风物长宜放眼量作文

篇一：风物长宜放眼量

有人说：“自己活在这个世上没有意思，一天得为家人的生存到处忙碌，奔波；在工作中还时不时地受到同事的排斥、挤压，上司的批评，甚至有时还会嫉妒那些有才干的人，一天到晚被这些烦心事所困扰，累都累死了，哪里还有什么愉乐可寻呢？”仔细想一想，他说的话也不无道理，尽管是这样，生活中也不乏快乐的人，他们在受到了同样的挫折和打击后依然保持积极向上的心态，究竟是为什么呢？

苏东坡是我国北宋的一代文豪。人们也许认为，像苏东坡这样才华四溢的人，应该在社会中享有极高的地位和声誉，可事实却恰好相反，往往那些写出千古流传的名句的诗人，却总是受到社会的排拒，糟践和毁坏。苏东坡的一生中，曾陷入一个被称为“乌台诗狱”的案件，他在这个案件中饱受着非人的折磨，办案人用恶毒的言语来侮辱他，摧残他的心，用拳打脚踢来摧残他的身体，让他屈服。使诗人陷入如此田地的人，正是一些嫉贤妒能的小人！再后来，他被贬官黄州。如果诗人没有宽广的胸襟，没有快乐的心态，早就被这些挫折弄得精疲力褐，没心思也不敢再去作诗了。正因为诗人是一个豁达的人，不把这些挫折放在心上，才使他的创作进入了一个新的美学等级，才有了后来那些气势宏伟的惊世之作。

我听过一个故事，这个故事大概是这样的，从前有一个农夫，他因为自己没有鞋穿而不快乐，直到有一天他遇见了一个没有脚却很快乐的人，他的心境从此改变了。他说：“一个没有脚的人都如此快乐，何况我没有的仅仅是一双鞋，那么我又有什么理由不快乐呢？”

听完这个故事，你会发现，悲伤和快乐原来就在于自己的心态，在于自己的一念之间，以消极的心态去对待每一天，那么生活中处处充满着邪恶，黑暗与危险；以快乐的心态去对待每一天，那么收获的将是的快乐。

文学泰斗巴金曾经说过：“如果你想幸福，有一件事非常简单，就是与那些不知如的人，比你更穷，房子更小的人相比，你的幸福感就会增加。”快乐又何尝不是如此呢？如果你认为自己不快乐，那就去和那些命运更悲惨的人比比吧：

和世界上那些吃不饱甚至死于饥饿的人相比，你至少不用为自己的温饱问题而担忧；和那些没钱上学，很早就出来打工养活家里人的人相比，你至少能拥有的快识，能享受的童年的欢乐；和那些没有亲人的人相比，你至少能享受亲人无微不至的关怀；和那些四肢残缺的人比起来，你至少拥有健全的身体；和那些以漂泊为生、四海为家的人比起来，你至少拥有一份稳定的收入，一个固定的住所。

以快乐的心态去对待每一天，你会发现，快乐其实离自己并不遥远，或许就在自己身边。

以快乐的心态去对待每一天，你会发现，生活充满着阳光，所有的日子，依旧美好。

篇二：风物长宜放眼量

德哥曾经说过我学数学时的弊病，就是喜欢想当然。当时自认为数学还不错，所以一直没有太在意，直到初三的时候发现数学拿第一越来越困难就开始认识到这个问题的严重性了，于是留了一级。

近些天发现这个弊病也渗入了我的生活，怎么说呢，我不是一个文人，但毕竟思考问题也不是很理性。我常常喜欢臆测，于是许多事物都被我看成是静止的。三四年没有见一个哥们，但是后来见到的时候总是会按照以往的标准来衡量，后来发现这哥们变得面目全非。这时候我就会来上两句世态炎凉命运多舛之类的。其实后来想想这样的变化也是很正常的，可是，既然明白人性本是嬗变，却还是执着的料想当初那份美好。

身为文人应该要发表一些东西证明自己是文人，想来想去觉得应该写小说，小说的话首推伤痕爱情文学，但是我又没有早恋或是悲情的远别离，我就觉得西西不错。比如把西西叫做徵东，把苇子叫做流镜之类的，又讽刺又暗示又唯美，展开一段凄美卓绝最终而又王子与公主幸福快乐安康得生活到世界末日的那一天以后又在别的星球上度过快乐的余生的俗套故事。后来觉得无论怎样掩盖都会侵犯别人的姓名权，而且西西这货早对我对他的爱情评论过多感到焦虑和反感，但毕竟是我三年的室友兼哥们，索性放弃爱情文学。如果转战杂文，那么虽然可以相当幽默，但是毕竟不敌韩寒。诗歌的话，只是年少的同学做的事情罢了。

篇三：风物长宜放眼量

人虽然总是喊累，但却能在累中享受人间快乐；猪虽然总也不会喊累，但到头来，不过是桌上美味。上帝是公平的，不会让你不劳而获，更不会让你徒劳无功。这一点或许众人都有相同的感受吧！所以，你可以喊累，这样你可放松减压，但你不能一味地抱怨，生活就是这样，没有十全十美的事情，一分耕耘总会有一分收获的回报。正如伟人毛泽东所云：“风物长宜放眼量。”

幸福之花，需用汗水浇灌。幸福是什么？尽管每个人的答案都不同，但时他们在通往幸福之路上，走得都不顺利，都会将汗水洒向一路，也正因这样，幸福之花才会沿途盛开，娇艳诱人，指引人们走向幸福的乐园。古往今来，无一例外。与爱人范蠡泛舟湖上，享受清风净水的抚慰，何等惬意！孰不知，为等这一刻，西施竞忍辱于吴王夫差身边多年；则天女皇，位高权重，生杀予夺，威震四海，名扬天下，有谁知道，为了这一切，她冒着多少次杀头的风险，付出了多少艰辛？改革开放，人民幸福安康，若不是革命先辈抛投洒血，奋勇杀敌，怎会有如今的欢歌笑语呢？！由此可见，若想幸福，先要付出代价，幸福之花总愿为努力者开放。

成功之树，需要辛勤修剪。家长无一不望子成龙，望女成凤，老师无一不望桃李满天下，公司老板无一不望生意兴隆，财源滚滚，考场学子无一不望考上名校……这些大大小小的愿望无一不将“矛头”指向成功，他们也为这愿望付出了努力。虽说努力不一定会百分百的成功，但不努力一定会百分百的失败。他，在整个小学生涯中，徘徊于倒数几名；他，对生物情有独衷，但记过是倒数第一，可他从未放弃，告诉自己：不要放弃。2012年，他成功了，他荣获“诺贝尔生理学或医学奖”，他就是“克隆教父”——约翰。格登。人人都想成功，人人都愿意当“成功人士”，但愿为成功付出的人不成比例，四海之大，又有多少人欤？？这也是金字塔的顶尖只有寥寥几人的原因。所以说，若想成功，必须先要努力奋斗。奋斗之树总愿为辛勤修建者而靓丽。

曼陀易亡，而小草却永生。曼陀罗花开虽艳，但它只会“寄人篱下”，一但宿主死亡，它也只能“殉葬”。“无依无靠”的小草虽然平凡，但它靠着自己的意志挑战风雨，永不言败，即使野火烧尽，也会风吹再生！宫崎骏曾说过：“幸福这东西，一点都不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行得最流畅的时候戛然而止。”是啊，为何会戛然而止？不就是因为坐吃山空吗？过于沉溺于依附的乐趣，好像“岸壁效应”中的航船一样，找依靠，以为最幸福而稳妥，其实更大的危险在后面等待。忘记享受幸福，需要终生的努力。永生之花，总愿为那些一辈子努力的人常艳。

幸福和快乐不是“空中楼阁”，猪是否快乐得像人，我们不知道，但人不能快乐得像猪。我坚信：风雨之后的花最娇艳；黑暗之后的光明最可贵。因为，一份耕耘，一份收获，一份快乐。请谨记：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”

篇四：风物长宜放眼量

丹麦人钓鱼是用尺子量的，放小抓大；孟子所谓“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，也是弃小留大，虽然中国人和丹麦人有很大的文化差异，但在对待事物上都强调要有长远眼光，不可鼠目寸光，杀鸡取卵。

由此，我们应该学会风物长宜放眼量。

前不久，美国大片《阿凡达》在世界各国风靡一时，创造了好莱坞电影的又一奇迹。我觉得这是导演卡梅隆十年磨一剑的结果。记得十二年前，卡梅隆的《坦泰尼克号》让世界为之震惊、感动。巨大的荣誉，商业上的成功，卡梅隆完全可以坐享其成。然后按惯例推出系列作品，依靠自己声望赚钱，但他却沉寂十二年，精心打造《阿凡达》，又缔造者了一个神话。

卡梅隆放弃了虚名、短期的利益和好莱坞的声色犬马，但他收获了伟大的作品。

苏轼是中国传统文化的代表人物，他遵循“达者兼济天下，穷者独善其身”的儒家思想，虽然仕途上屡遭挫折、一生坎坷，但“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他忘怀个人得失，不浮云遮望眼，转而倾情于自己的艺术天地，不仅是散文八大家之一，他的词天下无敌，他的诗也是豪迈奔放，一如大江东去，而且他在书法和绘画上都堪称大家！

苏轼放弃了政治上的勾心斗角、诡谲风云，却换得心灵上自由和艺术上巨大成就。

但是，并非所有的人都可以学会放弃，他们总是偏执得一意孤行。

中国教育急功近利，现在许多小学生都在补课，美其名日：“不能输在起跑线上”，但中国却出不了诺奖得主。中国的体育也是“应试体育”，只讲金牌，不讲基础，最近中国女足的惨败，是中国体育功利主义的必然。再看，现在的城市发展，靠卖地维持发展，无限推高房价，百姓苦不堪言，于是有了“蜗居”、“漂族”、“蚁族”、“柜族”，繁荣的城市背景下是无数的“房奴”、“车奴”、“墓奴”、“卡奴”层出不穷。

最近富士康的十二连跳事件，在很大程度上是由于管理者只知最大限度地赚取利润而不注重工人的应得利益！企业如果真正着眼未来，以人为本，那么有谁乐意去跳楼呢？

对了，上海去年还有一个钓鱼事件，为了一个局部小团体的利益，竟然使用倒勾的非法手段来敲诈无辜，那简直是公开的抢劫，作为一个政府的下属部门，短视到如此程度，让人难以想像。

其实，丹麦的钓鱼就是中国的“科学发展观”，他们理论高度逊于中国，但是我们什么时候才能不是言语的巨人、行动的矮子？

篇五：风物长宜放眼量

如雄鹰般穿梭云间，俯首，有麻雀、鹌鹑；抬头，却有不曾抵达的蓝天。生命中，要有远大的目标，方能有生命的高度。

面对澄澈秋水，与身后的士大夫，庄子终极选择了“曳尾于涂中”，他宁肯“三月聚粮”，幻化作一株观看月亮的树，一只待机腾飞的鸿鹄，追求着他生命中的高度，他的远大理想。面对生与死，林黛玉选择了死亡。她高度的回宿是震撼人心的缠绵悱恻的爱情。凡•高在光明中被太阳光割得剧痛就是他的高度，还有贝多芬抵达蓝天的灵感和至极的黑白键谱出的壮美乐章……

生命，只有拥有了一定的高度，才能称其为生命。我渴看着成为一名耿介拔俗之人，兴许这就是我的高度。

芸芸众生，世界又有几人能够真正地活过，他们不是目光短浅，就是庸庸碌碌，重蹈覆辙，完全失往自我。

柳三变被黜免之后，没有李白“仰天大笑出门往，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，没有风物长宜放眼量的品质，不往追求人生新的高度，却成了醉翁之类。再说当今，又有几人能够超脱众人的俗欲。如徐本禹走进大山？眼中只有“低于自己”，对“高出自己”的人视而不见，对“高出自己”的呼唤置若罔闻。

生命，没有高度，怎能享有生命的桂冠？没有高度的生命简直就是一种对生命、对创业者的亵渎。没有高度的生命只是背负着生命的重壳，如西西弗斯一样在盲目的山间缓缓前进，他们的眼里只有阴霾，没有阴霾后隐躲的缕缕阳光。

“风物长宜放眼量”，只要领悟了这句话的本质含义，生死又有何区别？文天祥的死、三毛的彻底感悟——“死”难道是生的最好的方式？生命，有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的残疾便变得微乎其微了，由于有了人生高度的成功。生命中有了远大梦想，爱迪生实验多次地失败、玛丽•居里青春的埋葬又能算得了什么呢？他的心中早已有了一个更加美丽、更加现代化的新世界。

我赞美我很远的蓝天，我赞美高度，我赞美有远大目标的脱俗之人!