丁酉鸡年侃鸡公

农历十二生肖中，鸡公比较另类，是唯一长有美丽羽毛的家禽。据说，当初有关部门在遴选十二生肖时，原本规定禽类不能参与竞争，但老鸡公自恃有报晓之功，不听这一套，直接上访到玉皇大帝跟前据理力争。玉帝很讲究领导艺术，不置可否，只是随手摘了一朵红花戴到鸡头上，对其功劳以示表扬。老鸡直奔“生肖选拔委”办公室，主选天官一看鸡头红花，认得是玉皇御前珍品。心想此鸡还真不简单，把关系都通到天庭一把手那里去了。如此怎敢怠慢，立即把列位第十的“酉”给了它。老鸡本想能“叨陪末座”就可以了，谁知还排在了猪狗之前。狗哥为这事一直很不安逸，时不时又闹一回狗咬鸡飞的老把戏。不过，在乡村，鸡鸣狗叫，鸡同鸭讲，倒是最能显示人烟的一种气氛。

中国民间话语，常以谐音状物喻事，“鸡”者，“吉”也，鸡是永远的吉祥物。鸡年大吉，吉年大鸡，是一个意思。于今又逢鸡年，网上报端，就不时蹦出“鸡情满怀”“鸡动万分”“生鸡勃勃”“鸡不可失”“抢抓鸡遇”……之类的“鸡”词，只差没把“包机”也侃成“包鸡”了。北京城有许多以“鸡”命名的街市，比如“鸡市口”，也叫“吉市口”。全国各地以至本土的贵阳、安顺，涉“鸡”的地名如“鸡场”之类，也多不胜数。老百姓过年过节、祭典、办喜事……都得拿鸡作牺牲，是为吉利象征，不单是“口福”两个字了得。真可谓居家“不可一年无鸡”，许多事情，少了红冠鸡公就不能圆满。所以，身为人类忠实朋友的狗，自恃勇武，全不把鸡放在眼里，实在是知识面有限的缘故。聪明过狗的猴子，见了鸡就不敢捣乱，并有成语为证——杀鸡儆猴，俗称“杀鸡给猴看”。有人调侃，说为了猴年大吉，老天就闹了一阵禽流感。就连第一猴王孙悟空，也领教过雄鸡的威风，当年护唐僧去西天取经，受阻蜈蚣岭，打不过那蜈蚣精，最后还是借了神鸡一啄，才得脱难西行。

在古人那里，鸡的形象很高大。《幼学琼林》“鸟兽篇”中说，鸡有五德，故称之曰德禽。即：头戴冠者文也；足搏距者武也；敌在前敢斗者勇也；见食相呼者仁也；守夜不失时者信也。这是把鸡给人化和神化了，当然这是写给读书人看的（目的在于闻鸡起舞，向鸡学习）；再怎样有道行的鸡，也永远听不懂这些褒奖之词。不过，在另一本名叫《幽阴录》的古籍里边，倒是极想让人们相信，鸡不光通人性而且是懂人话的。说是晋代有个宋处宗，在兖州当刺史时，买得一只长鸣鸡，用笼子珍养在书斋的窗前。有一天这鸡忽然讲起人话来，跟老宋讨论问题，而且“极有言智”；自此人与鸡切磋学问，天日不断，竟使这个宋官人的才学大大长进。因为这番玄妙的“鸡谈”，后来就把学子的书房称为“鸡窗”。真正可信的，则是晋人祖逖与刘琨“闻鸡起舞”的故事。至今，为了表白自己想有出息、不睡懒觉，就常常拿这句话做宣言。此外，有能者要标榜一下自己的名节骨气，就说：“宁做鸡头，不作凤尾”，果真一朝得势，便又是“一人得道，鸡犬升天”了。不过，《三国演义》中那个文化人杨修就很倒楣了，因为自作聪明地说了个“鸡肋”，就白丢了小命——被多疑的老首长曹操当作“鸡肋”给收拾了。

可是，这些丰富的文化色彩，我认为鸡们向来一无所知。他们甚至早已忘记了鸡族原本是会飞的，一直误以为依傍人主可饱食终日，完成报时打鸣工作之外还可以自由乱爱；至于那对天生的翅膀，只不过是美丽羽裳的装饰罢了。鸡在很会讲吃喝的人类社会中生活，如果明白所处的是“无酒不成席，无鸡不成筵”的环境，恐怕早就重振双翅飞了。现实情是，等鸡们顿感不妙而喊叫挣扎的时候，已注定要充作美食了。所谓鸡鸭鹅鱼，鸡为营养之首。人们吃了“德禽”，不仅可以养身进补，似乎还有助于修德益智。而当今腐败官员，则往往在酒足饭饱之后就乐于去“找鸡”。于是乎，民间就多了一则歇后语：警察叔叔扑鸡——扫黄抓妓女。此鸡非彼鸡，如今方城不论“东南西北中发白”，流行的是化繁为简之“川麻”，玩家只要“鸡”多，一般就占鳌头多了胜算。“英雄鸡”“翻张鸡”“摇摆鸡”“上下鸡”，而持有的“麻鸡”多少，更与牌技无关，全凭麻运手气。麻将桌上一旦荣为“养鸡专业户”，若在宠辱皆惊者，一时便有种一夜暴富的快意。

千年鸡语，自然是牙慧无穷。每一个受过鸡益的人，都有许多说不尽的鸡故事。人与鸡的关系，有晚清思想家魏源的咏鸡诗，是最好的概括：少闻鸡声眠，老听鸡声起。千古万代人，消磨鸡声里。