出格作文

篇一：出格

在生活中人们常常被格格不入的事所困扰，那么应该怎么做才能不被其困扰呢？没错，那就是出格！

何以为格？格，方圆也，格就是普通人被世俗平凡的要领所限定的思想，你有我有，那么这世界不就失出了五彩缤纷的颜色了吗？对！正是这样，所以我们必须打破限制，我们得出格！

在十九世纪那糜烂而封建的旧中国，许多人整日沉浸在烟雾缭绕之中，软弱、颓废，“甚至做稳了奴隶”。然而，在四十年代，一位伟大的民族英雄诞生了，他为了唤醒国人，打破了麻痹主义，毅然虎门销烟，使无数有识之士拍案叫绝。这位英雄就是林则徐——一个出格的人！

其实，溯古缘今，出格的事数不胜数。当人们想过河时，最初都认为只能绕道而行，这在当时可是一件麻烦的事啊。可是偏偏有着出格的人发明了船，因此人们才能让出行更加方便。直到现在有了飞机、卫星、网络，这不都是因为出格才有了当今如此色彩斑斓的大千世界吗？

出格不仅是一种创新的表现，还是一种人类纯高智慧的表现，如果人们都墨守成规，那么这般乏味的世界岂不让人觉得无聊吗？更何况并非所有事是都能用传统的方法解决呢！当你在冥思苦想、抓耳挠腮之时，说不定退一步可能会天空更阔，海水更蓝，轻抚一泉却淡而无色；高山缥缈，走远纵观不也尽收眼底吗？所以我们应该在这神奇又绝美的世界里尽情出格——走出自己的新风格。

在芸芸众生看来，出格就是为人处事超出了一定界限而已，但你在看了我笔下的《出格》之后，你是否对出格有了一番出格的理解？

篇二：出格

俗话说：“无规矩不成方圆。”人们在现实生活中受到诸多“格子”的束缚，许多人认为“出格”不是一件好事。然而，我不这样认为。

“出格”虽然常被理解为越出常规，做得过份，但又何尝不是创新的前提呢？“出格”的人往往与众不同，他们有着强烈的创新意识和突出的个性，在历史长卷中书写了浓艳的一笔。

在几百年前的欧州，曾掀起一股永动机的热潮，焦耳也是狂热中的一员，然而，他在经过多次实验之后，“出格”地提出了“要科学不要永动机”的大胆言论，提出了能量守恒定律。焦耳的“出格”，促进了热学、热力学方面的进步。

在基督教神权统治之下的中世纪欧州，“地心说”占据着稳固的地位。然而，又是一位“出格”的天文学家哥白尼站出来，用“日心说”驳斥了“地心说”的谬论。虽然，他因此丧失了生命，但是，他的“出格”，使人们对宇宙有了新的认识。哥白尼的“日心说”不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。

麦哲伦也是一位胆大的“出格”探险家。他率领船队完成了绕地球一周的伟大壮举，用实践证明了地球是一个圆体，不管是从西往东，还是从东往西，毫无疑问，都可以环绕我们这个星球一周回到原地。这在人类历史上，是永远不可磨灭的伟大功勋……

在滔滔不尽的历史长河中，还有太多太多像焦耳、哥白尼、麦哲伦等敢于做出“出格”事的精英，由于他们的“出格”，从而发现了许多在“格子”之外的真理，推动了社会生产力的发展，甚至因此变革了生产制度和上层建筑。他们都没有因框框条条而丧失自身探求真理的热情，虽然“出格”，却都流芳百世。

我们身为21世纪的新时代少年，应该心怀着对新事物的好奇之心，充分发挥主观能动性，积极对生活进行思考，勇于创新和不断地解放思想，在此基础上让我们的智慧大胆地“出格”。但是，“出格”不是“出轨”。“出格”并不是为了标新立异而进行叛变，更不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般中发现、创造出常人所未想到的不一般。

人生因“出格”而多彩。纵然我们不能像焦耳、哥白尼、麦哲伦那样辉煌，但是只要能在平凡的生活中做一些“出格”之事，发现规矩中的不一般，显示出自己的才华个性，又有何不可？

篇三：出格

随着远古第一只猿猴直立起身，诞生了一个新的物种，万物灵长，薪火相传。

随着洪荒第一根麻绳栓系打结，创造了一个新的文明，结绳计数，劳作生息。

随着史前第一篇文字栖身竹简，开启了一个新的时代，追寻前人，不再飘渺。

随着人类一次次的出格，历史的规矩或正或偏，或快或慢地推进着。而那些出格之人，或遗世独立，不食人间烟火，或世浊独清，傲立纷繁红尘，他们或书或画，或吟或唱，尽情挥洒着自己不着边际的理想，挣脱世俗框格的束缚，被世人看做另类，斥为出格。

“时无英雄，使竖子成名”，阮籍拈花浅嗅，漫不惊心地说出这出格的话。是的，阮籍给人的印象就是出格。阮籍母亲去世时，他正和人对弈，噩耗传来，他并未立刻回家，而是铁青着脸将棋下完，随即放声大哭，吐血不止。守孝之时，他喝酒吃肉，毫不避讳，白眼相待宾客，却垂青提酒携琴的好友嵇康。灵堂，美酒，琴音，这出格的组合不容于礼法，却是阮籍对母亲最真挚的送别；这出格的举动不符于道义，却是脱去层层束缚最核心的孝道；这出格的狂士不屑于世俗眼光，却是最亘古流传的真性情。恍惚间，看到阮籍独驾木车，穷途末路便放声大哭，夕阳余晖下拉长的影子似不在人间，一挥牛鞭，游走在世俗的框框格格之外。

夕阳斜脉还没有褪去，一声笑言传入耳畔，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，一袭布衣的陶潜慢步走过。心远地自偏的那份恬退，采菊东篱下的那份超然，不求甚解、会意忘食的似醉非醉，那是多少人追寻与艳羡的逍遥啊。轻吟“忘怀得失，以此自终”的隐士，锵然“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的傲骨，也许先生本就来自世外，对为五斗米折腰的庸人也只有拂袖，如何会被这些枷锁捆绑？飘逸的隐士终是飘然而去。

谁使神州，百年陆沉，兴亡常事，烟锁重楼。鸦片战争的灰尘弥漫天空，八国联军的铁蹄将中华民族的尊严踏的粉碎。可笑满清政府终日沉溺在天朝上国的童话里，可叹那拉氏墨守成规，闭关锁国，可悲破除那老祖宗的框格却需要西方列强的坚船利炮。自作孽，不可活，作茧自缚的满清终是化为荒冢，可一同埋葬的却是无数国人的生命！历史在发霉的纸间呼号、叹息，一个格，圈住了一个国家进步的脚步，一个格，禁锢了一个民族向上的信念。

过去，出格让人类诞生、文明发源，今天，出格将带我们打破桎梏，跃上九天！

篇四：出格

出格，真是神奇。

你看，过马路的母亲为救就要被汽车撞上的儿子，竟然跑出世界第一速度；你看，一位守门员竟然把一个从三楼掉下来的小孩子当足球接住——小孩子安全无事；你看，那位北京王某为寻出走的儿子当街向行人下跪求助，——儿子最终平安回家……

我爱出格，出格的事一撂一撂；但出格了，却很受益。

某次班会，我讲纪律多么重要，并恳请全班铭记我的忠告，声泪俱下，效果奇好。

某次又偶犯小错，老师正预备凛然发挥之时，我见机来了场忏悔的雷阵雨，结果化险为夷。

某次，我对班级糟糕的纪律现状本出离愤怒了，但我却偏偏“背着良心”，大夸我班纪律多好。结果呢？我的声望值急骤攀升，纪律——也来了个一百八十度大转弯哩。

某次，有帮家伙来揍我班某同学，我在他们面前是痛骂自己的同学，装出要撕人的架势，结果竟把那群鸟人给吓跑了。

某次，自习课班内噪得慌，我像老师一样把几位同学请出教室，像教师一样平等对话，结果他们竟然对我是毕恭毕敬，再也不在课上乱讲了。

某次，一奥赛题，全校师生无一人可解，我不信，巧做一模型组装即解矣。“为之四顾，为之躇蹰满志”，真是风光无限啊。

某次，传一纸条给班内一妙女。女生大哭，回复曰：“过早成熟就会过早凋谢，我认你做哥吧！”回味起来，千转百回，唇齿生香，恍如梦中矣。

某次，数学月考，我就偏偏不从前往后做，来个逆流而上，结果是“樯橹灰飞烟灭”，一下跌了百名有余。

某次，与爸顶嘴，几句呛人、刺心、冒火星的话，令他夜里黯然神伤，以至于落泪。至今想起，还悔之恨之省之不及，——以孝为先啊。

几度风雨几度春秋，几多欢乐几多愁。出格，好像就是人生的调味品，香的甜的，苦的辣的，很出味。无论怎样的人生，不出出格，不品品这些出格，怎么活出自己，又活得精神丰裕呢？

篇五：出格

“出格”即与世俗格格不入。出格者不外乎两种：或流芳千古，光耀后人，或背负骂名，成为笑柄。不同人对“出格”的不同理解，决定了“出格”的成与败。

凡成大事业者皆为出格之人。大胆犀利如李贽，不顾个人生死与腐儒的口诛笔伐，对占据统治地位、禁锢人性的程朱理学展开激烈批判。藏焚二书惊现世间，若闪电劈开黑色的天宇，唤醒了人们沉睡已久的真性情；千古奇才如金圣叹，以“禽兽不可训导，则训导为禽兽也；禽兽不可教诲，则教诲为禽兽也”的辛辣之语，极尽嘲讽八股取士的愚蠢；为自由而战的谭嗣同，为民众呐喊的邵飘萍……虽然他们最终死于统治者的刀下，可他们“出格”的精神是一面熠熠闪光的旗帜，让后人带着兼济苍生的宏志与保守力量对抗，这些人虽死犹生，成就了中国人最清高的一根骨头。

文学史上名垂千古的大家，同样是敢于破旧立新的出格者。陶渊明的出格是抛弃了整个争名逐利的社会；关汉卿借窦娥之口怒斥天地，却在诗中写“贤的是他，愚的是我，争什么”，他的出格，是一种遗世而独立的洒脱。若苏轼墨守成规，他的诗词也许如温庭筠韦庄充满脂粉气，也就不会有“酒酣胸胆尚开张”，至今霸气不减；若无胡适一首白话诗《朋友》抛砖引玉，中国诗哪能枯木逢春，再现百花齐放的繁荣景象？

然而我们却又不能忘记奸臣秦桧，他以一己之私的“出格”断送了南宋王朝，即使跪在岳飞庙前近千年，仍然摆脱不了奸臣的名号；我们也不能忘记复辟帝制的袁世凯，驾机叛逃的林彪。在倡导个性发展的今天，我们仍为“富二代”“权二代”们利用权势、不守法度做出的种种出格之事倍感愤怒——若狭隘地将“格”看作法律和道德习惯，一味追求与众不同而以身试法者，充其量只是跳梁小丑，受千夫所指更是情理之中。

所以，当我们把“格”认为是禁锢社会发展、违背历史潮流的桎梏时，自应奋然而起，开创新天地。但有时出格不是高瞻远瞩的表现，入格也不意味着固步自封。意气风发如我们，欲成大事之心呼之欲出，只是在决定出格之际，定要审时度势，权衡轻重，因成败皆系一念之间。