁，入土重生，蜕变新生，这些都符合文人追求的洁身自好、寻找新生的朴素愿望。蝉在文人的笔下，总被赋予了丰富的意味。

蝉喜欢栖息在柳树上。古人常画“高柳鸣蝉”，非常有道理。着名作家汪曾祺先生在《夏天的昆虫》中，介绍了蝉的品种、习性。有一种叫“海溜”的蝉，个头儿大，色黑，叫声洪亮，是蝉里的“楚霸王”，生命力很强。“曾捉了一只，养在一个断了发条的旧座钟里，活了好多天。”进一步写到，北京的孩子捉蝉，是在竹竿头上，涂了黏胶捉蝉。而汪曾祺小时候，则用蜘蛛网。选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网，很黏。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被黏住了。字里行间流露了对昆虫的喜爱和对童年生活的眷恋。

蝉有时被比喻成弱者，经过艰苦的挣扎奋争，费尽全身力气爬上枝头，而在狂风暴雨的袭击下摔到地上，又面临蚂蚁和野鸟的威胁了。作家许地山先生就把蝉视为一种弱者的象征，他在《蝉》一文中写道：“急雨之后，蝉翼湿得不能再飞了。那可怜的小虫在地面慢慢地爬，好容易爬到不老的松根上头。松针穿不牢的雨珠从千丈高处落下来，正滴在蝉翼上。蝉嘶了一声，又从树的露根摔到地上了。”许地山先生的意思，是借蝉抒写充满苦难灾祸的人生，通过蝉这一喻体，使诗意更含蓄婉曲了。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”用蝉噪来写夏天的寂静，可一旦天天听蝉噪，恐怕人就会躁动了。作家施蛰存先生在《蝉与蚁》里，讲寓言中的蝉，终日咏歌，不知储蓄粮食，遂至身先蒲柳而亡。可是，倘若蝉不唱歌，它是否能活到蚂蚁那样的寿命？蝉但求吃饱喝足，便在酷热的阳光下努力讴歌，虽然我们不懂它在唱什么，但无论是吟风弄月，或是悲天悯人，它多少已唱了出来，令它一生除了吃喝之外，至少还有一点旁的意义。

对蝉声最较真的，还是朱自清先生。他在《荷塘月色》中有这样几句：“树缝里也露着一两点路灯光，没精打采的，是瞌睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声……”有一位读者致函朱自清，认为“蝉夜晚是不叫的”。周围的同事也认为蝉晚上不叫。朱自清便向昆虫学家刘崇乐请教。刘翻阅了多种有关昆虫的着作后，说：“平常夜晚，蝉是不叫的，但有时却能听到它们在叫。”于是，朱自清便常常夜间外出，在树间聆听。不久，竟然两次在月夜听到蝉的叫声。他最后还是坚持了自己的观点。

夏蝉居高声自远，大多数的文人是在顾影自怜，以蝉自诩。在他们心中，蝉高洁的不食人间烟火，生命凄凉短暂，却照样奏响生命的乐章。这的确很像一些文人生命的自画像。这恐怕也是文人爱蝉的原因吧。