赖有濂溪衣钵在

蒸水河畔，柘里桥头东，沿着蒸水南路路标北行，侧卧着一条绿色长龙，这便是香江水岸新城蒸水风光带。如果说珠江合创大桥两岸风光带热闹大气，充满现代都市气息，那么此处更显幽远静谧，更多了些故土人文氛围。这里依势而筑的风光带林，绿树成荫，曲径通幽；最让你惊喜的，必是这里新建的濂溪文化公园，它将不知不觉带你走进历史，让你接受岁月的考问和传统文化的熏陶，近距离触摸周敦颐的灵魂。

沿“故乡之路”北行，行人道边侧立着一块黄蜡石石碑，上书“濂溪文化公园”绿色大字。濂溪文化公园是我市纪念周敦颐文化的主题公园，也是唯一一处位于风光带的开放式园林。二0一五年建成以来，她犹如古时待嫁闺中的少女，知道的人不多，认识的人更少。石碑往北不远处，屹立着一座三孔大理石牌坊，十分抢眼。牌坊正上方横梁，“濂溪第二故里”几个苍劲大字，让游客刹那间明白：衡阳是周敦颐的第二故乡。牌坊四柱正面，分别刻着清代王船山和王闿运所撰的两副楹联。两侧的那副是：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”

拾级而上，过牌坊，迎面扑来的是一老一少大理石雕塑，长者白须飘飘，右手指天，少年席地而坐，双手捧书，目视前方。他们气定神闲，似是在谈经论道、穷天究地。石雕下刻有“甥舅情”三个大字，周敦颐幼孤投舅，其舅父是北宋衡阳祖孙五进士的郑向。甥舅俩“舅爱甥亦子亦徒，甥敬舅亦父亦师”的经典传奇，虽已凝固成衡阳的历史，但终究成就了北宋一代大儒，石雕背后的恩舅廊，详细地记载了这段甥舅情深的故事。

石雕正前方，你的脚下，是一片用鹅卵石铺成的黑白太极图。太极图是周敦颐对传统文化的传承和革新，太极图图式最简单、内涵最丰富、造型最完美，古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。《太极图说》是周子的主要哲学著作，它区区二百四十九字，奠定了周敦颐中国理学的鼻祖地位。立于太极图上，真为周子博大精深的太极学说叹服！

瞻仰完“甥舅情”，往北一百米，映入眼帘的是一座一进三间砚山马头墙建筑，红柱青墙，白檐灰瓦，立于粉色条石基座之上。房屋正中，“周子祠”鎏金大匾熠熠生辉。周子祠是当今衡阳唯一保存完好纪念周敦颐的专祠。那一日，我有幸碰到门庭大开，周氏后人正在进行祭拜，观瞻完他上香、烧纸、敲钟及跪拜整个流程，我也忍不住磕了三个响头。周氏后人告知，周子祠本位于开发区祝融小学大门附近，因族人争取和政府支持，整体搬迁且拆旧如旧在此重建，周氏族人约定，每天早晨和黄昏轮流前来祭礼。我深为周氏后人敬老爱祖的精神感动，更加仰慕周氏“宗传姬旦家声远，学绍濂溪道脉长”的祖训。祠堂进门左屋，是一间展览室，里面悬挂着周敦颐巨幅画像和周恩来、鲁迅的照片，陈列着一些历史文物。周氏家族，英才辈出。周敦颐五世孙周洪，官南宋吏部右侍郎，与子同朝，因宋幼帝宋端宗病亡，跳海自溺伴驾，以孤忠伴孤魂，葬今市一中境内。此后仅留文天祥的《侍郎公墓志铭》，立于周子祠西南侧忠义亭前，亭内文天祥撰“千古忠义之首，百代绝学之倡”，名联长泣忠魂，浩气直冲云霄。

周子祠正面，有一座小石拱桥，桥两侧半圆形荷塘内，盛夏荷花竞相怒放。千古名篇《爱莲说》，文以莲传，人以文名。周敦颐笔下的“五不”莲花，早已成为君子象征。不染、不妖、不蔓、不枝、不可亵玩的“五不”家训，培育了一代代周姓伟人。二00七年，周恩来堂侄周华瑞先生特为先祖第二故里送来四件墨宝，分别为周恩来书“爱莲堂”堂号，启功书《濂溪阁》阁号，雍正帝书《爱莲说》帖，乾隆帝书中南海西花厅“不染亭”照片。悠悠故土情，谦谦君子心，咱们，可不能忘了周子先贤遗风。

拜毕周子祠，沿左后侧青石路上坡，有一条小径，初升的太阳，透过层层树枝，在小径上留下斑驳的暗影。小径尽头最高处，蓝天白云下，一青顶飞檐的阁楼建筑若隐若现，等你迫不及待走近，一栋三叠檐六角亭巍然矗立。阁楼最上方，“爱莲亭”三字赫然在目。沿瞻仰主道前移，两侧守望的十个狮顶方柱，像卫士列队夹道欢迎。亭的最底层，康熙大帝御笔“学达性天”庄严雄浑，似是在褒奖先贤传承理学、培养人才的贡献。“与古人相对左图右书，偕造物者游仰观俯察”楹联分立两侧，为乾隆御笔亲书。亭内正中央，立有一文字碑，上刻《爱莲说》全文，是雍正皇帝亲笔行书帖。光是这一亭三帝的气势，足见周敦颐在清朝被推崇至极。亭内四望，四周茂竹修林，亭内“千年道统新吾宋，万世儒家首此翁”，“道冠群儒，太极亭前春不老；名垂后世，光风台上月常明”，分别为朱熹和张拭对周子的崇高评价。面对周子，几百年前的先帝圣贤，竟是如此谦恭，作为我等凡夫俗子，必增高山仰止之心。沿亭内楼梯登顶，透过中式窗棱，亭外风光尽收眼底，只见滔滔蒸水穿城而过，巍巍高楼拔地而起。晨曦中的濂溪文化公园，背靠蒸水，侧朝东方，似乎是在守候，守候衡阳这片静土免受洪水肆虐；似乎是在等待，等待你相约前来；更似乎是在呼唤，呼唤我们加快对衡阳历史文化的保护和传承。