有时无声胜有声作文
篇一：有时无声胜有声
我喜欢听花开的声音。那小小的花苞轻轻地颤动，露出那最美好的姿态，那是多么美好的啊。可是，有时无声胜有声。有的东西，比起花开更加美丽，即使如此的悄无声息。
这些天，奶奶又提起了远房亲戚家的那个哥哥。说起那个哥哥，每每浮现在我脑海的是他的笑。他是一个聋哑人，可是他很喜欢画画。那年我去他家做客，他正巧 在画画。他画的画很抽象，那时候我也还小，完全看不懂画的是什么。他看到我们来了，立刻站起来笑着欢迎我们。我冲着他叫哥哥，他却不回答，一个劲儿的朝着 我笑。后来我才从妈妈那里知道，他听不见我们说话。但是，我相信那一刻他是知道我在叫他的。
至今多年了，从那次之后便没再去过他家做过客了。但他那冲着我一个劲儿笑的模样，却至今让我难以忘怀。那么灿烂的微笑，却来自一个聋哑人，来自一个不幸运的人，来自一个无法用耳朵聆听的，无法用言语描述这个世界的这么一个人。
他的家，可以说是苦难的。他有一个妹妹，小时候不知道怎么就傻了。为此，家里没有什么积蓄。在他们那里，他家的房子算是年纪最大的，还是矮矮的平房。但 就是生活在这样环境中的一个人，却笑的如此幸福，如此的具有感染力。就算是当年的那个年幼的我，也被他的笑吸引了。那是多么有魅力的笑呢，那是多么乐观的 生活态度呢。
在那个安静的，没有人打扰的世界里，我不知道他是否也曾害怕过孤单，害怕过寂寞。在看到一个个和自己年纪相仿的人，能听到这 个世界里的声音，能对父母交流的时候，我不知道他是否也自卑过。但是，展示在那年我面前的那个面带微笑的大男孩形象的哥哥，是已经克服可这些心里障碍的。 因为他的画如同他的笑一样，是充满色我相信，有时无声胜有声。哪怕一个笑，也可以感动很多人，感动很久很久。
篇二：有时无声胜有声
我喜欢听花开的声音。那小小的花苞轻轻地颤动，露出那最美好的姿态，那是多么美好的啊。可是，有时无声胜有声。有的东西，比起花开更加美丽，即使如此的悄无声息。
这些天，奶奶又提起了远房亲戚家的那个哥哥。说起那个哥哥，每每浮现在我脑海的是他的笑。他是一个聋哑人，可是他很喜欢画画。那年我去他家做客，他正巧在 画画。他画的画很抽象，那时候我也还小，完全看不懂画的是什么。他看到我们来了，立刻站起来笑着欢迎我们。我冲着他叫哥哥，他却不回答，一个劲儿的朝着我 笑。后来我才从妈妈那里知道，他听不见我们说话。但是，我相信那一刻他是知道我在叫他的。
至今多年了，从那次之后便没再去过他家做过客了。但他那冲着我一个劲儿笑的模样，却至今让我难以忘怀。那么灿烂的微笑，却来自一个聋哑人，来自一个不幸运的人，来自一个无法用耳朵聆听的，无法用言语描述这个世界的这么一个人。
他的家，可以说是苦难的。他有一个妹妹，小时候不知道怎么就傻了。为此，家里没有什么积蓄。在他们那里，他家的房子算是年纪最大的，还是矮矮的平房。但就 是生活在这样环境中的一个人，却笑的如此幸福，如此的具有感染力。就算是当年的那个年幼的我，也被他的笑吸引了。那是多么有魅力的笑呢，那是多么乐观的生 活态度呢。
在那个安静的，没有人打扰的世界里，我不知道他是否也曾害怕过孤单，害怕过寂寞。在看到一个个和自己年纪相仿的人，能听到这个世界里的声音，能对父母交流 的时候，我不知道他是否也自卑过。但是，展示在那年我面前的那个面带微笑的大男孩形象的哥哥，是已经克服可这些心里障碍的。因为他的画如同他的笑一样，是 充满色我相信，有时无声胜有声。哪怕一个笑，也可以感动很多人，感动很久很久。
篇三：有时无声胜有声
当我左耳充斥着电视里《超级女声》节目中歌迷的尖叫，右耳忍受《两只蝴蝶》的摧残，我不禁怀念唐诗名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的美好意境。
“啪”的一声——停电了，仿佛顺应我内心的请求，世界顿时安静下来。我不禁苦笑，只有停电，世界才如此宁静，真是“此时无声胜有声”啊。
多可怜，当我们身边到处播放重金属音乐，当我们的大脑被激情、躁动、狂热占领高地，当我们开始接受类似《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》的歌曲，当世界名曲被 改得面目全非，已然失去了那原始的优雅，我不禁想念那个坐在树荫下，一边摇着扇子，一边听60年代那种传声机流泻出来的音乐的日子。我发现我竟找不到一个 安静的环境，街上车流如洪水，各种“紧急拆迁，疯狂甩卖”令我厌恶，家中妈妈的《两只蝴蝶》，妹妹的偶像正“哼哼嘿嘿”令我烦躁。现在正好，让我清静一 下，让我沉醉这无声的片刻，我不禁想呼喊：此时无声胜有声。
我很“佩服”《超级女声》这个节目上，它上我明明白白看到原来专业与非专业没有限制；我很“佩服”《红楼梦中人》选秀，原来还可以这样招募演员；甚至这些 演员中一大部分连《红楼梦》都没翻过。没有对角色的了妥，只有外在华丽，又如何将这一经典再现；我很“佩服”那些热衷“摇滚”的的狂热青年，他们“热衷” 自己的爱好“，有的竟可以在夜深人静时为广大居民”高歌一曲“，多么”无私“的奉献精神啊！
本来我是不太反感一些网络歌曲的，那毕竟是人们自己热爱的，是人们自己的歌，可它们制作粗糙，唱功不佳实在让我不敢恭维。我不强调哪个好，也不想消灭流 行，我只是认为，当粗俗的、浮躁的，娱乐大众的音乐压倒了那些经典、纯粹，使人心灵宁静的音乐时，我们是否该反思社会中那些浮躁是不是有些过多；娱乐性质 的节目的升温是否可以反映我们内心的躁动？
我憧憬“看不见“、听无声”的境界，可是这里的情趣已不适合当今的世界了。呜呼！哀哉！我也只能在这停电的片刻享受无声的世界。但真的，此时无声胜有声。
篇四：有时无声胜有声
听，一群孩子在七嘴八舌地对自己的家长评头论足：
“我妈妈简直是个催命鬼，她一天到晚说的最多的一个词就是‘快点’。‘快点起床！’‘快点吃饭！’‘快点写作业！’……就像我不知道时间紧张似的。催得人心里直发毛。”
“你比我幸福多了！我爸爸只要一开口，能把人吓个半死。‘下次考试你必须进年级前一百名！’‘你必须把数学成绩提到110分以上！’‘你必须在11点以前 睡觉！’……而且，有时他会像审犯人似的盘问一些事情，对你进行令人头大的思想政治教育。这哪是父亲啊！分明是警察！”
“我妈妈是唐僧，动辄就念紧箍咒，絮絮叨叨，没完没了。总在你耳边说张家的孩子学习好每次考试都是第一，说李家的孩子钢琴弹得好斗过十级了，说王家的孩子字写得好书法都获奖了……听得我耳朵都起茧子了。似乎谁家的孩子都比我好。”
“我妈妈可能是更年期提前到了。那火气大得没法说。动不动就河东狮口，我都成她的出气筒了。她还口口声声说整天辛苦都是为了我，说她工作上累个半死，回到家还要照顾我，而我又不争气，好像我就是个讨债鬼，是个包袱。”
“我父母对我可谓‘关怀备至’。那种爱就像一件湿棉衣，脱了会感到冷，穿上吧，又觉得不舒服。他们总希望我是个透明人，说‘小孩子有什么了不起的秘密！’其实，小孩子怎么就没有秘密？何况我已经不再是小孩子。”
……
回忆一下，你是不是对孩子说过类似的话语？你是警察式的、唐僧式的，还是朋友式的家长？
对孩子的爱和期待，不知不觉中让为人父母者有了口头禅却不自知。说了N遍，依然在说，孰不知孩子早已“屏蔽”了父母的这些谆谆教诲。
这个年龄段的孩子羽翼渐渐丰满，他们渴望拥有一片蓝天，却又缺乏独立飞行的能力。他们需要引导和帮助，却又不希望被人紧紧地牵着手，所以，家有青春期的孩子，父母真的不容易。
既然说了N遍都没有效果，就是无效劳动。何不换一种方式？有时无声胜有声呢！
无声的教育需要规矩，有了规矩就能成方圆。和孩子商定好作息时间、学习目标等，就不需要时刻催促、唠叨，只在必要的时候提醒一下。
无声的教育需要身体力行。身教终于言教。家长的一个动作、一个眼神、一抹微笑、一种心态都会潜移默化地滋润孩子，能给孩子最直接的影响。
无声的教育需要坚持。无论哪种教育都不是立竿见影的。过程和结果都很重要。在孩子成长的过程中会出现各种各样的问题，做家长的同样需要学习。在不断的调整与改进中，亲子共成长。
无声的教育需要民主。允许孩子发表自己的见解，进行有效的沟通，了解孩子的想法并适时引导。让教育的力量不仅来自外界，更来自孩子内心，从而培养孩子的自我教育能力。
无声的教育还需要温馨的家庭氛围、融洽的亲子关系。当亲子之间有一种默契，爱就会成为一种教育的力量。
有首老歌唱道：“最近比较烦，比较烦，比较烦！”可能比较烦的不仅有家长，还有孩子。从烦恼的泥淖中跳出来，需要亲子携手努力。
告别口头禅，让爱化成无声的春风，吹散烦恼的云翳。让爱不再是湿棉袄，而是舒适的外衣，让这份温暖直抵心底。
篇五：有时无声胜有声
认识一棵树，不要急着去看春天里开的花，因为有一种事实叫华而不实；认识一个人，不要光听他怎么说，而应当看他怎么去做，因为有一种语言叫言不由衷。
初次见面的一个人，话如果说得太多，便会令听者产生厌恶心理。而相比之下，以沉默示人的人反而会更令人尊重。小时候常听长辈们教导，女孩子要典雅矜持，做 个淑女。或许这对于今天的社会，过分内向或是矜持的做法不免有些难以适应，反而让人觉得有些忸怩作态。但不可否认的事实是，无声有时会让人觉得深邃练达， 产生更多探寻的欲望。
儿时，总觉得父亲不够爱我，至少不像母亲那样——天冷，多穿点啊！呵呵，你就是妈妈的小棉袄，说完还不忘在我脸颊印上一个大大的吻。记忆中，那时的他虽然 很高大，令我很怕他，怕他那双粗糙有力的大手。但，我心里是不怎么喜欢他的，甚至于讨厌他，可能说这句话有违为人子女的良知，但那时的我就是不够了解，不 够懂得，什么叫做大爱无言。考上大学后，家里为我办了升学酒。常年在外的父亲回到家忙前忙后，不亦乐乎。我霎时明白，父亲其实始终如一的爱着我，只是我笨 了这么多年。他只是不善言辞，不善于表达他的爱而已。
大爱无言，正如：
大海的深处是平静的。
巍峨的山峦是缄默的。
广袤的森林是无声的。
曾经看过一篇题为《智者无言》的文章，上面讲述了两个人去应聘厨师的故事。一个人一开始对着考官便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从 每道菜的用料着色到火候调味，似乎无一不能无所不精。而另一个人则静候一旁一语不发。待考官问及他时，他只说：“如果可以，给我30分钟的时间，我做一道 菜你们尝尝便是。”
不用说，后一个人被录取了。
语言，有时不过是用来修饰行为的工具，我们万不可把它只看做个体本身。懂得把行为与语言二者相结合的人才是真正意义上的智者。口才好固然值得欣喜，但为人 处事还需时刻谨记“祸从口出”四字。该说话的时候不要木讷，不该说话的时候就不要张口。还记得小时候背诵的《小学生守则》吗？管好自己的口，不骂人，不随 地吐痰。在新世纪的今天，我们还应牢记大学生守则——管好自己的口，适时说话。
篇六：有时无声胜有声
无边的黑暗蔓延开来，安静的氛围让人清醒，此时无声胜有声。
——题记
耳边充斥着快乐女生陶醉又疯狂的歌唱，脑里回荡着许嵩悲伤的歌调，突然感觉，好喧闹。“啪”，停电了，世界变得安静，那么静寂，无声的孤独与清醒，在我身 边蔓延，突然好想说：“此时无声胜有声。”汨罗江畔，还记得那禹禹独行的屈子吗，那浊世中纵身一跃的悲壮，使多少人在阵阵清波涟漪中明白了“虽九死其犹未 悔”的悲壮。平静无声中，那无声的一跃比任何解释都明白，有时无声就是最好的解释。屈原在寂寞中与滚滚江水融为一体，用无声的行动证明了自己浊世中的一身 清白。
徘徊在汨罗江畔，好想对屈原说：“此时无声胜有声。”
仓皇的大雁不知又带走了谁的思念，丛飞也像那大雁带走了我们的感情。不知道丛飞在地下是否仍在不断的帮助别人，但我知道他是怀着失望和无奈死去的。当受帮 助得人没有感恩之心，当他们用一句无情的话刺痛了丛飞的心，丛飞也只是无声而已。他并不怨任何人，任何事，只要不愧于自己，就足够了。无声的表示已是最好 的解释。
望着大雁南飞，好想对丛飞说：“此时无声胜有声。”
没有一个男人可以站得像她一样高，没有一位帝王可以像她一样骄傲，没有一位女子拥有她的睿智与大度。她深知自己会遭后人唾弃，所以，她为自己立下了一块无 字碑，孰是孰非皆有后人评论。那无字碑上的空白，我分明看到了一位女子在用无声的行为，表达了她的智慧。好一块无字碑。好一个武则天，在青草长满的墓冢 上，写着一位女子的睿智与豁达。她用无声诠释了自己高于一切的能力。
站在无字碑前，好想对武则天说：“此时无声胜有声。”
徘徊在汨罗江畔，我好像对屈原说：“此时无声胜有声。”望着南飞的大雁，我好像对丛飞说：“此时无声胜有声。”站在无字碑前，我好像对武则天说：“此时无声胜有声。”
天边的黑暗渐渐散去，安静的氛围仍然停留，此时无声胜有声。
篇七：有时无声胜有声
静流的水不因一时慷慨而奔涌，不因一时触礁而跳跃，因为在河心深处流动着的是涌入大海的深情。静水流深，不显不露，蕴藏伟大的灵魂。
曾听人说，黄河并不是奔腾咆哮的，其中有一段，看上去是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，谁也说不清它究竟有多深。
静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深重，静水流深，昭示生命的博大精神。令人屏息凝神，浮想联翩……
“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，他没有低吟“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”来抒写忧国忧民，亦没有高唱“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”以倾诉豪情壮 志。他只将一生的心血都凝筑在一本《红楼梦》中，他饿着肚子依然能行走在大天大地里，他用经历风雨饱润沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，在这本可窥一个王 朝背影的大书中，字字珠玑都显示了他洞察世事的大彻大悟，这是一个行走在天地的高贵的灵魂，不显不露，洗尽铅华……
情不自禁地想起研究敦煌学的中国学者。大量的文物流失，他们并没有花时间感伤，而是铁板着脸，一钻就是几十年，即使要向外国买胶卷，但越是屈辱，他们越是 埋头苦干。直到世界沉重的宣布“敦煌在中国，敦煌学也在中国！”他们依然默不作声，悄然走过道士塔。沉默的背后是强烈的爱国之情和社会责任感，这股力量早 已将外界的起起浮浮、坎坎坷坷抗拒于大门之外。
是你吗？是你在面对死亡时没有怨言的留下珍贵的七根火柴。是你吗？是你在给这个世界作最后一点贡献时，举起你那三毛钱的党费。是你吗？是你把自己的棉衣分 给了同志自己却化为了一座晶莹的封碑。静水流深，你们用无言诠释大爱无疆。喜欢古人折柳送别的凄婉哀伤，折一枝柳，无需多言，深厚的感情便消消流露，充满 芳香，多么美丽！
古人云：天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而共志甚远也。对于我们是否也有所启示？在浮躁的环境中，我们是否应该保留内心的宁静，静下心来专心致志地做好每一件事？我相信终究会实现我们的理想，正如静流的水将要涌入大海。
静水流深，是细雨湿衣的潜移默化，是弄花香满衣的静默纷芳。
篇八：有时无声胜有声
声，所以言思、传情、解意也。然人世之间，天地之中，多少人间烦恼事，几番沧桑不灭请，又岂是人言可尽？
人言不足释尽人间情，是故情浓之时，无声胜有声。
天生万物以养人，人借万物以窥天。一花一世界，一叶一菩提。天地万物，一草一木，本就由天而生，蕴含了天地之理，世间大道。以无限之天地，代有限之人言，岂不妙哉？
东坡的“一蓑烟雨任平生”，太白的“唯见长江天际流”，乃至耆卿的“无语长江水，唯有东流。”莫不是以天地代人言。天有天道，而人自有其道。天天道无尽而人道有边，是故天道胜人言，是故无声胜有声。
天无情而人有情，那又为何天道胜人言？天道无情是以无尽，人道有情是以有边。否极是为泰来，情极是为无情。可叹草木无情，有时却胜过有情之人的有情之言。
此时无声胜有声。
某月某日，见此题目，往来种种，具现心间。作此诳语，不知所云。