神奇的古村
桥头古村的老屋一间一间地坍圮，就像耄耋老人的牙齿一颗一颗地脱落。
站在古村倒塌的豁口，习习天风拂来，有如一位没齿的老人在含混不清地絮叨着久远的往事。
那部发黄的《伍嘉塘王氏族谱》，氤氲着古铜色的夕晖，字行之间俨然一道道明清时期幽深的古巷。当你走进去才知道，这桥头古村竟然是北宋文豪王安石的胞弟王安上子嗣的家园。
该族谱写道，王安上官至湖州太守、提点江南东路刑狱改吉州，他“雅爱吉水山川之秀，因家吉水白沙潭竹山，今驿亭其故址也”。大诗人醉于吉州的山光水色，竟将他乡定作故乡而安居乐业。
王安上的子孙辗转迁徙来到伍嘉塘，明末状元刘同升作的《伍嘉塘王氏族谱序》有所记载。“伍嘉塘”是个古名，就是今天的吉水县尚贤乡桥头村、秧塘村一带。
今天的桥头古村，已经被钢筋水泥的洋楼围困在中间，一爿一爿地坍塌、兀自朽烂，渐渐消逝在时光的深处。
历史和现实的重叠，竟然是如此惊人的差异！
私院
眼前展现一片乱石参差的断壁。乡贤王小骏说：“这里，过去是尚贤公社办公的地方，我们一家在里面住过好多年。现在没人管了，就倒了。”说这话时，这位中年汉子眼睑湿润，眸子里似乎隐含着无限的感慨与无奈。
村里的一位长者说，这房子名叫自兰私院，为清朝末年该村的榨油商王自兰所建，“他在吉安开了七家榨油店，算是个大户人家。屋里全部装了地板防潮隔热，前院两扇八字大门，都有房间作看门接待。所以，解放后，尚贤公社设在里面有二十多年。唉，现在败落了！好多牌匾、窗花、屏风、花砖都被人偷去卖了！”
老人说着怔怔地看着那门环上拴着一头老牛，久久没有吱声。被风雨销蚀的门板上，隐约可见多年前贴过的门神的残片，门顶上的雨檐已经风化剥落。遥想当年房子的主人，一方商贾名震乡里，常伴富贵显达者出入此门。眼下却是门可罗雀，“牛魔王”把门，令人欷歔。
走进后厅，里面堆积着风车、谷桶、犁耙、锄镢、箩筐等耕作用具，桥头人曾经靠着这些农具养家糊口、繁衍生息。随着农耕文明的日渐式微，它们都被沉眠在有关原始农耕的典籍里，存留在南中国乡村的风俗中以及人们的记忆里。
学堂
眼前的王氏贵族信堂，是一座规模宏大的古建筑，由三栋正房和二座大天井组成。偌大的一座建筑，就像被世人遗忘的古堡，所有的门都被大铁锁紧锁着，透过门缝往里看，洒满阳光的天井里长满了青苔，几棵不知名的小树，光溜溜的枝丫，酷似一只只抓握救命草的小手，屋顶因经年未修已经长满了瓦楞花，那些硕大的房柱、破败的壁板都已霉绿斑驳，墙壁上结满了白绒绒的芒硝，那方曾经演绎过无数爱恨情仇、生离死别的戏台，已是柱摇板塌，那些曾经在上面尽情地唱念做打的生旦净末丑角们，都隐匿于光阴的屏风之后……
走进去，一股朽木的霉腐气味扑鼻而来，天井后面的四棵大柱子，接近地面的部分都已朽败。长者伸出双手抱住一颗大柱子，乐呵呵地说：“这柱子真大，得要两个人才抱得完。”那情形就像哺乳的婴儿抱住母亲宽大的胸膛一样，虔诚而依恋。
长者说，仅这四棵大柱子都耗资不少，由于当时的运输设备落后，柱子从深山采伐之后，必须等到汛期江河涨潮才能运回桥头村，前后历时数年。
此学堂由村里一位儒商王信所建，最初是用来兴办私塾的王氏学堂，在这里就读的都是桥头村的王氏子弟。解放后先后更名为福寿乡中心小学、桥头小学。长者说：“这学堂出了不少人才啊！”
透过历史的蛛网和岁月的尘风，依稀可见孩子们在寒窗下咿呀诵读，在戏台上、在天井里、在静好的时光里尽情地玩耍……
门头
村口这堵砖石剥落的老墙，村民管它叫门头。门头是桥头村繁衍生息的滥觞，一代又一代的王氏后裔从这拱形门洞里进进出出，或衣锦还乡光耀宗族，或腰缠万贯富甲相邻，或寒衣素食忧患劳碌，或默默无闻平凡庸碌，或蝇营狗苟为富不仁……他们最终都殊途同归，走向生命的另一个家园。释家言：“万法皆空，唯因果不空。”
门头，就是桥头村的“华表” ，代表着桥头村世代王氏族人的精气神，无上神圣。然而，眼前这堵萧然的老墙，丝毫没有昔年那尊贵威严的气场。
相传，桥头村请来一位风水先生，为村里的门头堪舆选址。村人每天一只鸡盛情款待，先生在桥头村呆了一百天，也吃了一百只鸡，但就是不跟族长说门头最佳风水在何处。原因是先生天天吃鸡却从没吃到 “鸡肾”，心里很是不爽，感觉村人薄情寡义。于是背起包袱就走，风水先生没走多远，给先生煮饭的厨师从后面追了上来，递给先生一个大布包，先生纳闷不知囊中何物。厨师说：“这是我给先生腌好晒干的100只咸鸡肾，您带回家下酒吧。”风水先生一听感动之余又羞愧难当，于是折回村里，让族长用木桩夯在众厅的位置，围绕众厅修建大堤坝，堤坝东面建门头，门头正对着吉水六角峰，饱揽乾坤四合六方风水，又与狮子把守山遥相对峙以镇其煞气。风水先生预言，村子定当竹苞松茂、人丁兴旺，将会发展到门头堤外去。果如其然，早在半个世纪以前，桥头村的村民就已经将房子建到堤坝外面了，现已是贤乡人口最多的村庄。
祖祠
王氏祖祠，是桥头村唯一一所保存相对完好的古建筑。
该祠堂始建于明朝末年，青砖灰瓦、雕梁画栋、镂花窗棂、古色古香。檐下鎏金彩绘的图案依稀可辨，八仙过海、嫦娥奔月、麻姑献寿、麒麟送子无不跃然其上。
祖祠前面是一座进士牌楼，犹如一副硕大的三折式屏风一字排开，三顶雨亭皆为中国特有的榫卯结构，飞檐斗拱形如鲲鹏展翅，蔚为壮观。
进士匾额嵌于大门顶部，“进士”二字尽管不再有昔年的光华，但依然昭示着这座古村深厚的人文底蕴。
“进士牌坊”明确地告诉人们，桥头村出过进士。长者说：“出过两个进士，一个是宋朝，一个是明朝。”明代名臣王骥，永乐十九年（1421年）考取二甲进士，历任刑部主事，调工部，晋升贵州按察副使，平生为官清廉，有诗“床头仅有公孙被，袋内浑无子母钱”传世。王氏祖祠和进士牌坊，就是王骥中了进士之后建的。
桥头名士大儒很多，譬如：南宋庐陵才俊王子俊，一代诗宗杨万里对其评价：“其于古圣贤书，一见便领其妙，下笔无俗下语。”王子俊着诗颇丰，其诗清新雅致，有感而发，意蕴深远。王子俊与诗人杨万里、理学家朱熹、名相周必大等均有过从，常以诗词唱和。
明代御史王臣，官至南京御史，曾奉命巡视山西解池盐，对贪污奸盗者绳之于法，使政府盐利大增，蜚声朝野，其身后当地人为其立祠纪念。明代正德皇帝赐祠名为“忠爱”……
近代以来从桥头村走出的才子佳人可谓枚不胜举。他们曾经一个个都像金黄的谷粒一般，饱满着生命的激情与荣耀，或为社稷江山尽忠，或为桑梓父老尽孝，而成为一方众生膜拜的偶像，仿效的楷模，甚至是飘扬在人们心灵上空的一面面旗帜。
然而，昔年的荣光渐渐尘封，昨日的繁华渐渐隐去。今天的桥头古村，在高大光鲜的洋楼夹挤下暗自啜泣和呻吟。有如被不孝子孙遗弃的老妪，当年饱含着智慧、能量和激情的乳汁，已经被儿女们吸吮完了，曾经高耸着担当和期盼的双乳，也随着生命的火焰燃烧殆尽，而渐渐萎缩成两张枯萎的皮囊，不再有当年对嗷嗷待哺的儿女的诱惑，已是风烛残年，油尽灯灭，晚景凄凉。
曾经显耀十里八乡的桥头古村，承载着厚重的人文资源的古村，芸芸王氏儿女生命最初的巢穴，如今在一间一间地坍塌消逝……